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简介：摘要审美教育是提高全民族思想道德素质的基本途径之一，也是提高青少年思想道德素质的重要途径。本文论述如何利用语文课本中的中国古代文学作品对学生进行审美教育，以期通过传统文化的熏陶，达到提高青少年思想道德素质的目的。

简介：一关吏治夜禁甚严，犯者必重挞无赦。苟无犯者，辄谓逻卒贿脱，挞逻卒无赦。居民畏其挞，莫敢犯。一日未晡时，逻卒巡市中，见一跛者，执之。跛者目：“何故执我？”逻卒曰：“尔犯夜禁。”跛者指日曰：“此才晡时，何云夜？又何云犯夜？”卒曰：“似尔这般且行且憩息，计算过城门时，非一更不可。岂非犯夜？”跛者语塞，与俱赴关吏。关吏果逆其必犯夜也，而重挞之。世之巧吏，以巧计造为不必然之事，而指其人以必然，论戍论死，使人无所逃避，盖亦执跛者而逆其犯夜之类也。

简介：摘要对古文教学而言，诵读应放在首位。故讲究的是“声”、“气”。正如刘大魁言“反行文多寡长短抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言行。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。”他所强调的就是通过字句音节的诵读，进而体会作者作文之匠心。

简介：传抄古文是指汉以后历代辗转抄写的古文字(主要指战国文字)。我们认为传抄古文应分为篆体和隶定两部分。关于隶定'古文',可参笔者《隶定'古文'疏证》~①一书。此不赘。本书(按:指《传抄古文编》,下同)所说'传抄古文'主要指前者。但《古文四声韵》中所录的隶定'古文'一并收录,特此说明。关于传抄古文中的'古文',许慎说'孔子壁中书也'。清末吴大澂、陈介祺提出了许慎所谓古文实际是周末文字的看法。~②王国维又断定所谓古文是战国时代东方国家的文字。裘锡圭先生说'这种古文(引者按:指《说文解字》和三体石经残石上的古文)其实

简介：摘要随着我国与世界的交流日益增多，古文言文也越来越频繁的出现在不同的场合中。但将古文英译仍有许多困难之处。本文主要探讨古文英译中的难点以及方法。

简介：永有某氏者．鼹口，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠，子神也。因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠．仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

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简介：文明习字文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

简介：在好说歹说、软硬兼施之下，儿子答应，背五十篇《古文观止》里的文章，一星期一篇。背完二十五篇时，我要他写篇文章，六百字长短的《中场休息记》，稍作回顾。现在，他背完四十篇，因故暂时划下顿号。我要他再写一篇短文，描述这一路走来的感受。

简介：摘要：语文教育是培养学生综合素养的重要一环，而古文教学在其中扮演着至关重要的角色。古文是中国传统文化的精髓之一，通过学习古文，不仅可以提升学生的阅读能力，还能够培养学生的文化自信心和审美能力。因此，小学语文教学中引入古文教学非常有意义。综上，本文将重点分析小学语文古文教学策略，希望提高古文教学质量。

简介：我们都知道，选编给中学生读的古文都堪称经典，既是经典，必有其跨越时空的生命力，其文可读，其情可感，其人可鉴，其志可悟。唯一的障碍就是语言。很多学生疲于应付之乎者也，

简介：胡小石《说文古文考》、舒连景《说文古文疏证》和商承祚《说文中之古文考》是20世纪三四十年代全面研究《说文》古文的代表性著作。三书均利用当时所能见到的古文字资料研究《说文》古文,但在古文的判定、数量、体例、内容、考证方法等方面各有不同。

简介：　　“情”,即感情.唱戏不仅要以悦耳动听的声音,而且更要声中有情、传达人物的感情.因此,在某种意义上说,声音、字意都只是演唱的外形,而感情却是声腔艺术的灵魂.只有当声音、字意、感情三者溶合为一时,演唱才算是有了生命,充满着精神和活力.清代徐大椿在《乐府传声》中说：“唱曲之法,不但声之宜讲,而得曲之情为尤重.唱者不得真情,则邪正不分,悲喜无别,即声音绝妙,而与曲调相背,不但不能动人,反令人索然无味.”徽剧在唱曲的声音与感情的关系中,始终把“唱戏是唱情,做戏是传神”这一最高艺术境界摆在首位.既要求字正腔圆,注重吐字,用气、发声等技巧的运用;同时,更要求唱动人心,以情感人,并通过有张有弛,有抑有扬,刚柔相济,灵活多变的各种唱腔,用富于情感的音调激发演唱,却扣动观众的心弦.

简介：歌唱艺术——只有当“声”与“情”完美的结合在一起，并使之声情并茂，才能将歌曲的内容、词曲作家所要表达的思想感情充分而又完美地揭示出来，歌唱者才能把心灵深处流淌的旋律，流进听众的心灵，使他们得到真正的艺术享受。所以在歌唱时，既要注意声音完美的表现，又要讲究语言感情的表达。“声”与“情”这两者在歌唱艺术中始终是相互影响、相互依存、相互促进、相辅相成的。

简介：摘 要：小古文是中华优秀传统文化的结晶，具有独特的语文味，但因时空差距，教学时有一定的难度。教师可以依据其特点使用科学的教学策略进行教学，从读、解、感、用四个方面对学生展开教学，让学生感受其的魅力。

简介：【摘要】一个国家民族的灵魂精神是其文化。中国传统文化是中华民族屹立世界的基石，也是一个民族的核心价值。在幼儿园日常教育中，我们有意的将传统文化融入幼儿园的一日生活教育当中。但由于幼儿的年龄特点和地域关系，我们所开展的传统文化体现的不科学，不全面。然而在一次与幼儿的谈话中，引起了我们对传统文化教学的思考。比如：我们该如何选择传统文化？以什么样的形式进行传统文化的落实？如何延续传统教学？带着这些问题，我园园长带领着教研组人员，通过实地考察、人员分析、资源分析、教学的可行性和必要性等方面进行思考，最终定位实施茶文化传统教学。