简介:通检《人间词话》手稿,并与王国维相关著述比勘,可以发现:《人间词话》手稿26则与撰写于光绪三十三年(1907)十月的《人间词乙稿序》相关内容同,51则直接提到《人间词乙稿》;92则源出分撰于光绪戊申年(1908)仲夏及次月万寿节(六月二十六日)的《明刻尊前集残本跋》,93则是对《词录》(光绪戊申秋七月撰)之《尊前集》叙录“《古今词话》乃宋人书,非国朝沈雄所纂者也”一句武断结论的修改与补证;89、90则与撰写于光绪戊申年八月后的《戏曲考源》存在渊源关系。考虑到《人间词话》手稿是王国维对此前读词、评词及校词的一次系统性理论总结,整体写作时间不会持续太长,再综合上述内证,其具体写作时间当在1908年秋季,脱稿时间则当迟至是年的九、十月间,比较接近《国粹学报》初刊本时间光绪三十四年(1908)十月二十日。
简介:课本第110~111页,关于《过零丁洋》一诗的写作背景及时间的提法,我认为有误。蔡美彪主编《中国通史》第五册第449页是这样写的:“元军大举南下,文天祥在……退出潮阳,转到海丰北的五坡岭,准备进山固守,不幸被元兵追上。文天祥被俘。祥兴二年(1279)正月,元朝的水军大举进攻崖山,张弘范把文天祥也押到船上。元军的舰队经过珠江口外的零丁洋。作了元朝俘虏的文天祥,想到当年在赣州起兵时赣水的惶恐滩,面对零丁洋,抱定至死不屈的决心,作诗……”显然,文天祥的《过零丁洋》一诗是在被俘之后所做,而不是转战抗元的过程中写的。这首诗表现的正是文天祥被俘之后宁死不屈、正气凛然的高尚节操。我认为课本有必要对这个内容进行必要的订正,学生才能更好地理解“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句。《过零丁洋》的写作背景及时间$湖北省武汉市汉阳铁中@丁晴
简介:摘要音乐与作文的共同之处在于,它给欣赏者、阅读者留下了丰富的想象空间。品味歌词,学习描写。将音乐与作文有效地结合起来,创设有效的情境,让学生学会积极表达。