简介：<正>一、按字行腔与借题发挥歌词,是一种特殊的文学体裁,是能唱的诗。它与一般的诗歌之间,并不存在什么严格的区别,如果说有的话,则诗是以阅读或朗诵为主,而歌词,却要依靠音乐的旋律展翅飞翔。这样,在它还未与音乐结合之前,已经孕育了音乐的种子。引伸一步来说,歌词的文学形象,为音乐形象提供了起飞的基地;而好的旋律,也不是被动地依附于歌词,它往往独具风格,借题发挥,生动地唱出了主人公要说的话,甚至包括他来不及说出的“潜台词”。因

简介：摘要：歌曲是由歌词和曲调这两种不同艺术形式所共同构成的，其中的歌词和曲调二者之间一方面存在着必然的联系，另一方面二者之间在本质上又是相互区别的。作曲家在进行歌曲创作的时候，最首要的任务就是协调好曲调和歌词二者之间的和谐统一，实现歌词和曲调之间的完美融合，只有这样才能创作出质量较高的优秀作品。为了进一步推动歌曲创作领域的健康发展，本文以赵元任老师的作品为案例，从三个方面详细的论述了歌曲创作过程中词曲结合的问题。

简介：

简介：纵观中国近代音乐史,黄自先生是当之无愧的杰出大师,在其短暂的一生中,所创造出的音乐作品,对当代与后世产生了极为深远的影响,进而推动着我国近代音乐创作和发展,尤其对艺术歌曲的推动作用更是凸显。立足创作手法与演唱风格,对黄自先生的艺术歌曲进行深入研究,有助于声乐教学与演唱水准的提升,并促进我国艺术歌曲创作的繁荣。基于此,本文着重分析了黄自先生艺术歌曲创作对词曲关系的处理技巧。

简介：

简介：长安古乐,是流行在我国古都长安(包括今之西安市,长安县、周至县、兰田县)城乡的一种大型器乐套曲。在这些地区,都曾组织有冠以地名或寺、庙名称的古乐社。如:西安东仓古乐社,西安城隍庙古乐社,西安佛教古乐社,西安迎祥观古乐社,长安县何家营古乐社,周至县南集贤古乐社等。(有些早期称香会或水会)因多演奏古代音乐,故而在各乐社的坐纛旗上,都有×××古乐社的旗标。长安古乐无论由民间、寺庙至宫廷,还是由宫廷传至民间,寺庙,在长期的承袭、发展过程中,它由民间乐社或寺庙乐社的市民、小手工业者、小商、农民、僧道人,世世代代坚持业余演奏,一方面继承、保留着唐、宋古乐中之英粹,一方面不断吸收当地姊妹艺术之精华,使之更具有广大人民质朴热烈的生活气息和浓郁的地方特色,博得了广大城乡群众的喜爱.方才得以保存和流传至今。

简介：李渔是清代著名的戏曲理论家、剧作家,其戏曲理论代表著作,对戏曲艺术的创作与表演具有较强的指导性.在中,李渔对戏曲艺术创作与表演的总结,全部集中在"词曲部"和"演习部"两个方面.其中,"词曲部"总结了戏曲艺术剧本创作规律,"演习部"则着重从表演角度来论述戏曲的表演技巧与要求.

简介：金缕曲·斥民族虚无主义斩棘披荆道，过雄关，风风雨雨，发冲锋号。一代英豪家国事，探索昏昏晓晓。将心血、无私消耗。唤起饥寒千万众，缚苍龙，终令三山倒。望项背，比肩少。年来民族虚无闹。崇鸿章更媚慈禧，祭文凭吊。却把中山泽东咒，随意伸拳试脚。弹侵略，有功陈调。骂革命文坛旗手，捧作人、爱玲为天昊。此舆论，几时了!

简介：<正>通栽.“裁”与“栽”是叠韵,音相近,合于通假的原则;故“裁”可以借作“栽”.是栽种、栽培的意思。下面从古代作品中引出些例句来进行考查.1.(唐)皎然《同李侍御萼李判官集陆处士羽新宅》:“借宅心常远,移篱力更弘;钓丝初种竹,衣带近裁藤。”从第三句的“种竹”看来,第四句的“裁藤”,应当是栽藤的意思.2.陆龟蒙《幽居有白菊一丛因而成咏呈知己》:“月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。”

