简介：家长制不是中国特有的历史文化现象,但对比其他国家而言,其对中国的影响更为持久、更为深远,因而对其研究也更具意义.在新时期,家长文化具有了新的表现形态,因而有必要对其再探讨,本文拟对这一历史文化现象的源起及表现形态做一简单分析.

简介：说文艺是意识形态或者说文艺是审美的意识形态,仅仅说文艺的观念等理论形式才是意识形态,说文艺是审美的意识形态

简介：对蒲松龄及其《聊斋志异》的研究，做为一门专学，学界称之为“蒲学”。“蒲学”与“曹学”(曹雪芹及其《红楼梦》的研究)，“阳明学”(明代王阳明学说的研究)等并驾齐名于文史领域。蒲松龄及其《聊斋志异》不仅在中国文学史上占有重要地位，而且不愧为世界文学宝库中的一大瑰宝，《聊斋志异》现已被译为英、法、德、日、俄等二十多种文字。

简介：韩愈一生斥佛而又与佛教徒相交往的两面态度，曾引起古今不少人的争议。朱熹从儒家士人的立场出发，对韩愈的矛盾行为做了细致的分析，最终认定韩愈虽与佛教徒交往，但仍然是儒学的坚决维护者，并未信佛。以朱熹的观点为承接，结合韩愈的辟佛之举，我们可以明确韩愈维护儒学的坚决立场。

简介：花城广场在广州新中轴线的核心节点,数十万平方米的面积,数百棵参天大树,数十幢现代摩天高楼,悠长的木栈道和广阔的浮岛湖,构成充满现代意识的“城市客厅”。这些年客居广州,节假日与家人出行,或每有广州以外的朋友来访,我首选的游览地,总是花城广场。其中,给我留下最深印象的,是在广州大剧院一次观看演出的经历。广州大剧院,一座世界性的现代建筑杰作,一座有着魔幻色彩的恢弘的艺术殿堂。

简介：《源氏物语》的主人公光源氏在各方面的修养都达到了极高的境界，这很大程度上得益于其自幼受到的良好教育。而他在教育自己的子女方面也有独特的见解和方式。

简介：随着2010世界杯这一足球盛会的临近，使得南非不间断地被人们所提及，长久以来，它特有的神秘和原始的元素是留给大家的普遍印象。如今，随着南非世界杯的临近，遥远的非洲好像离我们近许多了。

简介：沈阳、铁岭、抚顺三市交界之处有蒲河源、观陵山、九天湖、关帝庙、须弥阁、九华亭、公主陵、中华抗战五十年纪念园。甲午之秋,时逢观陵山艺术园林两周年,两听室周维新先生绘《观陵圣境图》,请李正老题名,邀我赋诗,作七古以奉。

简介：词体观即人们对词的体裁特性的认识和见解。吴世昌先生充分肯定词的音乐文学特性，从'合乐歌唱'的角度，认为词是不折不扣的宋代乐府；强调词是抒情文学，言情是其'本色'；主张历史地认识词体，批评有些词论家仅站在文人格律诗的立场看待词，吴先生以史学家、文学家的身份论词，求'真'求'美'，而不是如政治家、道学家以政治的、道德的、事功的评价代替历史的、审美的、艺术的评价。这是值得肯定的态度。

简介：旧观前有个特色:店面虽小,里面的货色却极其耐看。宫巷转弯角上有家丝线店,即是一例。门面小得只有半开间,摆一只曲尺形玻璃柜台,陈列的货物,除了丝线还是丝线。有的摊开了,有的还卷着。若有强盗抢,全部掠去了,顶多十斤重。然而花色品种之多,几本商品明细账记不完。先讲粗细,最粗的近似扎底线,最细的不及一根胎儿脑门上的头发丝,机器没有发明以

简介：犹太人认为可以离婚,夫妻及社会都必须尽一切努力保护婚姻的完整,　　以下的故事很能说明犹太人竭尽全力保护婚姻的完整

简介：郭沫若墨学观成因考察杜蒸民墨学，是战国时代与儒学并称的“显学”。但是，在汉武帝时，它已成为“绝学”。“五四”时期，胡适等在“打倒孔家店之余，欲建立墨家店”，①掀起一股为墨学翻案的思潮。后来，一些马克思主义史学家，也认同并发展了这种思潮。但是，郭沫若这...

