简介：洛克和卢梭作为自由主义的两个代表性人物,虽然都以个人的自由权利为逻辑起点,以社会契约的逻辑形式来实现对自由的价值追求,但是在对自由概念的理解、对保障自由的方式及其体制设计上,两人却存在着显著不同,并因此开创了自由主义的两种传统——洛克式传统和卢梭式传统。

简介：摘要本文针对教学实践中出现的对“自由”问题理解上的分歧，将视角从“本本”上移到了社会实际生活之中,用实证方法揭示出了孟德斯鸠自由观的缺陷，并对自由含义提出了新的见解，克服了孟德斯鸠自由观中的局限性，丰富了自由概念的内涵，使之更易被人理解与接受。深入讨论、重新审视“自由”问题，对于引导学生树立正确的自由观，帮助他们确立守法意识、增强纪律观念、注重道德修养、崇尚科学精神，具有一定的促进作用和育人价值。

简介：合同是市场经济条件下人们从事交易的最主要形式,合同自由性原则是合同的根本特征之一.但在现代社会中,合同自由性原则或多或少地都受到了限制和冲击.同时,诚实信用原则和公序良俗原则作为合同法的重要原则发挥着越来越大的作用.

简介：萨特看到了人在任何处境中都是自由的,但他没有看到人在不同的处境下有不同程度的自由.他看到了人在任何处境下都要对自己的行为负责,但他没有看到不同的人在不同的处境下有不同的责任.他认为人是他自己所造就的,他没有看到社会环境对人的本质的形成所起到的巨大作用.

简介：政治自由作为政治哲学的基本学理范畴，体现政治哲学的应然性特点。对政治自由进行价值追问和反思，为正确科学理解政治自由这一具有丰富内涵的哲学名词提供理论和实践的参考。

简介：摘要：自由，这是人类永恒追求的真理。在人类对什么是真正自由的探索中，不同的思想家对自由的理解各有不同。古希腊的思想家们就对自由有和多种看法，近代和现代也对自由有多种不同的观点。随着资本主义的发展，其中出现了就是以西方文化为代表的新自由主义。随着新自由主义在经济领域的应用而生成的自由市场至上主义的思想开始发展，对当今全球金融危机的发生负有不可推卸的责任。所以，深入了解马克思主义自由观，对于我们理解自由、把握这个时代具有重大的意义。

简介：庄子和尼采的哲学思想有很多相似的地方,很明显的一点就是他们都对自由有着无限的憧憬和向往,他们的自由观有着相同的理论立脚点,但是其自由观的实质内容却相去甚远,并且其最终的归宿也截然相反。本文就这三个方面具体地对二者自由观进行了比较研究。

简介：列宁的出版自由思想通常被理解为他在十月革命后发表的许多激烈批判资产阶级出版自由的言论.这只是表现出他在某种特殊情形下对资产阶级出版自由的一方面的认识,列宁还有更重要的关于社会主义出版自由的设想和实践.他的设想并没有完全实现,但也给我们积累了必要的经验.本文从列宁各个时期关于出版自由的论述中,力求把握他关于出版自由的基本认识和理想,总结了列宁首次实践社会主义出版自由的经验和教训.

简介：法理学按照权利的根据不同，将权利分为道德权利、法定权利与习俗权利。法定权利的背后必然有着一系列的道德原则作为支撑。当代大多数国家的宪法中都将学术自由权作为一项基本的公民权，其理论渊源历来众说纷纭，但主要的则包括探求真理说，人类福祉说，思想自由说和意见自由市场说。

简介：人权派强调思想言论自由对于个人和社会的价值，甚至认为它是人权中最重要的权利。人权派的言论自由思想具有历史和现实意义，但该学派也有局限性，其思想上的摇摆和狭隘的“功用主义”是造成其局限性的根源。

简介：在沈从文从事文学事业的心路历程中,对自由与独立思考的追求是一条重要的线索.他在文学道路上经历了这样三个阶段:本能地坚持选择人生道路的自由;自觉地在文学创作的内容和形式方面进行自由探索;在坚持政治独立与精神自由的前提下树立了自己的审美理想--对人性美的信仰.

