简介：师生关系有表现和实质两个层面，本文选择实质层面为视点进行探索。首先，对“关系”进行界说。然后，探明师生关系在“关系”中所处的层次或地位，确定师生关系的基点。最后，揭示师生关系的本质特征并进行综合概括，形成师生关系实质的观念。

简介：学生能力的大小是衡量数学教学水平的重要标志之一。而在现行的数学教学活动中,教师偏重于知识的讲解,在思想观念上错误地认为教学就是教学问、教知识,忽视学生的主体作用,不重视教法与学法的研究,忽视情感、兴趣、动机、信心等非智力因素在数学教学中的作用。因此,转变育人观念,更新数学教学,培养学生多方面的能力,是实现由“应试教育”向“素质教育”转轨的要求。

简介：

简介：两类形式观念,形式呈现出,形式呈现出

简介：

简介：观念影响并决定人们的精神和品质，它改变着人们的行为、生活方式和对待问题的态度。观念是思想中最基本和最脆弱的部分，因而也最具有革命性和创造性。观念支撑意识，意识构成意识形态，一旦观念发生变化将引起整个思想的毁灭和重构。可以说，有什么样的观念就有什么样的思想、意识和意识形态，在相同的客观条件下，由于人的观念不同，主观能动性的发挥就有所不同。

简介：21世纪是中国学校体育进入一个崭新的时代,随着新课程标准的全面实施,站在一线的教师首先要转变旧的教育观念,打破传统的教育教学方法,建立新颖的教学理念,注重健康第一、发展学生个性、以人为本的教学思想,使学校体育步人到能真正促进学生身心和谐发展、健康育人的轨道上来.

简介：作为电视节目与电视观众的中间“媒介”———主持人,其语言表述的最基本方式就是说话。面对观众说话,面对被采访者说话。愈来愈多的节目主持人已不拘泥于只是面对观众,而是寻找一个面对自己的交谈对象,向其问话,与之“对话”。在与赵忠祥一起拍摄大型电视系列节目《大京?..

简介：在《两种自由概念》中，伯林对消极自由的辩护是从两方面做出的：他既主张自由本身就是消极自由，又主张作为政治价值的自由只能是消极的。这两个主张虽然在形式上相似，但却缺乏逻辑上的必然联系。消极自由的继承者们同时接受了这两种观点，并进而认为消极的政治自由发源于消极的自由本身，由此得出了自由没有内在价值的结论。罗纳德·德沃金对自由问题的处理典型地体现了对伯林自由观念的这种解读，本文通过对德沃金论证的考察，指出政治领域中各项基本自由权利必须以追求理想人生的积极自由为前提才能得到理解，消极自由和积极自由并不截然对立，反而相互补充、共为一体。两种自由之间的这种内在联系为我们重新理解伯林的自由观念提供了新的线索，而对伯林文本的进一步考察和澄清则佐证了我们重构伯林自由观念的合法性。

简介：在深入学习和实施《语文课程标准》的过程中，笔者认为，我们每一个语文教师应该摒弃旧有的思想观念，树立新的教育理念，才能适应新课程标准的要求。

简介：国际法的中国观念是中国国际法理论的一部分,是中国特色法治理论的一个方面。国际法的中国观念要求充分利用法学理论的观点,并采用国际关系与国际法的跨学科研究,寻求适当的国际法认识。就当前而言,中国适于采取一种尊重现实、基于现实的国际法观念,并进而探求这种观念的理论阐释能力和现实指导意义。中国所宜采取的现实主义国际法观念包括两个方面:一是观察和思考国际法存在时秉持务实求实的精神,在国际关系的情境中准确而科学地认知国际法,避免过于乐观的理想主义迷思,也要避免国际法虚无主义,不能将国际法仅仅看成没有确定性的实证道德;二是分析国际法问题吸收和借鉴国际关系中的现实主义观点,认识到国家权力与权力体系对于国际法发展变化的核心作用。通过确立国际法的现实主义观念,可以加深中国国际法的理论化程度和实践针对性,并进而为形成国际法治的中国理论创造条件。

