简介：陈学霖先生在《文史》一九九九年第三辑，总第四十八辑，发表一篇文章，①深入讨论了明朝成化年间，林霄、姚隆二人出使暹罗一案。

简介：公司秉承“天天平价卖好药，物超所值为人民”的经营理念，始终坚持以过硬的药品质量，最低的价格，最齐全的药品服务贵州人民。2003年9月28日进入贵阳，响亮提出“向虚高药价开炮”的口号,开业当天6000、崤多种药品比国家核定零售价平均降低45％，广大市民拎着菜篮子抢购药品，许多药品被抢购一空，公司全国范围内积极组织货源，保证供应。

简介：林槐．福建漳州市长泰县人．生于明永乐至正德年间．由于任过秉笔太监．又任过四川、浙江等边疆监军、外贸提举．长泰县人称其“胡坂太监”或“林监军”。在明朝廷政治权力斗争中，他洁身自好．又乐于助人；既具有治国安邦的才华．又能甘守清贫．至今在长泰县流传着他的许多脍炙人口的故事。

简介：乾隆皇帝素以风雅自许,除目常诗作不辍外,亦对古画有着强烈的兴趣.元代画家倪攒的《狮子林图》是乾隆皇帝钟爱的作品之一,他不但对画反复题咏,并于第二次南巡时在苏州发现了狮子林的旧址.此后,乾隆皇帝于北京长春园和避暑山庄都修建了仿狮子林的园中园,在仿建的过程中,将其对“狮子林”的理解贯穿其中.这一从画到诗到园林再到仿建的过程,体现了乾隆皇帝作为“文人皇帝”的特殊性.

简介：

简介：四川籍革命人士李鹤林出生于20世纪初．自小成绩优异。赴法勤工俭学时参加爱国运动。刺杀臭名昭著的北洋政府驻法公使陈策。本文记叙了李鹤林的早年生平、勤工俭学、刺杀陈策和投身“大革命”的生涯，同时简要介绍了造就这位革命者的时代背景。

简介：自清末五口通商以来，上海是中国对外贸易最重要的港埠，许多西方商务都在此发展，因而洋行林立。中国在开始以机器制币后．除了广东钱局是直接与英国原厂往来外．其他各省多数设备的订购或进口．皆经由上海的洋行代理．而这些供应造币机器的工厂及代理洋行为展示其产品．往往制出类似钱币之广告章。在这些以银或铜为材料的章中．有一枚罕见而来龙去脉不为人知的铜章，

简介：1938年，在中国伊斯兰经堂教育较为发达的宁夏，诞生了一所伊斯兰师范学校，该校以“中阿并通、才德兼优，沟通汉回文化，开发西北，阐扬教义，复兴中国”为办学宗旨，高举中国伊斯兰教经堂教育改革与发展的大旗，培养出了一批具有丰厚知识学养和鲜明时代精神的新型阿洪。这一类型的阿洪既不同于传统意义上精研阿拉伯文和波斯文经典、对汉文和儒家文化隔膜较深的阿洪；也不同于热衷神秘主义、注重内部道统联系的念经人。

简介：苏霍姆林斯基，一代教育家．其教育思想影响了一代又一代教育工作者。我与苏霍姆林斯基结缘，是在师范学习期间。从《教育学》中我知道了苏霍姆林斯基及他同时代的原苏联著名的一批教育家．如加里宁、马卡连柯、赞可夫、维果斯基、

简介：苏雪林是与冰心同期的著名女作家，早在二三十年代，她就以小说《棘心》、散文集《绿天》在文坛崭露头角，时人将她的文字与冰心相提并论，称作“冰雪聪明”。赴台湾后，自１９５６年起就一直在成功大学中文系任教，在古诗、楚辞、神话方面都有丰硕的建树，是台湾最著名的作家学者。在台湾，其地位犹如冰心在大陆，被视作五四新文学精神的象征。苏雪林非常爱国，１９９８年曾有以１０３岁的高龄回故乡、登黄山的豪举。１９９９年４月２１日因败血性休克并发心力衰竭在成功大学附设医院逝世。遗嘱将骨灰送回大陆，葬于苏母墓旁。特撷取苏雪林人生的几个片断，作为对她的纪念。苏雪林与父亲苏雪林的祖父做过２０多年的县太爷，她的父亲是长子。童年的

简介：广富林文化遗存分布于环太湖流域地区，上承良渚文化，下启马桥文化，在新石器晚期文化中占有重要地位。其文化起源受到多种外来文化因素的影响，主要有王油坊类型文化、良渚文化、中原龙山文化、浙西闽北文化因素，建立在内外文化相互斗争和融合基础上。但是也应注意到广富林文化的形成存在一定时序性，本文试以典型器物特征为例，分析广富林遗存阶段性文化因素的形成及其特征，并对影响广富林文化起源的文化因素渐进式传播与文化实体的直接进入以及广富林文化传播的互渗影响作进一步思考。

