简介：从孔子创立儒家学派时算起，儒家思想在中国已经流传72500年。在如此漫长的时期，儒家思想一直都是中国文化的主导性力量。它规定了中国经济社会制度的基本方向，影响了中国政治制度的形成和发展，塑造了中国社会的伦理规范和价值观念。它深深地沉淀在中国人民思想意识的深处，代表了中国人和中国文化的主要特征。儒家思想对中华民族的发展、对人类的文明进步，有着不可磨灭的贡献。儒家思想精华至今仍闪耀着夺目的光芒，超越了时代与国界的局限，成为世界历史文化宝库中的重要遗产。

简介：北京大学教授汤一介在《人民论坛》2006年第11期发表的文章认为，儒家经典《礼记》有一篇文章叫《礼运》，里面有一段是孔子讲的关于“大同社会”的话，所谓“大同”社会就是儒家和谐完美的理想社会。这个“大同社会”大概有四个要点：第一，和谐社会应该是一个天下为公的社会。也就是说这个社会它是为大众的，不是为个人的，这是它的一个要点；第二，和谐社会应该能把有道德、有才能的人选出来，让他们来为社会服务，使得这个社会能够很讲信用，人们都能和睦相处；第三，各种人都能够有他的适当位置来为社会贡献他们的力量，比如说孤寡老人或者是有残疾的人也都能够得到很好的供养，让他们能够很好地生活，这样就可以保证社会每个分子都能够对社会做出贡献；第四，和谐社会是诚信的社会，是没有欺诈的，也没有偷盗的，是一个夜不闭户的美好社会。孔子把这种社会就叫“大同”。

简介：儒家文化是中华民族传统文化的正统和母体,齐鲁大地是儒家文化的发源地和辐射源,山东女性的性格深受儒家文化的影响;保守、内向、凝重的道德感、整体为上的价值取向与自强不息的人生追求构成了山东女性性格的基本特色。儒家文化脱胎于传统的农耕文明,有着与生俱来的局限性。实现现代化,山东女性的性格需要优化。以创新的意识、开放的心态、自主的精神、自我实现与优雅精致的生活来优化性格,当是山东女性面向现代化的选择。

简介：自６０年代起，在东盟各国经济迅速发展的过程中，当地华商企业发挥了重要的作用，各国华商的经济实力也随之日益壮大。因此，东南亚华商的成功秘诀是什么，就成为人们热心谈论的话题。在众说纷纭之中，曾经有一种较为盛行的论点，即认为儒家文化传统是东南亚华商企业的致...

简介：儒家文化中的许多文化精髓是拯救人类灵魂沦落的一剂良药，必须正确地理解传统儒家文化在全球化时代的文化价值，更好地挖掘儒家文化的精髓，探寻传统儒家文化中所蕴含的文化引领力量，以此推动儒家文化在全球化时代肩负起更大的文化构建使命。

简介：京鲁笔会：儒家文化与当代青年北京主持人：扬长征山东主持人：张华京鲁笔会:儒家文化与当代青年...

简介：儒家文化孕育下的中华民族精神的精髓是注重对和谐的追求，这里的“和谐”包括了身心和谐、人际和谐、天人和谐及协和万邦等多方面内容；在如何实现和谐社会的途径问题上，孔子提出了“富之，教之”的理念，既强调了物质基础对提高道德水平的基础性作用，也看到了“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”的道德修养对于实现社会和谐的重要作用。这些宝贵的思想构成了我们当前构建社会主义和谐社会可资借鉴的思想财富，集中体现了中华民族的“厚德载物”的优良文化传统。

简介：＂仁＂是儒家文化的核心,是孔子伦理思想中最高的道德。它对我国科技创新具有双重影响。我们应努力改造不合时宜的抑制创新的思想,大力弘扬有利于激发创新的优秀＂仁＂文化,使二者有机融合。进一步从科技观念、评价体系与和谐的人际关系方面提出了二者融合的路径,为培育出适合我国国情的现代科技创新文化提供建议。