简介：随着社会的发展,经济的发展,21世纪的竞争将更加激烈,而人才的竞争和需求,则成了这个激烈的竞争过程中一个决定性的因素,这就使人才的知识结构,能力结构处于不断变化之中,而且对人才在思想道德方面提出了更高的要求。如何面对新的变化了的社会环境,如何面对社会转型过程中引起的一系列思想道德观念和价值体系的变化,也成为当代中学生面临和思考的问题。如何使中学生树立对这些问题的正确认识,发扬中学思想政治课的优良传统,有效地进行思想政治教育;如何培养学生对新现象、新问题的思考能力、分析能力,以及运用正确的新观念、新思想为社会主义现代化建设服务的能力,都对政治教师和德育工作者提出了新的要求和考验,也成为新时期思想政治工作的艰巨任务。这就需要我们政治教师和德育工作者认真学习、努力探索、发挥思想政治课的学科优势,为国家培养21世纪需要的高素质的人才打下良好的思想政治基础。

简介：

简介：<正>史家言“汉以孝治天下”。“孝”作为一个社会道德观念对汉代社会影响甚大。探讨汉代“孝”的观念的变化有助于我们正确地理解汉代“大一统”社会的本质。一“孝”与早期的血缘家庭有密切的关系。《尚书·酒诰》记载西周初年周公对殷遗民说的一段话:“肇牵车牛,远服贾,用孝养厥父母。”血亲关系是“孝”的观念萌发的温床。初期的

简介：个人本位的刑罚正义与社会本位的刑罚正义应该是辩证的统一,因此个人本位的刑罚正义思想与社会本位的刑罚正义思想在现代的相对罪刑法定原则中达到了内在的统一,只有利于社会稳定并且将公民的自由和平等作为其始终的追求的刑罚才是正义的刑罚

简介：公共艺术(PublicArt)一词生产于现代,是现代人类观念的产物。狭义的公共艺术是指城市公共空间的纯精神性的建筑体,它是最前瞻性文化和最先进文化的大众化、生活化,是对民众生活和精神行为起到引导和塑造的一种当代城市的空间文化形式。本文主要是从当代公共艺术的多种表现形式中,分析出当代公共艺术的几点核心观念。

简介：许多人可能都有着这样的想法:"侠"不仅身怀绝技,而且义薄云天;不仅是异人,而且还是义士.实际上,不同时期的古代小说中,"侠"观念也是不同的.明代小说中的"侠"观念既与前代有着共通之处,也有着新的时代特点.

简介：摘要：中国与西方各国对美的研究都有着悠久的历史，尽管对美的理解不同，思想观念存在着差异，研究方法也不同，有必要对中西美学观念进行比较，找出各自的差异。文章将从中西美学的发展历史开始入手，再从“真”和“假”的宇宙观和“形”和“神”在诗歌和绘画中的表现两个角度，对中西审美观念的相似性和差异性进行分析。希望能给读者一定的启示。

简介：一说到光,我们就会联想到--没有光就没有世界;没有光就没有视觉;没有光就没有电影.光在电影艺术中至关重要.电影是视听艺术,视觉在电影艺术中占据首要位置,而光/光线是电影视觉呈现之画面的核心.在电影导演和电影摄影师的眼中,电影摄影诸多造型元素里面的光是画面影像的灵魂.

简介：中国最早的铜镜是距今4000多年前的齐家文化时期的铜镜,已发现了两枚。殷周时期,铜镜渐多。春秋战国时期,铜镜的铸造工艺有了更大的提高,出现了第一个高潮。到了两汉新莽时期,中国铜镜达到了空前鼎盛。三国魏晋南北朝,因国家分裂,战乱频繁,中国铜镜出现中衰,而隋唐时期国家由分裂走向统一,封建文化得到极大的发展,中国铜镜从铸造工艺、型制、图