简介：

简介：积极的人生态度,浓郁的求知兴趣和良好的学习习惯,共同构成阅读的美德。以崇高的教育使命感和科学的方法悉心培养学生的阅读美德,就为生命的终生发展奠定了坚实的人格基础。一、阅读美德的构成要素和对人生成长的意义人格心理学认为,凡是可以给人增添力量的东西,包括力量,勇气,自信等,都可称之为美德。美德是一种＂性格优势＂。这种性格的优势对促进人的能力发展十分给力。

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简介：<正>在最近揭晓的第55届世界新闻摄影大赛"荷赛奖"评选中,"3·11"东日本大地震带来的惊人画面在各个部门都成为大赢家之一。我看着那些获奖的新闻摄影作品,有愤怒的海啸、地震后的港口、海啸之殇、核难民、日本灾民等,每一张照片都似曾相识,却又让人不忍回顾。我知道,在这些获奖照片背后,是惊心动魄的场景,是威猛自然的肆虐,是生离死别的故事,是天人永隔的寂寞。

简介：小朋友们，寒假都过去快一半了，你们在假期里和家人相处得怎么样？和谐的关系会让你拥有更多的爱。父母呼应勿缓父母命行勿懒爸爸妈妈叫你的时候，你不要拖很久才应答。爸爸妈妈有事交代，我们要立刻动身去做，不要拖延。父母教须敬听父母责须顺承爸爸妈妈教导我们做人处事的道理我们应该认真听。当我们做错了事，爸爸妈妈责备时，我们应当虚（xū）心接受。晨则省昏则定出必告反必面早晨起床之后，我们应该先向爸爸妈妈问好。回家之后，要向他们报平安，使他们放心。

简介：开学了,很多美国小学生入学的第一天,都会收到老师发的一个袋子,里面装着12件礼物。虽然这些礼物大多是微不足道的小玩艺,但每一件都在启发小学生去学会一种美德。

简介：什么是武当道教的美德伦理?武当道教美德伦理，是武当道教伦理的一部分，并非全部。道教的道德人格和理想人格，就是“真人”“神仙”。武当道教也不例外，“神仙”是武当道教的最高理想人格，如何成为“神仙”，武当道教有着独特的要求。

简介：社会主义核心价值观中，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这些价值准则也是伊斯兰教对全体穆斯林的要求。其中，友善是每个社会成员应该大力弘扬的道德规范。“友”本义为朋友，“善”本义为吉祥。

简介：一、“知识即美德”观与知性德育范式苏格拉底最早明确提出了“知识即美德”或“智慧即德行”的命题。这一命题包含两层意思，其一，行为受善的知识的指导才可能是善的，无知的人即使行善，也不是真正的善。其二，只要具备善的知识，人就必然会行善。在中国，虽然没有人像苏格拉底那样明确地提出并系统论证“知识即美德”的观点，但是，个别思想家关于知行关系的认识中或多或少地含有“知识即美德”的思想或思想的萌芽。

简介：不是第一次被人嘲笑丑，我从来不是一条血统纯正高贵的狗，所以现在的我，在被别人嘲笑前，都自我介绍：“我是一条丑得特立独行的狗”。

简介：什么美德对于坚强的品格来说最为重要？古希腊人列出了四种。

简介：摘要中华民族历史悠久，五千年的文明史为子孙后代留下了丰厚的文化遗产，优良的中华传统美德在一代代人的成长中发挥了关键的教育作用。近几年，随着国家对传统文化教育的重视，学习传统文化在大学、中小学、甚至是幼儿园校园内蔚然成风。

简介：做任何事情都需要勇气。没有勇气，就不敢做任何事情。巴顿曾说：“如果勇敢便是无畏，那么我便从不曾见过一位勇敢的人。一切人都会良惧的。越智者越知惧。尽管有所畏惧，却能驱使自己勇往直前的人便是勇者。”

简介：生活中，总是有那么一些人，他们有一种与生俱来的霸气，自赋自己一腔君临天下的威仪，觉得五湖四海皆是他自己家的，更别提区区哪条路了，他们认为所有人都该卑躬屈膝满脸堆笑有速度有效率地服务于他。这类例子，数不胜数。

简介：黄胄艺术实验小学坐落在北京市朝阳区美丽的西坝河畔的中里社区，占地面积13000平方米。校园环境优美、宁静、淡雅，凸现了学校的文化底蕴。多年来，我校秉承“尊重与发展”的办学宗旨，结合学生生源实际，形成了以学生多元需求为基础、“让生命阳光般多彩的”的特色目标，构建了以艺术教育为中心的校本课程体系，让生活在学校的每一个孩子都能健康快乐地成长。

简介：最近，同一位基层干部交流时，善意地提出了两条意见。不料该同志听后喜露于面，甚是感激。我对此颇有感触：其一，现在说真话和听真的话的人太少；

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简介：三明市在创建文明安全片区实践中创造的“职业道德评议”活动、“社会公德巡查”活动和“家庭美德夸奖”活动，犹如春风化雨融入片区的每一个细胞，走出了一条以德治区的好路子。

简介：德国哲学家康德是一个十分守时的人。他认为无论是对老朋友还是对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉。

简介：什么是“德”？有人简单理解为做好人、做好事，虽未偏离主题，却没有发掘出“德”字的全部内涵。历代对“德”字的定义都不一样，儒家以“礼、义、仁、智、信”为五种基本品德。清华大学以“厚德载物，自强不息”为校训，就是秉承了儒家的进取之意，即“有深厚的品德基础，才能承载远大的事业”。儒家的定义大而无当，不易操作，而《尚书》皋陶所讲的“九德”，简明易行，似乎更科学而合理。