简介：1960年代初,为支援三年自然灾害后的重建工作,我父亲被派遣到大别山南麓的一个乡村任职。第二年春天,他接上级指示在农村推行责任田试点。父亲和农民一起,为获得粮食和尊严而奋力地劳作。但很快,那次改革就夭折了。我父亲因此被打成反革命分子,进入他漫长的牢狱人生。几十年过去了,历史缝隙被遗落的时光,依然跳跃在父亲晚年的记忆里。——引子

简介：楔子我的师父是个性格古怪的隐士高人，但他从来不追求梅妻鹤子或是长生不老。他喜欢写话本、写杂剧，真是苦了我们这帮弟子要鞍前马后地寻找各种神神道道的素材。八月十七是师父寿辰，我们都估摸着他老人家下一个这么大的大寿怕是得在阎君殿里过，所以大家都格外用心，想为师父他老人家献上一个最惊世骇俗的话本子。我也这样想。

简介：<正>“罗敷”这个名字到底起于何时?《孔雀东南飞》中就有“东家有贤女,自名秦罗敷”的句子。晋崔豹在《古今注》中说罗敷姓秦,邯哪人,是战国赵王家令王仁的妻子。虽为传说,可见“罗敷”这个名字相传已久,用得很广。

简介：摘要《陌上桑》是汉代乐府诗中的一首著名的叙事诗，它描写了采桑女子秦罗敷巧拒使君的调戏，利用多种手法刻画罗敷机智动人的形象，表现对正义战胜邪恶的赞颂。本文将探讨诗中运用的多种手法对于罗敷“美”形象和美的效果本身的塑造。

简介：本文通过对《陌上桑》诗意的重新解读,认为诗歌主旨是＂嘲笑和鞭挞了上层人物的荒淫与无耻＂的传统观点是错误的;使君并非荒淫无耻,秦罗敷的夸夫之辞其实是民间谜语;通过对第三解的重新解读,发现并肯定了罗敷对劳动的热爱之情,更进一步地突出了作品深刻的主题思想。

简介：摘要对于汉乐府中的名篇《陌上桑》受到历代称颂。诗评家大多集中在对罗敷这一形象的分析上，而对诗中的另一个形象“使君”则很少论及。对这个配角仔细分析后笔者发现此君乃是一个贪官，本文从三个方面揭示了使君的贪官形象。

简介：《陌上桑》是汉代乐府中一首著名的叙事诗,它描写了一个叫秦罗敷的采桑女子,巧妙地拒绝使君＂调戏＂的故事。诗中采桑女秦罗敷的机智,美丽,坚贞不屈的品格后来一直为人们所称颂,而使君的形象,大多分析为＂荒淫无耻＂,成为道德败坏的典型,真可谓＂骨朽人间骂未消＂。使君就真的如此＂鄙陋＂吗？本文拟就从使君的语言,当时所处的特定的文化背景对使君形象做一次深入分析,力图回归使君的本来面目。

简介：优秀的文学作品总能以其巨大的情感力量拨动读者的心弦,震动读者的灵魂。这类作品,其思想和艺术上必有其独到造之处。汉乐府民歌中著名的《陌上桑》,就是这方面的典范。它以其丰富的艺术力量而流传千古。

简介：《陌上桑》是汉乐府中著名的五言叙事诗。这支乐府民歌多层面地展示了人物之美,是一篇具有高度审美价值的作品。《陌上桑》首先在对于女性形貌之美的描写方面具有独创性,使得罗敷的形貌之美有着永久的艺术魅力。试看其第一解:

简介：摘要《陌上桑》《羽林郎》均为汉时流传甚广的作品，主题都为反抗强暴的赞歌，但《羽林郎》不仅写活了美丽坚贞的胡姬，更是形象地展示了一个狗仗人势行为猥琐的丑奴冯子都；而《陌上桑》在塑造美女秦罗敷这一人物形象上则略胜一筹。

简介：《陌上桑》和《羽林郎》同是汉代诗歌宝库中的名篇佳作,它们就像一对晶莹剔透的璧玉,又像两颗璀灿夺目的明珠,堪称珠联璧合,是既相映生辉又各放异彩的姐妹篇。虽一为乐府民歌,一为文人创作,却有着相似的故事情节、相同的主题思想、相近的描写人物方式。然而反复阅读、对比,细细品味,就会发现其构思方法、人物塑造、表现手法、诗歌情调、艺术风格、语言运用等方面又各不相同。因此,品评、分析、比较其异同,对我们学习、理解、研究这两篇作品不无裨益。

