简介：在许多史前遗址中,我们会将与文化遗存共存的大量其他遗物和遗迹看作是人类行为所致,比如将动物骨骼看作是人类狩猎或食用的庖厨垃圾。就像用静态方法分析器物工具一样,其实这种看法是有问题的。考古遗址也一样,它们在发现时也早已处于被弃置状态,从被古人类栖居到被发掘出来的漫长岁月中,饱经地质、气候、生物和人类的种种动力作用,沧海桑田,早已是面目全非了。因此,单凭发掘过程中所获得的表面印象而做的结论,难免与遗址本来的面目有很大的出入。埋藏学和遗址形成过程研究,就是要把影响遗址和文化遗存堆积的各种自然因素和人为因素区分开来,从而能比较客观和全面地了解古人类的活动与行为方式。本文作者是最早提出遗址形成过程概念的美国考古学家,他认为一处考古遗址是由人类文化的和自然动力过程共同塑造的。自遗址形成阶段开始,文化动力和自然动力就无时不刻地对文化材料产生影响,它们决定了文化遗存保存下来的条件和机会,并直接影响到考古学家对它们的解读和古人行为复原。遗址形成过程,特别是遗址废弃后的扰动会导致考古记录呈现一种被扭曲的人类行为和社会活动图像,造成我们了解和重建过去的偏差。由于考古遗址的改造和扰动不存在有没有问题,而是程度大小的问题,所以,绝大部分的考古记录向我们展示的并非是一种凝固的远古社会形态,而是受到破坏后的扰动状态。在本文中,作者对如何研究形成过程,分辨自然动力和文化动力提出了一些理论方法的经验之谈,对于我们在考古发掘中分辨遗址形成过程有相当的参考价值。美国考古学家伍德和约翰逊指出,对于考古学家来说,对文化遗存和遗迹的关系以及它们和遗址自然迹象关系的准确辨认和判别,是我们这门学科的基础。如果我们误读了这些关系�

简介：<正>关于民族形成问题,解放后在我国民族理论界断续讨论了三十多年;其中规模较大的有三次。从时间和讨论的焦点来看,前后可分为五个阶段。第一个阶段是为一九五四年以前,论争结果,意见渐趋一致,认为“民族”这一人们共同体形成于资本主义上升时期。第二个阶段是为一九五四年以后六二年以前,由于范文澜先生提出了汉民族形成于秦汉之际而引起争论。其时有两种意见:一是框套斯大林所下的关于“民族”的定义,

简介：

简介：思维的形成有其自身的规律。法治思维不可能自动形成，而必须建立在诸多基础上，其中，个人学习与掌握法律知识是法治思维形成的微观内在基础，而国家法治实践的有效展开，则是法治思维形成的外在社会基础。树立法治思维，还需要整个民族矫正各种非法治、反法治的思维方式。

简介：顽皮的毛毛猫在妈妈的手机里设置了指纹解锁，于是，妈妈怎么也打不开手机了……

简介：可以说性即理,圣人之学不传,而万物之理就是一个天理

简介：可以说性即理,圣人之学不传,而万物之理就是一个天理

简介：黄帝是汉民族对祖先的共同记忆，龙不是汉民族的图腾。传说中的华夏、东夷、苗蛮三大族团融合成为先秦时代的华夏族，夏人、商人、周人都是华夏族的一员。经过春秋战国时期的融合，华夏族与蛮夷戎狄在秦汉帝国建立后迅速融合成为一个人口众多、文化一致的汉民族。民族是文化共同体，而不是血缘共同体。汉民族在发展过程中不断地融入其他的部族、民族，所以今天汉族的体质特征包涵了蒙古人种的东亚、北亚、南亚三个亚种。生活在中国大地上的汉民族与其他民族是血脉相连的，他们共同构成了一个庞大的族群——中华民族。国家是社会的组织形式，文化是民族的生存方式。

简介：衰老：这是皱纹产生的最主要的原因。润泽、光滑、富有弹性的年轻肌肤，25岁后就会逐渐衰老。随着年龄的增长，皮脂腺和汗腺功能衰退，皮肤失去光泽，变得干燥，皮下脂肪减少，皮肤开始松弛没有弹性，这就是所谓的“老化”。30岁左右，眼尾开始出现鱼尾纹，40岁时皱纹爬上额头，等到50岁后，整个面部就会出现“人生的年轮”了。紫外线：阳光是皮肤的大敌，甚至在冬天过多晒到阳光，紫外线也会伤到真皮层，使之干燥形成断裂，表现在外部就成了细小的皱纹。动作：习惯性的面部动作会加剧皱纹的显露。比如喜欢沉思的人，额头眉间皱纹较多；感情丰富爱哭爱笑者，眼尾纹易出现。美丽多一点体重波动：因为节食或不注意控制饮食而造成体重的大起大落，会导致皮下脂肪突然减少或增多，当皮肤“吃”胖后，若短时间内又忽然减瘦，皮肤就会明显松弛，产生皱纹。缺损：牙齿的缺损造成嘴部周边皮肤松弛，。保养不当：过度清洁或滋润都会令皮肤产生皱纹。中干性皮肤觉得紧绷，油性皮肤变得更加油腻，是过度清洁的迹象。再如按摩过重或方向不对、敷面膜次数过多、护肤品涂用过重、洁面方式不对等都会导致皮肤粗糙，皱纹增加。休息不够：失眠熬夜或睡姿不正，最直接反映在脸上，长期下来，衰老的痕迹...