简介：庄子所表达的自由思想主要有四重维度:一是对个体自由的拷问;二是对社会自由的反思;三是对生态自由的关注;四是对天地自由的渴望。这四种自由形态相互依存,共同构筑起庄子自由思想的整个大厦。

简介：以往,人们不是把马克思主义的自由观局限于认识论的范畴(所谓“自由是对必然的认识”),就是把马克思主义的自由观视为本体论的范畴(所谓“自由是人的类特性”).这种缺乏历史与逻辑相统一的“理解”,有碍于揭示马克思主义自由观的真蒂.本文将从本体论、实践论、创造论、认识论、历史论等诸多方面揭示马克思主义自由观的丰富内涵,以求弄清马克思主义自由观的本相.一、人类的本质与自由基元的特性(一)自由是人的本质与人类社会的最高境界.自由是人的本质或历史构成与展开的前提,也是人类社会发展的最高表现形式和共同追求的美好境界.马克思说:“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命区别开来”,“自由自觉的活动恰恰就是人类的特性”人类社会历史的构成与发展是人的本质(“自由”)力量对象化的结果.但是,自由不是一个抽象的独立于人群的抽象物,而是一个属于人的社会的感情标志.因为“人的本质是一切社会关系的总和”个人是社会的存在物”,“他的生命表现……是社会生活的表现和确证,”“人类的历史,就是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史”.而代表历史进步和社会发展趋势的无产阶级革命及其共产主义运动的实践活动.将最终构成一个“以每个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体”.到那时人?

简介：王阳明与萨特都关心人的实存选择与伦理实践。他们分别以良知和自由为自己思想的中心,通过对两概念的辨析和比较,可以显示出两人对人的精神和行为的不同理解,同时也显示出王学与存在主义、甚至是中西两大传统的差异。

简介：冯契基于智慧学说,通过化理论为德性的理论机制,提出了自由德性的理论,同时赋予其自由个性的本体论意义。他着重从人的要求自由的本质的历史发展来讨论,认为人类的自由,就在于达到真、善、美的统一,真、善、美这些价值是人要求自由的本质的展开和表现。人就是在追求知、意、情统一,真、善、美统一的全面发展的人格的历史过程中不断地实现个性的自由。而精神具有很大的可塑性,须在实践过程中,不断地进行锻炼、培养来形成自由的德性。当然,这个过程不是一蹴而就的,而是展开为一个无限前进的运动。

简介：随着自媒体的飞速发展,公民的言论自由有了新的平台。然而,接踵而来的也不乏负面影响,不仅对公民的法律权利如隐私权、名誉权等人格权利构成威胁,也在相当程度上损害了社会公共利益。文章探讨了如何在保障公民言论自由的前提下,完善国家立法,以平衡各种利益,禁止言论自由被滥用。

简介：从人之存在与发展的维度看，学术自由根源于人的个体存在与社会存在的矛盾；从社会存在与发展的维度看。学术自由根源于社会生存与发展的客观要求与学术独立发展的客观要求的矛盾：从政治存在与发展的维度来看．学术自由根源于政治主体存在与发展的客观要求与学术独立发展的客观要求的矛盾。学术自由的基本规定是：从学术自由的理论发展与现实实践来看．学术自由的主体主要表现为创造知识的个体主体及由此构成的团体主体：学术自由表征着人类认识能力与理性能力的自由扩展；学术自由主要遵循求真原则与理性原则；学术自由主要解决主体的认识与理性不受限制地接近客观存在的自由问题。

简介：在全球范围内不断涌现的各自由贸易区大多富有成效,东亚各国完全可凭借其自身优势,在互利、互补的基础之上,实现"10+3"的东亚合作构想,.

简介：Thispaperexplainshowtoeffectivelyapplybrainstorminginteachingspeakingandhowtocombineitwithbothtraditionalandmodemteachingmethodswithillustratedexamplesandproducestheremedyfunction.

简介：行政自由裁量权是当代行政发展的重要特征和趋势,自由裁量权在发挥其能动性的同时,极有可能被滥用,对行政相对人的合法权益造成侵害.本文试就行政自由裁量权的存在、错位及如何对自由裁量权进行监督与控制作一探讨.