简介：康德以前的哲学家，无论是经验论者培根还是唯理论者笛卡儿，都认为人类有两种类型的知识--经验知识与逻辑知识。康德不同意这种两分法，他认为经验知识来自事实的归纳，它能给人以新的知识，但是不可靠的；逻辑知识来源于演绎推理，它是必然的绝对可靠的，但本质上是同义反复，不能给人以新知识。

简介：就业歧视直接影响着公民工作权的实现。为了反对就业歧视,《世界人权宣言》、《公民权利与政治权利国际公约》、《经济、社会和文化权利国际公约》、《消除就业和职业歧视公约》、《罗马条约》等都对反就业歧视作了规定,并确立了就业歧视的判断标准。发达国家为了保护公民就业平等权的实现,也通过各种方式制定了适合本国具体情况的具体标准。

简介：政治领域有两类客观存在：经验事实与无法经验的形而上存在。经验事实的价值由无法经验的存在所决定。因此，在政治研究中，有关现实政治中形而上存在“是”怎样的判断是其事实判断与价值判断统一的理论基础。

简介：书写时序的判断在笔迹检验鉴定中,常作为确认单字笔迹的笔顺特征,判定文件中是否存在添改写事实,是否存在伪装等变造事实的依据而被广泛使用。笔迹书写时序的无损判定常常借助于笔迹所反映出的内在实质,即习惯性书写动作系统。针对书写速度较慢的无连笔、无交叉字迹笔画中书写时序的判定,主要是通过相邻笔画起收笔反射动作的照应关系,单字中关键性笔画的运笔趋势和相同的相邻笔画的间距等方面进行判断。针对书写速度较快的有连笔字迹笔画书写时序的判定则主要是透过把握书写动作中＂形连＂与＂意连＂的关系来进行。在字迹中有交叉笔画的书写时序的判断中,对使用水溶性色料的笔种,常通过墨水的洇散现象、纸张纤维的流向、墨水拖带现象等特征进行分析;对使用油溶性色料的笔种,常通过笔画沟痕特征、色料堆积特征、笔痕光泽特征等微观现象进行判断。

简介：说谎是人类社会的一个普遍的现象.对于说谎判断的研究一直是心理学研究的一个焦点问题.研究表明,信息发送者的信息控制力、言语和非言语线索以及个体内在特征,信息判断者的个体倾向性特征和刻板印象均对说谎判断有显著影响.此外,说谎判断发生在人际互动过程中,互动双方的交流时间和互动背景等也会对说谎判断过程有着重要影响.最后,对说话判断研究的未来方向提出了进一步地展望.

简介：独处的日子，美好回忆为自己构筑了非常珍贵的精神世界。思念、思考使得此际的思想多出一些理性，更富有感情色彩。独处的日子久了，便体会到思想、思念、思考是三个不同层次的概念。认识思念也不是平常而是深刻的。

简介：我原来在一所中学当教师,日常工作就是备课、上课、管理学生,对外界的事知之不多。学校中有几位老师,业务上很不错,他们都加入了民主党派,有民盟、民革等。当时我不太理解,他们为什么不加入共产党而加人民主党派。又见他们常请假参加党派活动,我更不理解了,心想,民主党派能有什么活动,活动又有什么用呢?

简介：世界上没有比认识自己更容易的了。想看看自己是什么模样,镜子面前一站便是了。自己的肚子是不是饿了,身体是不是有点发烧,想干什么、不想干什么,往往自己最清楚。世界上没有比认识自己更困难的了。有诗曰:不识庐山真面目,只缘身在此山中。人们习惯于观察别人,而疏于对自己内心世界的审视。即便扪心自问时,也常常因自身的局限而使自己蒙蔽自己。世界上没有比认识自己更为重要的了。人贵有自知之明。正确认识自己的优势、劣势、长处、

简介：中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题,中国特色社会主义进入了新的发展阶段,这是“7.26”重要讲话提出的两个重大判断。前一个判断充分体现了以习近平同志为核心的党中央在新的历史起点上不忘初心、继往开来,是我国取得历史性成就特别是十八大以来取得重大成就的根本原因。后一个判断是指十八大以来的五年,我国取得了历史性成就,实现了历史性变革,中国特色社会主义理论体系形成了最新成果。一个重要部署是指在决胜全面小康社会、实现第一个百年奋斗目标后,做好实现第二个百年奋斗目标的开局起步,踏上建设社会主义现代化国家新征程。这两个重大判断和一个重要部署,是“7.26”重要讲话精神的重中之重,需要深刻认识和把握。

简介：社会相当性理论作为社会行为论的一种，既是解决犯罪化与非犯罪化依据的理论武器，也是犯罪实行行为判断标准的理论依据。社会相当性理论不仅考量行为所造成的结果的恶，同时更侧重行为本身的恶。因此，相对于单纯的法益侵害说和规范违反说，在解释实行行为的刑法意义上更有说服力。