简介：<正>近代考古学在中国兴起,为中国传统的历史学科开辟了一个新天地。它不仅赋予了历史学以全新敝料,同时也使史学研究获得了崭新的方法与手段。自安阳殷墟的考古发现。证明中国古籍中记载的商王朝历史是信史,而不是神话传说之后,许多学者清楚地认识到,用研究实物资料为手段来研究中国先秦史,不仅是可能的,而且是必要的。中国考古学的首要任务,就是服务于史学研究。于是,关于夏文化的研究,就成为中国考古学上近二、三十年间颇受重视的课题。

简介：日本发动全面侵华战争后，速战速决、灭亡中国的图谋接连遭遇失败，于是转而锐意南进，谋求侵占南亚、东南亚地区。香港是其南进战略的重要一环。这对在香港进行抗战文化宣传工作和统一战线活动的文化界人士、爱国民主人士的生命安全构成重大威胁。周恩来时刻关注日本南进战略动向，深入分析研究，制定应变措施，指示香港党组织未雨绸缪，早作准备。香港沦陷后，他成功指挥了一场秘密大营救，将这些文化界人士、爱国民主人士及其家属悉数撤离香港，安全转移至大后方。这次行动部署及时周密，各方联动，并取得重大胜利，其中周恩来发挥了无可替代的领导作用。秘密大营救对中国共产党抗日民族统一战线的巩固、粤港党组织的壮大及人民抗日武装的发展具有重要意义，并产生了深远的影响。

简介：

简介：本文认为,有关日本北、南进战略问题的讨论,存在着苏联史学与欧美史学的双重影响。自20年代起迄二战后期,日本虽有以战争手段打击苏联的构想出现,但并未正式确立对苏开战的国策方针,因而并不存在由中国抗战加以阻止的北进战略。为了切断中国交通线以及扩充资源补充国力与战力等多重需要,促使日本加速南进,冒险发动了太平洋战争。太平洋战争是中国战场的延长和扩大。日本实施南进是其侵华战争陷入困境后的被动之举,而传统的认为中国抗战迟滞了日本南进的说法并未能揭示这一实质。

简介：滇南大营村回族名人辈出,马廷辅即其一。文章中记述了马廷辅撰写的《＂昭垂千古＂建寺碑》和《本村门役碑序》2篇碑文,介绍了碑况和碑记的主要内容,对白寿彝先生提出的马廷辅四五十岁中举、是伊玛目和马明阳的女婿等看法提出了异议。

简介：为了进一步扩大与全国文博界的交流与合作，更好地弘扬云南少数民族的优秀传统文化，云南民族博物馆于2003年“5·1”节前夕，在西安陕西历史博物馆推出《彩云之南——云南少数民族风情展》，将云南24个少数民族的民俗风情和文化通过实物、图片和文字，进行科学系统展示。

简介：敦煌藏文文书P．t．1089《吐蕃官吏呈请状》等中的“Lhobal”，直译为“边鄙蛮貊”，具体是指吐蕃统治下河西地区落蕃唐人及其后裔为主的民族，主要有汉、回鹘、突厥等成分，陇右地区的落蕃唐人及其后裔也可称Lhobal。在吐蕃统治结束后，瓜沙地区的汉人建立了归义军政权，河陇其它地区的落蕃唐人后裔中相当一部分人口则形成了噬末（吐蕃语属民，“奴部”之意）部族。敦煌汉文文书中的“南波”与“南山”应是指9-10世纪活动于瓜、沙、肃州南部祁连山中的含有原月氏等血统的民族，南波、南山也有可能被称为Lhobal，但并不能完全代表P．t．1089号文书中的Lhobal。吐蕃统治河陇西域时期的“南（nam）”部族（多弥）则不能被称为Lhobal。

简介：通过梳理七佛造像的发展历程，我们发现南石窟寺第1窟和北石窟寺第165窟将七佛置于正壁、弥勒置于前壁的做法借鉴自克孜尔石窟第80窟；而将七佛分散于三壁来表现的做法则是参考了云冈石窟第13窟七佛，并略作改动而成。可见，南石窟寺第1窟和北石窟寺第165窟的七佛造像布局既受到来自西部的影响，同时也接受了来自东部的影响。东、西两个方向的七佛造像布局方式在河西走廊与中原交界处的古泾州之地相遇，使得南、北石窟寺的七佛既有继承也有革新，形成了独特的陇东地方特色。

简介：《山海经》所载发源于昆仑之丘的南方赤水，是以蜀地的岷江为背景加以表述，往往以西海为参照系，反映的是楚文化的观念。南方赤水名称的生成，是五行说把南方与赤色相配的产物。出自昆仑之丘的黑水、青水、白水，也生成于五行说。西北海外的赤水，处于太阳照射不到的幽暗之地，是旱神所处的空间，生态条件极其恶劣。赤指遮蔽、藏伏，这是西北海外赤水名称的文字学依据，并且与五行说对北方所作的认定相契合。《山海经》对极北地区名物描述所用的赤，均取其遮蔽藏伏之义。《山海经》有关南北赤水所作的描述，有实与虚的差异，但是，都在五行学说掌控之中。