简介：<正>元稹《店卧闻幕中诸公徴乐会饮》:“胀腹看成鼓,羸形渐比柴.”“看成鼓”,是说肚子胀得来快要成一面鼓了.梅尧臣《张圣民席上赋红梅》:“吾家有嘉树,红橤开朝雾……坐中勿苦疑,结子看春暮”.“结子看春暮.”到暮春时节将会结子的.“看”修饰“结子”.梅尧臣《送李君锡学士使契丹吊慰》:“今闻君去作吊使,正值雁嗥从北回;风卷黄云无远近,山留白雪犹枯荄.归看车马汗流沫……”“归看车马汗流沫”,是说“你”现

简介：摘要古典诗词博大精深，灿若繁星，千百年来，滋养了多少代中国人。我们的祖先，十分看重古诗词教学，有时甚至把它放到教育的首要地位。孔子是古诗词教学最积极的倡导人和身体力行者，在《礼记》中，记载了孔子的几段很值得回味的话“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，‘诗教’也。”本文就从“兴”、“观”、“群”、“怨”谈谈小学古诗词教学的几点看法。

简介：傅馨文西文联专职副主席,广西音协主席,中国音协理事,一级作曲,享受国务院政府特殊津贴专家,广西政协委员。《老王》获中宣部第六届“五个一工程奖”,《三月三九月九》获第七届“五个一工程奖”,首届中国音乐“金钟奖”等;评为广西“德艺双馨”文艺家;为广西首届签约音乐家。唐力瑶族,国家一级作曲。主要作品:《北部湾情歌》、《阿爸阿妈》、《老百姓说好就是好》、《总书记来到小山村》等。20集电视剧《女进修生》、《那年秋天》,曾获中国音乐电视铜奖、中国广播新歌银奖,广西最高文艺创作奖——“铜鼓奖”、广西“五个一”工程奖,边疆两年获广西创作一等奖等。

简介：<正>或问:外国诗都可以译成古体汉诗吗?答曰:不然。鄙意以为,西诗中的鸿篇巨制,当以白话诗体译之为佳,而古雅谨严,短小玲珑或妙语格言珠联者,却不妨选若干译为古体。以英诗为例:现当代英诗自然都应译为白话体,若强为古体,则必显得矫揉造作。但中古期及十七、十八世纪的不少英诗译成古体汉诗后,在忠实性方面,失真度往往较白话体要小一些。凡英诗中格律谨严,措词典雅,短小而又多抒情意味的早期诗作以古体汉诗形式摹拟译出,效果

简介：这本书是《艾治平解读名诗》（广东人民出版社2009年9月版）的“姐妹篇”，“辑录”名词曲二百二十六阕。其写作时间，全部在进入花甲之年而绝大半是1990年3月离休之后，故日“老有所为”之作是名实相副的。

简介：洪炳文是近代杰出爱国剧作家。他的《电球游》传奇开创了我国科幻剧的先河。洪炳文的剧作鲜明地体现了传奇杂剧在近代特定背景下的时代新变：传奇杂剧体式走向融合。剧作多“案头之曲”．借助新式道具表现新内容及外来语科技语入传奇等诸多内容。

简介：古代诗词曲是中华优秀传统文化的重要组成部分,正确解读和分析其中所蕴含的思想情感,对于传播和弘扬优秀传统文化具有重要意义。诗词曲中的意象是作者的主观心意与客观物象的有机融合,是作品主题与作者思想情感的反映,读懂其中的意象才能真正走近和理解作品所建构的情感世界。就“玉龙”意象而言,古代诗词曲中主要有五种所指:祥瑞的神兽;宝剑;飞雪;笛子;瀑布。这是我们以象寻意,正确解读古代有关“玉龙”意象的诗词曲的便捷途径,也是架构在作者与读者之间的一座桥梁。

简介：~~

简介：当代陇上吟者樊忠英所著《憩荷斋诗词曲选》,共选诗、词、曲三大类体裁二百余首作品,犹以思亲怀乡类、谪居农村类与地震记事类颇感人也。作者始终珍藏一颗不泯之童心,热爱生活,热爱人民,热爱祖国,观察生活,剖析生活,用诗词曲赋表现生活,保持了中国知识分子立德、立功、立言之传统美德。

简介：~~

简介：摘要本文从理论与创作实践两个层面来探究五四文学革命时期词曲去向，一方面通过探究“白话”“白话文学”在中国古代与五四时期的不同定义和内涵，了解五四时期白话诗在理论上对词曲两种文学体裁的囊括。另一方面，以新诗第一人胡适的白话诗创作实践过程为例进行具体地分析。使我们更全面准确地了解五四时期传统文学的生存状态和革命知识精英们对古典文学的复杂矛盾态度。