简介：

简介：

简介：

简介：<正>关于楚的始国问题,目前史学界仍存在着分歧。或认为楚始国于鬻熊之时,或认为楚始国于熊绎之时,或认为始于熊通,或认为始于熊赀,等等。众说纷纭,莫衷一是。本文试就此问题,谈点个人的浅见,以期抛砖引玉。在弄清楚的始国问题之前,首先要了解楚族的形成。《汉书·艺文志》云:“鬻熊,周封为楚祖”,并说“楚鬻熊居丹阳。”鬻熊之时楚得到周王赞封而正式承认其族属,鬻熊自然为楚立族之先人。《史记·周本纪》云:“西伯文王……伯夷叔齐在孤竹,闻西伯善养老……散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”刘向《别录》说:“鬻子名熊,封于楚。”这里的鬻子就是鬻熊。可知鬻熊此时已归服了周室,并在周室担任了官职。《楚宝》载:“鬻熊……年九十始见于文王,王曰:‘噫老矣。’鬻曰:‘使臣捕兽已老矣,若使坐策国事臣年尚可。’文王善之,遂以为师。”《史记·楚世家》也载鬻熊

简介：寒潮给我们带来了冰冷的天气，漫天的雪花，快看看它是怎么形成的吧!寒潮，顾名思义是寒冷的空气像潮水一样奔流过来的意思。但并不是说所有的冷空气侵袭过来都叫寒潮。

简介：当前美国社会主导的社区警务模式自20世纪70年代开始,经历了几十年的研究与发展,逐渐形成了完整的理论体系与实践框架,在维护社会稳定、提高民众生活质量方面发挥了巨大的作用。社区警务本身是一个比较宽泛的概念,它包括一系列警务原则,迦诺维茨(Trojanowicz)把社区警务原则总结为'社区警务既是一种哲学又是一种组织策略,它使得社区居民与警察密切合作,以新的方式解

简介：贝壳是由贝类构造中的“外套膜”分泌出石灰所形成的。不同的贝类，有不同的形状和颜色，贝类的壳会随着动物长大而变大，每变大一次，贝壳上即会增生一圈螺层。

简介：家谱萌芽于上古时期．完善于封建时代，在不同时代显现出不同的形态．发挥着不同的作用。家谱是人类以血缘为核心的亲情网，起源相当久远。现在人类学研究的成果已经表明：在人类进入文明社会以前。血缘关系是人类群体最初、也是最重要的纽带。人类最初的群体是“榛榛狂狂、群居袭处”的原始群落．其婚姻关系也纯属浑然之群。诸如远古传说华胥氏脚踩雷神足印，感应受孕，生下伏羲和女娲；商朝始祖契，是其母简狄吞下玄鸟卵而生：周朝的始祖后稷，是其母姜螈踏巨人足迹而生。

简介：崧泽文化一直被认为是上承马家浜文化发展而来的考古学文化。对崧泽文化早期遗存和马家浜文化较晚遗存以及各阶段器物组合、器形特征的比较和分析揭示,崧泽文化与马家浜文化既有联系,也存在着明显的变化,并非简单的继承、发展关系。崧泽文化的形成除了继承马家浜文化传统外,也受到了皖江流域黄鳝嘴文化、薛家岗文化的重要影响,这与马家浜文化从西向东发展的文化态势相似。崧泽文化在成功吸收、转化外来文化影响的同时,又创造出新的文化因素,在文化中期阶段成为长江下游地区最重要的一支考古学文化,直接影响扩展到宁镇地区、江淮东部地区等,并反向影响到皖江流域及其以西区域,从而奠定了以后良渚文化强势文化的基础。

简介：本文从清官和内阁档案入手，探讨清代“十八省”的形成过程，并揭示了清初的“分省”实际是“地层累积”式建构的产物，其发端就是乾隆晚期官方编撰的一系列志书、政书；“省”与“十八省”并非清代的正式政区，而只是一种应用宽泛的通称，因此清代的官方文件中存着多个“十八省”体系外的省，并且省下有省。另外，本文还揭示了“统部”的真实含义。

简介：脑静脉血栓形成（cerebralvenousthrombosis，CVT）是一种相对少见的静脉性缺血性卒中综合征。据2005年NewEnglandJournalofMedicine报道，成年人群CVT的年发病率为（3～4）／100万，儿童为7／100万。其中75％为女性，可能与妊娠、口服避孕药导致CVT发生有关。目前，我国的CVT发病率以及男女比例尚无相关流行病学资料报道。