简介：西安事变是现代史上具有重大意义的事件,是"中国由十年内战走向抗日民族战争的转折点"。周恩来作为事变的见证人曾指出:"历史应该公断:

简介：后发型旅游地是在欠发达地区,旅游业起步较晚,准备不充分,在资金、技术、人力资源、客源市场、基础设施等方面处于相对不利地位的旅游目的地,在旅游发展初期,旅游者的凝视会对旅游地文化产生重要影响。旅游者凝视理论为分析后发型旅游地文化认同与文化再现提供了理论依据。通过对泸沽湖景区旅游者问卷调查并运用主成分分析法发现旅游者凝视的主要对象为：特色民俗文化、仪式性文化、母系氏族文化、自然景观,且以人文景观为主。对居民的问卷调查和非结构式访谈发现旅游者凝视对提高居民文化认同和文化自豪感、强化＂摩梭人＂族群认同、建构旅游地文化再现具有重要影响,也在一定程度上改变了文化的真实性,而政府引导性文化再现在提升泸沽湖旅游形象的同时,使得文化再现表现出秩序化、可持续的发展趋势。

简介：1、宗日文化是古西羌人的最早文化。在黄河上游的甘青境内分布着两支各具特色的新石期时代晚期文化——马家窑文化和青海宗日文化。马家窑文化已被广大学者所熟悉，它已有70多年的历史了，但是有关宗日文化的内涵和命名却是近年的事，国内熟悉这一文化的人可能并不太多。

简介：本文是为庆贺周一良先生八十华诞而作。周先生解放后急国家之所急,担负起在北京大学组织亚洲史教学、研究的任务,开辟了我国亚洲史教学、研究的第一块阵地,培养了大批人材。周先生立足北大,面向全国,参与制定教育部颁发的《亚洲史教学大纲》,主编《世界通史》给亚洲史以应有的地位,奠定了学科体系的基础,还在日本、朝鲜、印度史方面带头研究,撰写论文多篇,为我国亚洲史新学科的创建做出了重要贡献。

简介：在元文宗至顺三年（1332），由曾任翰林国史院编修官兼经筵检讨庐陵人刘希孟所撰的《潮州路明贶三山国王庙记》（以下简称《明贶庙记》），是现存所见最早的三山国王信仰文献，这篇文献在完稿后70余年后，于明代收入官方辑纂的《永乐大典》。由收录年代甚早、文字内外考证结果与后世征引众多等条件，应属相当可靠。故笔者将其全文尝试标点并简单附注于文末，以资对照。

简介：维新主将梁启超在戊戌变法失败后于仓皇间出走日本,继而赴美洲游历,写下了《新大陆游记》一书。书中记述了他在美国的所见所闻,其中有一段记述了他游览耶鲁大学时的观感。他称赞耶鲁大学是美国的著名学府,并记述有三名中国学生在此求学,在当年夏季的毕业典礼上,"王君代表全校四千人致答词,实祖国第一名誉也"。王君即是王宠惠,其余二人是陈锦华和张煜全。王宠惠是近代中国政学两界的闻人,他不仅是民国政坛上的一棵常青树,历任南京国民政府司法院长、外交部长、代理行政院长、国防最高委员会秘书长等要职,而且法学造诣深厚,享有"民国第一法学家"的美誉,而他是中国第一张大学文凭获得者这一史实则鲜为人知。

简介：<正>AcknowledgementsareduetotheNordicInstituteofAsianStudies(NIAS)inCopenhagen,Denmark,forallowingmetoworkthereasaguestresearcherinTibetanStudiesfrom7Aug,2007till30Jul,2oo8aswellasfrom19Octtill29Nov,2010.ThanksgoestoAssistantProfessorTrineBrox,AssociateProfessorRobertBarnett,andguestprofessorAndreasGruschkeforgivingmelotsofcommentsandsuggestionsonthispaper.

简介：良渚文化是长江下游一支重要的史前文化。该文化因浙江余杭良渚遗址而得名。1936年，原西湖博物馆的施昕更主持发掘了良渚遗址，开长江下游地区的田野考古发掘工作之先河。他撰写的《良渚》一书，是良渚文化研究的奠基之作，被认为是中国考古学史上具有代表性的考古报告之一。施昕更自强不息、锲而不舍的开拓业绩和治学精神，将载入史册。

简介：文字是文明传承的载体和见证。数千年来，源远流长的中国文字作为传承中华文明的载体和精神纽带，以其强烈的凝聚力和绵延不断的历史，见证了中华民族前进的足迹，展现了中华民族的伟大智慧和创造。中国文字博物馆的正式建成开馆，为我国文字文明的传承和发展揭开了新的一页

简介：跟随新中国前进足迹迤逦走来的《新华月报》杂志已50岁了,在半个世纪中出版的这份刊物(“文革”中停刊4年),皇皇650多期,洋洋数亿余言,陈列在一起堪为一部较为完整的中华人民共和国简史。它早已成为许多单位和部门的一本常备书。即使在报刊品种多得令人目不暇接的今天,要了解和研究新中国的历史,或想知道50年来国内外发生的重大事件、查寻某个重要文献,首选的刊物还是非它莫属。因为,《新华月报》自创刊后,一直忠实地肩负着记录新中国历史的重任。早在中华人民共和国成立之际,时为国家出版总署首任署长的胡愈之同志,在一些同志建议下,决定创办一份类似他30年代在上海创办的大型综合文摘刊物———《月报》的新刊物。他亲自