简介：通过对儒家文化与医德认知状况的调查，对当前儒家文化及医德认知状况进行评估与分析，探讨医德存在问题的原因，提出提升医德的措施及儒家文化融入医德教育的建议。

简介：虽然传统儒学中包含着转化为有利于经济发展的作为新教伦理替代物的可能性因子，但是中国古代的制度安排显然阻碍了这种转化。而现代制度因素的引进和确立，在客观上割断了儒家文化与传统社会制度的亲和关系，不仅创造了一种排斥儒家文化中的不利因素而与有利因素相亲近的势态，而且也为儒家文化发生能够促进经济发展的创生性转换提供了契机。

简介：

简介：由于缺乏必要的宗教资源,儒家文化和中国古代其他文化形态一样,都求助于自然,使其本来人为设定的文化价值和理想自然化.儒家文化自然化有两条路径:一是认为人类道德是生而有之的内向自然化路径,另一是认为人类道德来自天的外向自然化路径.这两条路径相辅相成,使儒家文化形成既内在地肯定人的感情、又将人的感情归之于天然内在超越的品格.

简介：儒家文化源远流长，在我国历史发展中起了重要作用。由于受近代民主革命的冲击，儒家文化退出了历史舞台。当今之世，儒家文化作为主流意识已不可能，但其某些理念仍然具有时代价值，与社会主义核心价值观相一致。所以，应该挖掘、梳理他们之间的契合点，在传承儒家文化中践行社会主义核心价值观，形成良性互动。要运用恰当的方法，促进传承儒家文化与践行社会主义价值观工作的开展。

简介：儒家文化蕴含着丰富的人际关系理论.谚语'天地与我并在,万物与我为一'、'物以类聚,人以群分'、'害人之心不可有,防人之心不可无'、'上有政策,下有对策'反映出儒家文化背景中传统人际关系的病态心理:独立自我的缺失、狭窄的群体观念、互相防范的信任危机和隐蔽曲折的对抗意识,从而使传统人际关系囿于熟人之间的交往,形成宗亲信任格局,并产生大私无公、墨守成规、官权本位和阳奉阴违等不良交际行为.

简介：在中国近现代化进程中，一直伴随着一个很有意思的现象：不停地讨论现代与传统的关系。至少从表面上看，在很大程度上，中国近代化、现代化的进程总是通过或者说是借助打破传统，才得以实现。但是，今天我要从另外一个角度来展开思考。我想表达的是，时至今日，儒家礼文化依然有着生命力，并为我们这个社会所需要。

简介：准确地理解儒家诗教观,首先须区分普遍意义上的诗与文本意义上的诗。儒家认为诗歌是人类情感的表现,是对志、情的抒发。从生命存在的角度而言,情感是人类生命意志的经验性显现,诗歌是对生命意志的表达。志、情是合一的,是对人类生命意志的整体描述。志与情的区别是在人类情感内部显现的,分指情感的理性层面与感性层面。儒家认为道德教化须以情感教育为基础,其关键在于恰当地抒发情感,而诗歌则被认为是其实现途径。诗教作为上古礼乐制度的组成部分,在春秋战国时便开始衰落,原因有三：礼乐制度的崩溃,诗歌的经典化与审美的独立。

简介：儒家政治文化对我国现实政治发挥着双重作用。其官本位权本位、人治政治、臣民文化、人情政治等是腐败滋生和蔓延的重要原因；而民本主义、社会责任、道德修养、从政规范等有利于廉政建设。应创造性地利用和改造儒家政治文化，以德治国，推进反腐倡廉。

简介：亨廷顿提出了“文明冲突论”,而现代新儒家则倡导文明的对话与交流.文章通过分析现代新儒家的中西文化观,指出,现代新儒家在倡导中西文化会通、交流,表达希望儒学复兴的期望时,带有一种“后西方时代”文化特征.

简介：儒家思想的关切政治、参与社会和重视文化的三种属性(1)历来为全世界所承认、所推崇。在第二次世界大战后的东南亚国家和地区，更是借儒家学说，成功地发展本国政治、经济、文化，有亚洲“四小龙”之称的新加

简介：什么是文化?其概念的内涵与外延如何确定?学术界对这一问题始终没有一个统一的看法.1952年,美国的文化人类学家克鲁伯和克拉克亨在他们的著作中,统计了从1871年到1951年间有关文化的定义,结果竟有164种.