简介：河南地处我国中部地区,黄河流经其腹地,广阔的黄河流域是华夏文明的发祥地,她孕育了黄河文明.黄河文明的凝聚点在黄河中下游的中原地区,其核心是中原区域内的河洛文化.河洛文化是黄河文明最核心的载体.下面我围绕河洛文化谈三个问题.

简介：汉代民众在广袤的土地上创造了灿烂的谣谚文化。谣谚作品分布广泛:东起沿海,西至甘肃;北起辽宁,南至南海。京师地区谣谚艺术尤为发达,各地亦均有特色。作品类别不同,其传播范围或大或小。本文主要对汉代谣谚文化进行地域考察。

简介：在不到百年的时间里，当代音乐迅速从严肃音乐的创作中突围并崛起，以其更为显著的多元化及现代人文深度挑战着调性音乐数百年的统治话语。然而．若从当下的学院派创作理念以及当代音乐周活动的整体美学价值取向来看，似乎对于调性音乐的拒斥已经达到了非常绝对化的地步．那么．这是否也意味着另一种话语霸权呢？这是否也与当代音乐的初心相违背呢？

简介：哈尼族居住习俗和宗教信仰有许多特点。一是建寨的特点为大分散，小集中。每地必有老寨，周围有新寨。，建寨时必举行隆重的祀祭活动。二是哈尼族十分讲究建寨门，共分三座：大门、小门、列门。立寨门时要先祭祖先，然后进行驱鬼，装挂辟邪物等巫术活动。三是由于火耕农业的周期性，以及自然灾害的降临，使村寨住地频繁迁徙。另外，宗教信仰对村寨安定也有影响。

简介：在近年来中国电影产业中,“大片”已经成为一种不可忽视的生产模式。本文把“大片”界定为在当代文化语境中实现“完整电影”神话的实践,它应当实现“我们的世界”超娱乐意指的叙述,即“使它更有力量,更有价值,更有声望”。本文结合对《英雄》等几部代表性作品的分析,指出国产“大片”的根本失误在于,中国导演出于对“大片”产生的文化语境及其应当承担的文化功能的盲视,只奉行娱乐神话的原则,追求以奇观影像刺激和满足感官愉悦。

简介：本文尝试从文化的视角对漓江画派的定位进行探讨。文章共分三个部分：第一部分从艺术与文化的关系、艺术家的文化责任以及漓江画派的文化渊源三个方面阐述从文化的视角思考漓江画派定位的目的和意义；第二部分从区域文化、民族文化、山水文化、历史文化四个层面分析研究漓江画派的文化生态；第三部分提出并论述漓江画派的文化形象：具有浓郁的民族特色和地域特点、强烈的时代特征和创新精神、鲜明的开放性和包容性以及高尚的审美趣味和崇高的社会责任感。

简介：改革开放以来的今天,我们强调＂四个中心＂＂四个率先＂,建设全球卓越城市,新的海派风格也得到了彰显。李强书记强调＂三个文化＂,即红色文化、海派文化、江南文化,强调上海服务、上海制造、上海购物、上海文化。无论是红色资源、海派文化还是江南文化,都跟上海这块土地一路走来的传统密不可分。

简介：本论文运用杜赞奇的文化网络、熟人社会、陌生人社会等相关理论来解读西海固的回族农民工在由熟人社会走向陌生人社会时所遇到的问题及其应对办法。在城市化的今天,农民工进城后,城市建设者应该更多地考虑如何将城市变为农民工的熟人社会,实现农民工和城市的和谐发展。

简介：

简介：2017年12月23日，中国舞蹈家协会、上海国际舞蹈中心发展基金会在上海举办了“舞典华章——2017中国舞蹈高峰论坛”。在论坛的主题发言中，笔者以《国家艺术基金助推舞剧创作繁荣发展》为题，对“2017中国舞剧创作”从“国家资助”的视角进行了回望。

