简介：范畴是人类认知世界的起源,事物的范畴化过程在哲学和语言学领域相继出现了经典范畴理论、家族相似性理论以及原型范畴理论。该文以家族相似性理论为基础,探究家族相似性理论、经典范畴理论与多维度范畴化的关系。

简介：＂词汇语义—句法语义＂的衔接是句法—语义接口的重要内容,也是句法结构生成的关键。句法范畴义征是词汇语义与句法语义的衔接桥梁,其提取和标记集的建构是衔接研究的基础。本研究基于语义范畴的义征分析和语义子场的概括抽象,共提取句法范畴义征61个,经过对《受限词元表》中50个常用词（包括名、动、形三类）所形成的组合结构以及汉语简单句型（220个）的验证增补,建构了优化的《句法范畴义征标记集》（76个）,并对所提取的范畴义征进行了界定。作为工程语言学项目,句法范畴义征标记集的建构,最终是为句法结构的理解生成服务的。

简介：维吾尔语动词的“体”、“时”、和“貌”等概念指的是相互有关系和相互有区别三种范畴，本文探讨三者的相互关系及区别，并对动词的“体”范畴的时间指向功能和作用进行探讨。

简介：分配正义作为社会分配法的基本价值范畴，是一个由平等、自由、公平、效率等要素性价值目标构成价值体系。但是，在不同国家的特定社会经济条件下，分配法律制度的主导价值追求和目标排序是有明显差异的。在分配法律制度中，分配正义将通过基本原则这一价值载体来确认和指导法律调整分配关系的目标定位和路径选择。

简介：维吾尔语存在时间范畴，独立地表示时间信息。在维吾尔语研究中有关“三个时态”和“两个时态”的争论。即究竟是“过去时、现在时、将来时”三个时态还是“过去时和现在一将来时，或者过去时和非过去时”两个时态的争论．这是由于把“时间”和“时制”这两个概念混为一谈造成的混淆；语言中的“三时”（过去、现在、将来）既可通过语法形式表达，也可通过词汇形式表达，其表达形式就会形成时态范畴。就是说，“时间”和“时制”是既有联系又有区别的两个概念。本文分析“过去、现在、将来”这三种时间在维吾尔语中的表达、维吾尔语动词的时态范畴及其时间指向功能。

简介：自开设《马克思主义原理》课程以来,全国各地编写和出版了多种教材。总的来说,具有成绩的。但是,共同的缺点是缺乏总体综合,仍然保留着三个组成部分的结构。

简介：＂雄浑＂在中国古典美学中是一个非常重要的美学范畴。对这一范畴,不同论者有着不同的理解,在不同的场合其用意也不尽相同。这恰恰需要从语源和义理诸方面来对此加以深入探究。研究先从字源演变分析＂雄浑＂这一概念的来由,再对＂雄浑＂范畴作了历时性梳理,在历史论述和考证辨析的基础之上,对＂雄浑＂范畴进行共时性分析,指出＂雄浑＂范畴具有形体巨大、力量遒劲、气势磅礴、色彩朦胧模糊、人格伟大高尚等特点。最后,在比较视域下将＂雄浑＂范畴进行中西对比,由此突显中国古典美学中＂雄浑＂范畴的独特内涵。

简介：

简介：摘要词汇教学是整个外语教学中极为重要的一个环节。掌握好词汇，是进行听、说、读、写、译的前提。由于人类对世界的认识来自于对事物的分类，语言和认知又密不可分，研究原型理论和基本层次理论对外语词汇教学启示极大。

简介：《行政处罚法》第四十三条、四十四条对听证程序的范畴及其具体适用等作了较为明确的设定。法条对听证程序主要设置了三类案件：责令停产停业、吊销许可证或者执照、较大数额罚款。前二者的指称极为明确,故其认定不存在疑问,但较大数额罚款的基准线需各省、自治区、直辖市自行划定。法条在列定的三种情形之后又特别添加了＂等＂,即是意指还包括其他情形。何种情形属于＂等＂之范畴,有赖于执法者运用法律解释学基本原理将特定事案与前述三种情形进行重要性与复杂性评价。只有特定事案的重要性与复杂性与前述三种情形等同抑或类似,方能认定其属于听证的范畴。