简介：经验判断——在与刑法相关联的意义上——具有普遍性;作为刑法规范性质的不同侧面,行为规范和裁判规范分别赋予经验判断以不同的意义;从影响量刑的意义上看,经验性影响责任轻重的要素的类型化是可取的立法选择。

简介：危险现实化过程中,责任形式的判断应采取相对独立的立场,危险犯的设立割裂了危险现实化为实害的过程,从而使得危险状态和实害结果成为危险犯与实害犯的认识中心,即危险犯应以危险状态作为危险现实化过程中认识内容的中心,实害犯以侵害结果为中心,并且保持其外延基本一致。在规范考察危险犯中危险的基础上,对危险现实化的责任形式进行类型化判断:对具体危险是故意,对实害一般是故意;对具体危险是故意,对实害可以是过失;对抽象危险是故意,对实害可以是过失;对危险是过失,对实害只能是过失。

简介：实质法律推理是相对形式法律推理而言的一种推理方法,它强调的是法官如何弥补形式法律推理的不足,在现存具体法律规范不能有效适应司法裁判需要的情况下灵活地选择和适用大前提.实质法律推理的特点决定了法官的价值判断在这个过程中发挥着关键甚至是核心作用,公共政策、道德、社会利益与公序良俗等因素对法官价值判断产生着重要影响.为避免对实质法律推理的滥用,可以从提高法官自身素养和加强社会监督两个方面入手进行规制.

简介：我国古代存在着内容丰富的诉讼证据审查判断制度,挖掘这些制度既有利于澄清某些认识,也有利于得到一些深刻的启示,如反思我国目前诉讼证据审查判断制度的重构等。

简介：面对我国实践中业已出现的过程性信息是否公开的争议,学界并未达成共识性意见,当前的法规范也未提供问题的解决空间。考察相关司法判决可发现,法院在该问题上曾经长期采取绝对不公开的态度,而最新判决赵正军案则提出了部分不公开的司法判断。着眼于挖掘具有普适意义的司法判断和对未来司法判断的建构,应当着重探讨过程性信息公开司法审查的关键点与疑难点。其中,关键点是将＂依法行政＂定位为司法审查的依据,明确厘清不公开的例外情形;疑难点是发现适用＂依法行政＂时所产生的无法消解的利益冲突并借助利益衡量方法从适用场合、适用原则、利益甄别和利益判断等环节展开分析。过程性信息的公开会随着国情社情的沿革,朝着制度化、常规化的方向发展。

简介：

简介：佛、道宣讲的善恶报应渗透于社会伦理生活，唤起了更多人的道德自觉和自律。但从唐代传奇来看，佛、道宣讲的宗教伦理，与世俗的伦理、道德，并不完全契合或互补。唐代传奇中，常可见到与普遍认同的伦理判断相悖的神的赏罚。盖因宗教宣讲的伦理道德虽来源于世俗的道德及律法，甚至以其为自身道德观的主体，但宗教的本质又决定了其在教众化俗的同时，亦致力于对神权的信仰保障并以之为首要的善行，故世俗的律法、道德在与“神意”相遇时，皆屈于神的权威。在无视道德伦理中以报应彰显天理导人遵循道德伦理，体现了宗教道德的绝对性，但这也正迎合了俗众以更简易的方式向神寻求依托的内心需要。

简介：谈起我国的领土,人们都熟知为960万平方公里,而对于我国可以管辖的海域有多大?则许多人不甚了了。我国是一个海洋大国,大陆海岸线长达18000公里,6500多个岛屿的海岸线长达14000公里,总计海岸线长32000公里。按照1982年通过的联合国海洋法公约,沿海国家可以拥有200海里的专属经济区。1995年我国批准了联合国海洋法公约,同时声明我国对专属经济区和大陆架拥有主权权利和管辖权。这样,我国管辖的海域为300万平方公里,相当于30个江苏省或84个台湾岛。我国是一个人口众多的发展中国家,人均占有资源远低于世界平均水平。向海洋要空间、要资源,是21世纪中国实现可持续发展的必然选择。

简介：在名目繁多的心律失常中，早搏是最常见的。发生早搏时，由于心室强有力地收缩，可以感到心脏跳动；再由于早搏后一段停顿间隙，故又可感觉到有心跳停顿的感觉。有的人感觉心脏荡了一下，有的感觉心脏欲从喉咙里跳出来，有的表现为明显心慌不适，有的自以为是频频停搏。

简介：我们对现实判断场景的认知解构形成的是由两个（类）事体B1和B2及其关系A构成的概念结构，其中存在A这个关系概念成分，促使模拟概念结构的判断句句法结构最终演变为系词判断句。判断句的本质是话题句，因话题的语义特征是有定且不含有距离意义，而代词“是”又具有其它代词不具备的中性指代功能，故其得以出现在话题较复杂的判断句中回指话题；又因与其回指的话题语义重复，故代词“是”在话题较简单些、回指话题的功能不是十分必要的判断句句法环境中演化为表示关系概念成分的系词。