简介：1多年来从事文学创作,似乎一直思考的是,文学能为现实做什么,但当2016年马上过去,新年即将来到——无论从历史、传统、旧俗,还是从个人生命和心理意义上讲——需要总结些什么的时候,尤其是面对这本小书,需要写一份自序的时候,我突然有一种恍惚怔忡、不知如何言说的困惑:对于文学,就我自己而言,我为它做了什么?从世俗的角度来说,对于文学,我做

简介：<正>贾宝玉是曹雪芹满怀激情、呕心沥血精心塑造的人物形象,是《红楼梦》人物系列中性格最复杂亦最难理解的典型形象,也是我国小说史上最独特、最有魅力的艺术典型。曹雪芹将贾宝玉置身于一个珠环翠绕、脂浓粉香的有情世界,并冠以“千古情人”、“情痴情种”的头衔,又以“意淫”点化出贾宝玉的“感情”是“古今未有”之情。宝玉的情感是博大而精深的,他的情

简介：<正>1909年9月9日的“布雷齐亚岗哨”激动地报导说:我们在布雷齐亚还从来没有见过这么多人,连大型汽车竞赛时的情景也不能与之相比,来自威尼斯、利古里亚、匹埃蒙、托斯卡那,直至远自那不勒斯的外乡人,来自法国、英国、美国的来宾们云集在我们的广场上,我们的旅馆里,塞满了一切边角的私人住房。所有价格大大上涨;没有足够的交通工具供观光;飞机场上的餐馆可以为两千人提供出色的服务,在这成千上万人面前却无能为力了,不得不出动军队来维持小吃部的秩序;在那些廉价购物的广场上每天有五万人站着。当我的两位朋友和我读到这个消息时,我们同时获得了勇气和担忧。勇气,因为在这种挤得要命的地方,民主空气十分浓郁;倘若根本没有位置,也就不必费心去找。担忧、担心意大利对这类活动

简介：　　绪论　　上世纪70年代末,北岛以冷静和深刻的思辨创作了大量诗歌,寻找"生命的湖"和"红帆船",重新确定人的价值,反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声.时至今日,提起"朦胧诗派",北岛的名字依然赫然在目.上世纪80年代末北岛移居海外,1989年至1993年间,他辗转英伦、南非、纽约,甚至战火纷飞的以色列,住过7个国家,搬了15次家,在没有终点的漂泊中,北岛因为生计开始茫然中动笔写起了散文,2003年以来,国内包括、、等在内的一些主流文学杂志开始陆续刊登北岛的专栏文章,这些文章一类叙写北岛旅居海外与艾伦·金斯堡、鲍尔·勃鲁姆、盖瑞·施耐德等诗人的交往以及他们漂泊海外的心态,另一类则是北岛对一些国外诗歌中文翻译的解读.　　……

简介：摘要韩愈之“审丑观”对当下和后代都产生了深远的影响，其中当下之影响包括以孟郊、贾岛、卢仝、马异、刘叉在内的怪奇诗派诗歌创作中的怪怪奇奇、光怪陆离，以丑为美之现象，更有宋代欧阳修、苏轼、黄庭坚等为主的大家对韩愈诗歌的继承，突出表现为“以丑为美”。韩愈“丑”诗占据半壁江山，其中高层次的境界另我们对大家的另一面有所了解。

简介：在对侠文化的理解和诠释特别是对侠义题材的运用上，郭沫若能够结合时代精神对古代原初侠文化作出现代阐释，发掘和提炼其历史精神并赋予新的时代内涵，为现实服务。在他的理论视域中，形成了超越时俗、古为今用的侠文化观。

简介：<正>初夏时节,我随中日电厂烟气脱硫工程考察团来到了日本。这是一个国土面积只有我国的1／26的岛国。飞机下降时,已是黄昏,因我座在临窗的位置,透过机窗看见下面的日本岛,群山绵延,似绿毯覆盖,山体向海洋延伸,楼字重重叠叠。给我第一印象便是,这个拥有1.26亿人口的大国真乃名不虚传啊。

简介：回味陆星儿在外出的飞机上,见到上海著名女作家陆星儿去世的报道,很是感叹,也让人回味。陆星儿和我一样属牛,与共和国同年,这也许就注定了她是吃苦受累的命,但没想到她的苦和累是那么的多。她当知青10年,大好的青春年华都献给了广阔天地。后又经历了婚变离异,别人说是因为她埋头写作