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简介：20世纪奥地利著名犹太作家卡夫卡特别钟情于中国文化,他说自己就是一个中国人,他的一生大致经历了想象中国、阅读中国、描绘中国和创作中国这一过程.本文论述了卡夫卡对中国文化情有独钟的理由和六点主要原因.

简介：题赠贺年卡之风,已悄悄渗入到大学生的生活中间。佳节将临,选一张精致的贺年卡,题上表达美好心愿的祝辞,或赠师长,或馈学友,或送情侣,以传递友谊、联络感情,这已成为越来越多的大学生的节日文化生活的内容之一。题写贺年卡,不仅需要高雅的情趣,而且需要一定的修辞艺术。言简意赅的题辞,可以使受卡者发出会心的微笑;臃肿晦涩的言语,则可能破坏受卡者美好的心境,削弱以致丧失表达的效果。贺年卡题辞的形式多种多样,可庄重,可诙谐,亦可亦庄亦谐,可直抒,可婉曲,亦可亦直亦曲。

简介：初读《盼》这篇散文，觉似杂花满眼，令人目不暇接。细读之下，才发现作者藏在文字之中的一种匠心和苦心：围绕着简单一个“盼”字，作者引古证今，采用“一线贯珠”的巧妙结构方式，勾勒和渲染出了“盼”的内在意蕴和外在风情，取得了“如丽人行山阴道上，顾盼生辉”的艺术效果。

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简介：乡村——是俄罗斯的深处，是其文化赖以成长和繁荣的土地，它是俄罗斯民族生活的投影，联系着俄罗斯的历史与过去，保存着土地的记忆。普里列平笔下既有田园式的乡村又有灾难中的乡村，传统的“智者老人”的形象、孩童、土地母亲、宗教等是作品中的核心元素。再次，作家生于乡村，而生活在城市，在其内心中，城市与乡村总是不自觉地构成现代文明矛盾对立的两面。本文主要对小说《萨尼卡》进行文本分析，探究作家创作中的自传性及抒情特点，发掘作品中的乡村主题和叙事结构特点，以及其创作中超越时代、地域限制的普世性价值。

简介：苏联解体后，俄罗斯出现了严重的人口危机。自1992年起，国民总数开始呈负增长态势。最后一次（2002年10月）全俄人口普查结果显示，俄罗斯国民总数约为1.452亿人，与1989年全国普查结果相比减少了180万。据俄罗斯国家统计委员会预测，21世纪上半叶，俄罗斯人口下降的趋势将会继续，俄罗斯国民总数将处于1.38到1.32亿之间。

简介：本文试在文本细读的基础上，以卡夫卡小说《诉讼》中特殊的“法”与“法院”为切入点，着重分析主人公约瑟夫·K身上体现出的罪感、耻感的来源、生成、衍生、影响，借以观照小说中“罪”与“耻”之间的交互关系。

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简介：鲁迅在论及我国传统戏曲的创作时指出:“剧本虽有放在书桌上的和演在舞台上的两种,但究以后一种为好。”(《致窦隐夫》)案头戏曲剧本多半是文人“掉书袋”之作,故多为历代进步剧论家所不齿,因而我们谈戏曲欣赏,多是对舞台演出的戏曲剧本的欣赏。

简介：亚历山大·亚历山大洛维奇·杰伊涅卡1899--1969，左图居中者出身铁路工人家庭，1915-917年在哈里科夫美术学校接受绘画启蒙教育，1919年参加工农红军，1920-925年在莫斯科的高等艺术与技术创作工作室（苏里科夫美术学院前身）印刷部深造。

简介：陆机《文赋》曰：“石韫玉而山晖。水怀珠而川媚。”平淡无奇的山川因有了璞玉和宝珠的存在，便拥有了光彩和可爱，拥有了令人神往的魅力。写作也是一样，如果我们在谋篇布局，巧妙为之的前提下，能够增添上显现出几缕哲思、几点诗意、几许情感、几分文采的题记。必然也会给文章带上璀璨的“个性光芒”。这样的题记，有如纯洁美妙的少女头上那艳丽的小花，有如青春血脉的小伙子眸子里那跳动的激情。有如睿智成熟的老者那冷静的思索，读来如品香茗，余香不尽，给人“言有尽而意无穷”的感受。这样的题记，必须会增添“篇章之珠泽”（《诗品序》钟嵘）。

简介：从叙事学的角度来看,弗兰茨·卡夫卡的文本颇有突破之处,构思巧,寓意深。作家站在人类生存困境的高度审视人类自身,对“人”与“他的世界”两者投以同等关注,让双重焦点叙事作为一种相互否定的力量得到深刻的体现,悖谬也藉此生成。卡夫卡的作品解读提醒我们,隐喻式作品不仅需要内容与形而上的思考,还应重返文本的叙事设置进行文本细读。可以说,卡夫卡开创了新的文本书写方向。

简介：海德格尔和卡夫卡，一个是被称为德国存在主义哲学的代表人物，一个是现代派文学大师，二人似乎没有什么直接的联系。但是，存在主义视丹麦哲学家克尔凯郭尔为其思想先驱，那么海德格尔自然受到克尔凯郭尔的影响；而卡夫卡的作品又被视为克尔凯郭尔的存在主义体系在艺术创...

简介：俄罗斯马克思主义美学家卡冈将现代符号学运用于其关学理论之中。出于对现代科学理论方法的理解，卡冈一方面将某种类似于结构主义符号学的方法运用于艺术批评之中；另一方面，在其艺术领域的符号学批评中体现出鲜明的系统论方法特征。因此，卡冈的符号学批评对俄罗斯马克思主义美学的发展具有十分重要的意义。