简介：<正>藏医学《四部医典》这部论著,是作者精通了人体、疾病与治疗的本质后完成的。故在任何一个年代,都具有千古不朽的实用价值。是一部符合科学的最佳医典。这部医典的内容包括八支,故具广泛性,它还以气、胆、液三者作为主体,因此又具有层次性和完整性。在此,对八支集要中关于人体四元素,和气、胆、液等的本性、功能以及它们相互间的联系作一略述。

简介：作为旅游者在目的地进行的不可或缺的活动，饮食消费既是满足旅游者基本需要的行为，也是旅游体验的重要组成部分。长期以来，旅游学界对旅游者的饮食消费关注较少。基于此，本文运用定量与定性相结合的方法对旅游者的饮食消费进行实证研究。研究发现，旅游者的饮食消费主要受“文化象征”、“基本需求”、“人际关系”和“健康考虑”等因素的影响，且这些因素在旅游者的个体特征上表现出一定的差异性；同时，当旅游饮食消费作为一种日常延伸的支持性体验时，其明显受到“基本需求”和“健康考虑”的影响；而作为一种颠覆日常的高峰体验时，受“文化象征”和“人际关系”的影响较大。基于旅游者的饮食消费体验，提出“旅游者的自我矛盾”的概念。

简介：本文指出，从我国国情出发，借鉴西方政府管理体制改革的经验，大胆突破封闭式的政府管理模式，倡导企业家精神，塑造企业型政府，是一条从根本上改革我国传统的政府管理体制的新路子。

简介：中国近代史上文化大发展的重要客观条件包括西方近代印刷技术的传入与皇家旧藏的刊布，而民国时期故宫博物院的成立和其所进行的出版流传工作无疑是其中最为重要的部分。

简介：旅游的发展对旅游地人地关系突出的影响反映在旅游者与居民地方感差异上。本文以黄山市屯溪老街为研究区域，从地方认知、地方依恋感、地方行为意向三个维度对旅游者与当地居民的行为差异进行对比分析。研究结果表明：在地方认知层面，旅游者更看重旅游地与己之间的互动，而居民则更关注“自我”、“环境”；在地方依恋感层面，旅游者要比居民更具地方依恋感；在地方行为意向层面，均以赞成保护为主，但在旅游地的“现代化”因子上有显著差异性。综上分析建议在不影响保护的前提下，继续挖掘老街特色传统生活方式和历史文化习俗，向旅游者展现老街的整体魅力；并授予老街居民以更多的权力和灵活性，提高积极性。

简介：无论是在中国古代通俗文学研究史上还是在中国现代学术史上，1917年都是一个特别的年份。这里可以列举一些具有标志性的事件，比如胡适、刘半农、周作人在北京大学开设小说课程，吴梅在北京大学讲授曲学，等等。这些都离不开一个关键人物，那就是蔡元培，与其有关的标志性事件有两个，一是他就任北京大学校长，一是他出版《石头记索隐》。这一年蔡元培四十九岁。

简介：本文以养老旅游者安全感知为中介变量,构建了养老旅游者与目的地居民的情感凝聚对重游意愿的影响机制模型;并以哈尔滨赴海南的养老旅游者为例,运用结构方程模型进行实证研究。研究表明：养老旅游者与目的地居民的情感凝聚的3个维度均显著地正向影响养老旅游者安全感知,影响程度大小依次为养老旅游者与目的地居民的情感亲密性、养老旅游者感知的受欢迎程度、养老旅游者对目的地居民的认同感;养老旅游者与目的地居民的情感凝聚通过养老旅游者安全感知的完全中介作用间接影响重游意愿。

简介：自2015年11月上任以来，加拿大总理贾斯廷·特鲁多（JustinTmdeau）迅速在全球范嗣内收获了大量女性拥趸，除了因为拥有“媲美好莱坞明星”的颜值，更大的原因也许是他在不同场合反复强调的，他是一个女权主义者，并且以此为傲。

简介：1649年，英王查理一世被送上断头台，这震撼人心的一刻揭开了人类近代历史的序幕。约翰·库克（JohnCooke），审讯查理一世的特别法庭的副总检察长，就是我们的主人公。他的控诉词结束了一个时代、开辟了一个时代，他创造了历史却籍籍无名。约翰·库克（JohnCooke）出生于一个社会地位较低的贫穷家庭，父母都是农民，一生为生计劳碌奔波。库克作为“贫困生”在牛津完成了大学教育，读书期间勤俭节约、品行端正，后来进入律师公会学习法律。和当时很多青年一样，他攒钱“壮游”欧陆，眼界大开，信念日增；回来后在格雷律师公会成立了自己的事务所，开始执业。库克的正直品格和清教徒的坚贞信念日益显露，

简介：旅游社会的存在使得个体与地方性社会在转变为旅游者与旅游目的地的时候变得越来越容易。旅游成为个体建构休闲情境的一种方式，亦成为地方性社会发展的一种方式。旅游社会改变了旅游者与旅游目的地之间的交往方式，旅游者休闲情境的建构满足的是个体的非物质性需求与感官体验，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会彰显自我文化价值的手段。旅游社会使得旅游者休闲情境建构与旅游目的地民族文化再生产两者相互促进，相互影响。在现代性社会的发展过程中，旅游者休闲情境建构是个体对自我休闲权力重视的结果，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会对自我发展权力重视的结果。