简介：本文是关于霍布斯政治哲学巨著《利维坦》中关于国家理论的初步探讨。霍布斯国家理论的逻辑起点是从自然状态下人性的分析出发,提出了确保自我保存的和平的共同的善是每个人的利益所在。于是假设所有的人便都同意这一点:和平是善。在这样一个假设成立的前提条件下,为了获取和平和安全,人们主动地创造了一个自己无法控制的庞然大物——利维坦,而创造的目的就是通过服从它的统治,实现自我保护。为了实现国家的权威和臣民的安全,霍布斯对统治者和被统治者分别规定了权利和职责。从现代意义上讲,霍布斯国家理论给我们的启示是,无论是民主政体还是集权政体或者是专制政体,在治理国家问题上,面临的首要的、相同的问题是政治稳定。只有稳定的政治局面,才能推动现代化,造福于民。

简介：<正>关于霍布斯是哪个阶级的政治思想家,代表哪个阶级的利益,国内外学术界大致有三种观点:第一种观点,认为霍布斯不是英国资产阶级和新贵族思想的真正代表,而是英国斯图亚特王朝君主专制制度的拥护者和辩护士,是“地道的”封建君主专制的拥护者,是“极端保王党人”。第二种观点,认为霍布斯是名符其实的现代资产阶级政治科学之父,无论在方法上还是内容上,霍布斯给西方政治思想带来了革命性的变革。第三种观

简介：霍布斯是自由主义的先驱,他认为自我保全是人最基本的自然权利。在此基础上,他重新诠释了正义、道德、国家职能,他认为这一切都应该服务于人的自我保全的自然权利。但是他的学说也有不可避免的缺陷。

简介：摘要虽然霍布斯鲍姆意识到了年轻一代“在一个上一代的规则价值已经不再适用的世界里，”艾瑞克-霍布斯鲍姆，极端的年代1914--1991，中信出版社，2014年版为自己摸索“新语言方式”艾瑞克-霍布斯鲍姆，极端的年代1914--1991，中信出版社，2014年版进行反抗。但在他的判断中“年轻一代的口号，不过是个人心声、私人感情欲望的公开流露。”艾瑞克-霍布斯鲍姆，极端的年代1914--1991，中信出版社，2014年版并且认同青少年的反抗目标并非“政治法律”。实际上这正显示了霍布斯鲍姆对于青年群体进行分析的矛盾之处。一方面他指出在“家庭”的概念中青年人的革命有效性，以及这种文化在历史延续性层面同“传统”脉络的紧密关联。同时也注意到以此为代表的文化革命在资本主义市场的干预下成为这一时期的谋利手段集中体现。也就是说霍布斯鲍姆意识到了问题的复杂性。可是另一方面他的分析又有意无意间地汇入“个人主义”理论共识中。

简介：

简介：在霍布斯的政治哲学中,使我将霍布斯视为自然法理论、乃至政治哲学传统中的约伯,在霍布斯的自然观念中

简介：人与社会共同体如何和谐共生,即由帕森斯提出的所谓＂霍布斯问题＂,是社会科学领域探讨的重要的元问题。哈贝马斯认为,实现社会秩序的整合,关键在于如何既能维护社会秩序的稳定性,又要确保这种整合符合理性的要求。从这一意义上说,兼备规范有效性与事实强制性双重品格的法律应该成为现代社会进行社会整合的媒介。这一社会整合路径成为破解＂霍布斯问题＂的关键。总体观之,在对现代社会的理性重建和社会整合问题上,哈贝马斯由此开创了一条与罗尔斯哲学与卢曼社会学所不同的第三条道路。这一道路为积极应对当代社会的多元主义与复杂性事实具有重要的参验价值。

简介：霍布斯的自然状态理论是以其对人性的假设为基础的。他的自然状态是哲学的＂非政治状态＂与历史的＂前政治状态＂的统合。他认为自然状态从根本上来讲是私人理性活动没有得到控制而任其作为的结果。霍布斯提出了摆脱自然状态,建立公民社会的两种路径：道德—政治,理性—意志。

简介：霍布斯鲍姆是英国马克思主义历史学家，同时也是国际历史学界新社会史学派的代表人物。霍布斯鲍姆在马克思主义历史观指导下，改造西方历史学界的社会史观，重视下层社会的研究，形成颇具特色的新社会史观，使马克思主义史学在西方学术界尤其是历史学界得到发展和创新。作为以马克思主义为指导来研究历史的学者，霍布斯鲍姆在继承传统历史学理论的基础上，研究现实历史发展的进程，对历史、历史学家、19-20世纪历史学发展、历史研究的预测、历史研究的技术等问题发表了新见解，为历史学的发展提供了新的思想资源，奠定了他在20世纪国际历史学界的地位。