简介：回族文化是中国历史长河中民族文化融合的结晶,无论从形成过程、内涵特点还是文化要素来看,回族文化都是域内外文明交往、交流、交融并进一步创新发展的结果,是中国历史上多种文化交流融汇的产物,中华优秀传统文化在其中起到了主导性的引领和建构作用。显然,回族文化是中华民族文化同共体的组成部分。

简介：大汶口新石器时代遗址中出现的握牙莽浴和考古学发现中的另一种拔牙遗俗以及民俗、神话中的“凿齿”“折齿”等等都很有近似，其根源在于远古迄至上古时期人们的原始思维中，“牙齿”已带有“巫灵化”倾向，握牙、拔牙或“凿齿”均具有巫术魇制、辟邪趋吉的文化意义。

简介：参照他者民俗地图的技术制作和资料处理方法以及分门别类制作的民俗地图的方法,制作出适于记录中国文化传承实态的＂文化传承图＂的方法和规范,以构建记录物质文化遗产和非物质文化遗产现存状态、分布范围、传承形态的中国独特的＂文化传承图＂体系。

简介：一、对农民工文化的概述农民工，现代人对这个称呼并不陌生。后面加上文化两个字就多少有点让人感到有些费解了。其实，农民工也好，职业职工也罢，国家工作人员也好，警察、士兵也罢统统是文化的产物，统统是大千世界社会布局中的一颗因子。

简介：近几年，随着电影、动画、广告设计等行业的发展，数字艺术领域得到较大的发展，而三维动画则是数字艺术创作的一个非常重要的手段。本文主要研究MAYA动画角色骨骼中的关节链，IK和FK动力学系统，曲线控制系统制作技术，解决在三维动画制作中的实际问题。

简介：17世纪的荷兰,作为尼德兰北部省在16世纪前长期处于封建割据状态,受西班牙的统治.16世纪时,尼德兰的一部分资产阶级和下层人民在加尔文新教的鼓动和影响下,举起了反封建和反旧教会斗争大旗.1609年,荷兰等北方诸省终于宣告独立并成立荷兰共和国,也是欧洲历史上第一个资产阶级共和国.共和国成立后,荷兰便以雄心勃勃的姿态冲出欧洲,与葡萄牙、西班牙争夺殖民地.1602年,荷兰东印度公司作为荷兰在欧亚贸易中的“领头羊”成立,在17、18世纪近两百年的世界贸易历史上扮演着重要的角色,全权垄断亚洲贸易,为荷兰带来了庞大的利润以及丰富的物资,这使得荷兰在短期内敛聚了巨大的财富.这一时期也成为了荷兰史上的艺术黄金时期.

简介：文章对回族生活中不同场域的"水"进行分类并解构解读,诠释了在普通物质水的后面,回族赋予水特殊的文化含义和价值观念。回族"水禁忌",在某种程度上与回族的社会文化秩序有紧密的连带关系,它在实质上,潜在地维持着回族社会的秩序。

简介：文章以甘肃省文县铁楼藏族乡白马村寨为田野调查点,通过参与观察"池哥昼"仪式并对当地居民做深入访谈所获得的第一手田野资料,论述仪式各重要过程及前后准备环节等,并主要运用人类学中"功能学派"的理论,探析"池哥昼"仪式在白马社会中的各现今仍在的"功能",提出该仪式在社会中的重要作用。

简介：美国艺术社会学兴起于20世纪中后期,霍华德·贝克尔的“艺术界”和理查德·彼得森的“文化生产视角”奠定了它发展的基础。美国艺术社会学深刻地揭示了艺术的社会建构性,并系统地探讨了社会对艺术的影响。在它内部存在着关于意义的争论,结合人文学科与社会科学成为共识。对中国发展艺术社会学而言,美国艺术社会学具有重要的借鉴意义。

简介：毫无疑问,中国当代艺术在过去的三十年里涌现出了前所未有的生机。改革开放政策的实施使这个古老的东方大国发生了历史性的变化,也为艺术的发展带来了极为广阔的空间。当改革的浪潮拍击着社会生活的各个层面时,艺术家的感觉、经历与表现获得了充分的现实条件,也获得了对自我的不断认知,