简介：汉乐府名篇《陌上桑》,历来以其表现手法巧妙奇特.艺术形象光彩照人为世人称颂,一首短诗,艺术魅力何至如此,不得不令人深思.《陌上桑》是喜剧色彩很浓,寄寓着劳动人民美好理想的乐府诗.叙述东汉太守以劝农为名,行扰民之实,而遭严厉拒绝的故事.作者调动各种艺术手段,由表及里,从外貌到内质,为我们活现了一个年青貌美、坚贞自守、聪明机智,敢于抗暴和善于抗暴的采桑女—罗敷的完美形象.全诗共三章:首章写其外貌美;二、三章写其内质美.围绕塑造人物这一中心,根据材料的不同特点,作者匠心彗手,巧妙处理正写和侧写,虚笔和实笔,详和略,藏和露等既对立又统一的辩证关系:容貌,是具体,实在、可见的,于是,虚笔写实,将具体的抽象化;内

简介：

简介：汉乐府《陌上桑》＂采桑城南隅＂一诗句确定采桑的地点在城南,后世诗歌经常出现采桑南陌、采桑城南的意象,但这并非是由《陌上桑》确立的,直到梁武帝萧衍创作出《河中之水歌》一诗后,南陌采桑才成为诗歌中的经典意象,因为桑林本是具有艳情色彩的场所,所以南陌、城南也有相关之意。

简介：汉乐府《陌上桑》的本事、古辞、曲题别称,是一组历史上遗留下来的问题。我们依据出土的汉画像石、画像砖与汉墓壁画等文献资料,结合传世的文献资料进行了深入细致的研究。研究认为：《陌上桑》古辞的本事即为汉刘向《列女传》中记述的秋胡妻故事,并在叙事上高度地典型化、艺术化;《秋胡行》虽也描述秋胡妻故事,但其曲晚出,被疑为咏史之作,且亦别称《陌上桑》,说明该歌诗假如有古辞且在汉代已存在,也本与《陌上桑》古辞同事同题;今传《陌上桑》古辞是经过自先秦以来民间集体创作、加工精炼而后在汉代定型的;其曲题在汉代称为《陌上桑》,其别称为取自歌诗首句的《日出东南隅行》或《日出行》,而《艳歌罗敷行》《采桑曲》或《采桑》是在汉以后拟作中产生的别称。

简介：汉乐府《陌上桑》是一篇脍炙人口的佳作，曹旭先生说：《陌上桑》“为了反击丑恶与卑鄙，全诗通篇写美，以美压邪。”（《古诗十九首与乐府诗选评》）从以美压邪的角度领悟《陌上桑》的题旨，的确深中肯綮，深契诗心。细细演绎，亦不难发现，诸多的描写都是围绕着人物美展开，剖析罗敷这一人物之美，诗人的写作意图便清晰呈现。

简介：古筝曲《陌上桑》虽立足于现代却根植于传统，既充满着浓郁的古典风情、民族色彩，又散发了现代作品的气息，有着引人入胜的独特魅力。文章从曲式结构、演奏技巧和音乐人类学的角度入手，对融入其中的民族色彩和音乐文化进行剖析，提出深层次的思考。

简介：重读《陌上桑》,发现了两种对话:同空间的潜对话与异空间的浅对话。“对话与潜对话”是法国新小说作家和理论家娜塔丽·萨洛特在意识流小说理论、心理分析学说和复调小说理论的基础上建构的新小说理论。“潜对话”即只发生在内心中的不具有外在具体形式的对话。它既可以是某一个人物想象中可能发生的对话,也可以是某一个人物回忆中已经发生过的对话,还可以是人物之间目前在内心中发生的并未发而为声,也不一定形之于色的对话,正因为是心理活动中的对话,是人物内心世界里的应答,因而我们也可以称之为“人物内心独白中的复调模式”,是只发生在人物心灵深处的不同声音的对话关系,就像音乐中的复调效果一样。

简介：摘要《陌上桑》是中学教材传统篇目，是汉乐府中的经典代表，令人百读不厌。究其原因是作者通过正面描写与侧面烘托成功塑造和刻画采桑女罗敷的形象，这美的形象堪比沉鱼落雁，闭月羞花。读者仿佛身临其境，亲眼目睹一切，又余音绕梁，回味无穷。

简介：桑树全身都可入药。桑叶始载于《神农本草经》,列为中品,称:'叶主除寒热出汗'历代本草均有收载春天来了,'陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些',诗句勾起许多人童年时代养蚕的回忆,那时节总是四处寻找桑叶,因而看到桑树觉得格外亲切。几场春雨一来,春风一吹,桑树新长的嫩叶迎着金黄的阳光,透明如片片碧玉,在袅袅的风中摇曳,摇落一串串晶莹的露珠。桑树种植历史悠久,古人为了穿衣,家家种桑植麻。诗经里说