简介：在国外，校风研究有数十年历史，研究领域比较广泛，研究成果丰富，包括多种校风测量工具，但其概念缺少严格而统一的定义；在我国，心理学范畴内的校风研究才刚刚起步，且多集中于理论研究，而量化研究十分匮乏，也缺少相应的测量工具。目前，我国的校风领域尚有大片空白，亟待丰富与完善。本文从国外与国内两方面对校风的研究进行了总结，并展望了我国开展校风研究的未来走向。

简介：异体字从构形方面一般可分成为异写字和异构字,但是除了异写字和异构字这两大分类以外,还可以把异构字分为一般的异构、讹字与同形字。在一般情况下,讹字与同形字往往被忽略而不包括在异体字的分类范畴里。本文认为可以从异体字里的异构字中分别出讹字与同形字来的。

简介：印度教美学的最高范畴就是梵，本文主要讨论了梵在印度教美学中的主要意义，其中包括梵的无限性、梵的显与不可显以及梵之和谐美等几个主要方面。

简介：儒家的"意"范畴及宋明以后出现的"主意"学说,与道家所言之"意"干系甚微.对"主意"学说的形成、发展有直接影响的是儒、佛两家对"意"之范畴的诠释与阐述.儒学的"意"范畴,既可从"毋意"说出发而作私意、意念之理解,又可从"诚意"说出发而作意向、志意之解读;既可基于工夫论而把"诚意"视为"欲诚之意",又可基于本体论而把"诚意"视为"已诚之意";既可使"意"与"志"相结合,又可使"意"与"念"相并列.明中叶后"主意"一词由工夫层面的"诚意"范畴提升为本体层面的"意根"范畴,这种转变,既有历史逻辑的承继关系,又有阳明心学之修正思潮的现实推动.

简介：迄今为止,流行的剩余价值定义均称,剩余价值是由雇佣劳动者在剩余劳动时间创造的,被资本的所有者无偿占有的超过劳动力价值的价值。从此定义看,剩余价值这个范畴有三个基本特征:第一,它是雇佣劳动者在剩余劳动时间所生产的产品的价值;第二,它是被资本的所有者占有的价值;因而,第三,它是资本主义生产方式特有的范畴。可是,这种认识并不完全符合马克思的论述。的确,马克思在《资本论》中一再指出过,剩余价值是由雇佣工人在剩余劳动时间生产出来的,是被资本的所有者无偿占有的。但这些论述的前提条件是生产资料的资本主义所有制,是资本主义生产方式。这正如马克思在《〈资本论〉第一卷第一版序言》中所指出的:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式及和它相适应的生产关系和交换关系。”

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简介：刑法中的犯罪论体系，依据其是根据事物本身论理还是根据一定目的而建立，可分为范畴论和目的论。犯罪论体系是范畴论还是目的论，是形式犯罪论与实质犯罪论的原点问题。要解决形式与实质犯罪论这一新的刑法学派之争，必须联系犯罪论体系的范畴论与目的论予以考察。现代刑法提倡目的论的犯罪论体系，同时，由于刑法法益保护目的的要求，在判断行为是否成立犯罪的问题上，它要求由以往形式判断转向从处罚必要性和合理性的角度来理解刑法中的构成要件。这种基于实质可罚性把握的犯罪论体系即为实质目的论的犯罪论体系。

简介：本文在对人与组织匹配领域近30年的研究进行回顾的基础上，从理论范畴、测量方式和手段、基于理论的相关应用研究等三方面，对国外人与组织匹配理论的研究历程和成果进行了系统的梳理和归纳，并对当前研究中存在的问题进行了讨论，进而指出了这一课题未来的研究方向。

简介：摘要：世界事物的复杂多样被人们所熟知，是通过其事物的相似性而产生共性的认识，而这“共性”并非具有一致性。范畴化的过程是以事物的相似性为基础，把属性相同但具体事物不同的划分为一类，形成特定的概念或者范畴。当然，语言也可以进行范畴化。一直以来范畴化问题都被认为是认知研究中的重要议题。