简介：霍布斯的《利维坦》奠定了现实主义的理论基础。其中第十三章所阐述的由于人性所造成的自然状态要求存在一个人们共同慑服的权威来终止这种一切人反对一切人的战争状态，即国家。第十三章所述内容是整个《利雏坦》论述的理论背景基础，是全面理解霍布斯的思想的理论前提。

简介：卢梭通过对自然状态的重新诠释,突破了霍布斯关于人的天赋权利的观念,消解其自然状态的人是启蒙过的、受诸多欲望支配的说法;通过降低思考自然状态的起点,论证了自然状态的人是自由和平等的;通过对社会契约、公意、人民主权概念的阐释以及采用人民主权来论证国家的合法性,找到了不同于霍布斯采用自然法论证国家合法性的路径。

简介：摘 要： 霍布斯是契约伦理学和契约政治学的创始人，他以人性论为基本前提和出发点，提出了国家起源理论。他认为，国家的建立是基于人类的理性感情需求以及契约精神为指导，为了摆脱战争状态而进入和平状态，通过订阅契约而形成了国家主权，约定共同服从该权利的管辖，他认为君主政体是一种最好的国家政体。霍布斯政治思想理论是政治思想史上现代性浪潮的一个高峰，既有一定的积极意义，同时也存在很大程度的局限性。

简介：霍布斯一方面认为追求自身利益的行为,包括“行贿”都不能算是不义；另一方面又将特定务件下实现自我利益视为自己对自己的“贿赂”而认其为“腐败”和不义.可送钱而不可收受贿赂,担任裁判者不得受贿的价值观是17世纪英国社会难得的共识.霍布斯在《利维坦》当中引入的贿赂观念,既有力支撑了其整个政治哲学的基础即自然法诫条,也在很大程度上强化了其社会契约论与政治权威起源论证,并成就了其政治哲学的独特性.

简介：从古典政治哲学与现代政治哲学分野的角度看,霍布斯的国家概念是全新的。这一＂全新＂表现在霍布斯以＂恐惧＂这一＂现代＂激情为基点建立他的＂利维坦＂：在自然状态下,身心平等的个人之间相互恐惧;由这一恐惧而推演出的最初两条自然律;进而订立契约及遵守契约的动机也必须依赖恐惧;国家的稳定也必须依赖个体对主权者的恐惧;以及两者之间战争的延续,也即恐惧的继续。

简介："你有我有他也有,黑身黑腿黑黑头,灯前月下跟你走,就是从来不开口。"你知道这个谜底是什么吗?哈哈,答案就是——影子。想想看,很多时候,影子是不是像个最忠实的伙伴,一直对你不离不弃呢?下面这个故事也和影子有关。我要介绍的托马斯·霍布斯,是英国著名的政治家、哲学

简介：　　上海交通大学年轻的国际政治学学者郭树勇先生,近年在潜心教学、研究和著书之余,立意要把活跃在当今中国战略学界的那些有代表性的专家学者们的思想,汇成一个集子,以便为我们把握激变时代的思潮动向,提供有代表性的文本,也为中国未来发展开发智慧资源,尽些个人之功.如今这本取名《战略演讲录》的集子,已由北大出版社惠印.仔细拜读,感觉此书来得"正是时候".……

简介：自然状态理论作为社会契约论的重要组成部分,在解释国家起源及政体问题上起着至关重要的作用。近代,系统的自然状态理论主要是由霍布斯、洛克、卢梭三人提出的。而三人的自然状态理论既具有明显的共性,也具有很大的差异性。其中,共性表现在前提假设、推理形式以及隐喻上;而差异性表现在自然状态与战争状态的关系、自然状态中的人性、自然状态真实性以及自然状态演绎形式上。通过比较分析,有助于我们更加全面地把握自然状态理论的内涵以及它在政治思想史中的地位。

简介：本文阐述了洛克和霍布斯的自然法和自然状态,找出两人政府起源思想的不同之处在于前者崇尚自然法,而后者认为主权至上。本文以当代英美政治现状为例,详述了两种思想在实践中的差异。两人思想的相同之处是平等自由和契约精神,而这些思想不仅是两人思想的基石,也是当代世界的共同理念。

简介：霍布斯从个人主义出发,通过严密的逻辑演绎,推导出国家主义的结论。他先从人性的“自然欲望”造成“人对人是狼”的紧张关系入手,进而推演出“一切人对一切人的战争”的自然状态;再由“自然理性公理”归结出的自我保全原则,导出人们为了摆脱这一自然状态而付诸理性发现的自然法,而为了保障自然法的充分实施,又不得不付诸政治强力——“利维坦”。

简介：<正>一、问题的提出政治哲学史上关于人类自然状态的讨论极具意义,因为“有关人类初始时的实际状况是完美的还是不完美的这一问题的回答,决定了人类是要完全对其现实的不完美负责,还是那种不完美能由人类初始时的不完美所‘原宥’”。洛克的自然状态是一个完美社会,由于理性——自然法——的存在教导着全人