简介：全面深化改革和推进法治中国建设构成了当今中国两个最鲜明的主题。然而,由于法治与改革具有不同的思维走向,二者在很多方面存在着冲突,要想同时搞好这两项伟大的事业,首先需要处理好的二者之间的关系。只有树立正确的法治改革观,进而才能发挥改革、法治对社会进步的促进功能。目前的中国,不进行改革社会矛盾难以化解,社会转型难以完成;而不推进现代法治建设,改革则可能会失去方向,社会转型会失去目标。法治中国建设事关国家治理体制的完善和治理能力的提升,以及国家的稳定和可持续发展,因而我们不能仅仅把法治当成工具,还需要把现代法治作为目标,用法治精神塑造改革的决策和行为过程,引领改革的伟大事业。法治优先、改革附随是法治改革观的主要内容,也是十八大以来法治思维方式的重大变化。

简介：改革开放以来，伴随着经济和社会的高速发展、民众生活的迅速改善，各级政府形成了一种发展观与绩效观。这种发展观与绩效观激发政府和民众创造财富的热情，实现了大国崛起，但由于缺乏法治理念的指导、法治规则的约束和法治方式的运用存在一陷。但为一笔重的历史上需要适的形作出质变。基于法治国家的背景，确立科学的发展观与绩效观需要重申法治理念，加强国家职能以促进领导干部民主、开明、负责任的理念和理性、宽容、长远的社会主流价值观，通过博弈、交流和沟通实现政府与民众的互动，完善融合激励与惩戒的法治规则之制定和实施，并强化公权力运行的信息公开和公众参与等具体法治方式的运用。

简介：法治观教育是思想政治教育工作的一项重要内容。实施法治观教育有其必要性，对于国家、社会的发展而言，“法治”作为社会主义核心价值观的内容之一，是社会主义核心价值观培育大众化的需要，是落实依法治国政策的需要；对于公民而言，是公民自身幸福生活的需要。农村人口、城市自由从业人员以及个体户及其雇佣人员均是法治观培育的弱点范围。思想政治教育工作者应关注“法治观”培育的弱点范围，探索出培育“法治观”的原则和途径，实现法治观“全面大众化”：第一，调动积极主动性是重要心理前提；第二，注重法治现宣传教育的艺术性；第三，教育内容需要贴近实际、贴近生活、贴近群众。

简介：法治不仅需要有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的形式要求和系统的体制性安排，更重要的是实质性权利义务配置原则和基础性正义观念。本文认为社会正义是政府法治的基础和根据，分析了我国效率与公平关系的政策变迁和它所反映的社会正义观念及其法治意义。文章进一步分析了政府在法治中的角色，认为政府秉持的自我智识能力的立场，也是法治中不可或缺的正义前提。一个实践主义的认识论对于实现有效的法治治理是有现实意义的。

简介：进行社会主义民主政治建设,必须彻底摒弃人治观念,树立社会主义法治观念,即树立起与社会主义民主政治相联系的法治观。人治是以个人意志为治国的准绳,依靠执政者个人或者少数人的贤明治理国家。封建专制主义就是典型的人治。在封建社会,

简介：在古罗马，继承和发展古希腊的法治思想的思想家中，西塞罗的贡献尤为突出，他既以一个思想家的理性思维，也以一个政治的现实而敏悦的眼光来看待法律和治国的方式。他把柏拉图和亚里士多德的法律和法治思想与斯多葛学派的自然法思想有机地结合起来，进一步确证法治的必然性和正当性；他又根据自己的政治实践经验训练来阐述法治建构中若干现实问题。

简介：刘基认为法治是一个国家长治久安的有力保证,法律的制定要相对宽松,但是在执行时一定要严格执法,特别是对执法者提出了更高的要求,在惩治贪官污吏方面,刘基认为更应严惩.刘基的这种宽猛相济的法制观,虽然在元明两朝未能受到足够的重视,但是对于日益重视依法治国的今天,刘基的法治观有着重大的借鉴意义.

简介：邓小平的法治观，是以邓小平为核心的党中央第二代领导集体，在总结以毛泽东为核心的第一代党中央成熟领导集体的法治经验、教训，特别是在总结了国际共产主义运动中苏联解体、东欧剧变经验教训的基础上，提出的适合当代中国国情的一系列关于宪法、法律在国家和社会生活中的地位和作用的指导思想、原则、基本观点，它是邓小平理论的重要内容的组成部分，形成了法制化的科学理论体系。

简介：9月30日晚,国务院总理李克强在国庆招待会上发表了重要讲话。在讲话中,他不仅充分肯定了六十六年来中国特色社会主义事业取得的辉煌成就;同时还强调,面对机遇和挑战,我们要牢记肩负的使命和人民的重托,让施政所向更加符合民之所望,把改革开放和社会主义现代化建设事业不断推向前进。发展是民族振兴的根本途径,是第一要务。解放和发展社会生产力是中国特色社会主义的根本任务。以经济建设为中心是兴国之要,发展仍是解决我国所有问题的关键。过去中国发展靠实干,现在中国发展也要靠实干。

简介：魏徵(580-643年)在中国历史上是有口皆碑的辅弼良臣.唐太宗誉魏徵为:"人镜"的杰出政治家.他辅佐唐太宗李世民先成"贞观之治"大业.唐太宗常常当着群臣煊耀说:"天下安宁皆魏徵之力也."贞观十七年,魏徵病逝,太宗亲临凌烟阁纪念堂,对魏徵遗像,悲痛挽诗日:"唯当掩泣云台上,空对余形无复人"!

简介：作为总设计师，邓小平赋予“改革”一词丰富的内涵，其关于改革的一系列著名论断成为改革实践探索前行的“灯塔”。当下，改革仍然是时代的主旋律，并已进入深水区、攻坚期，重温邓小平的改革观，汲取继续前进的勇气和智慧，显得尤为重要，更是对邓小平诞辰110周年最好的纪念。

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简介：在新时代中国特色社会主义的时代背景下,加强大学生法治观教育有利于帮助大学生塑造健全人格,推进依法治校进程,建设社会主义和谐社会。因此,准确把握分析当代大学生法治观教育存在的问题,探索加强大学生法治观教育的途径和方法,十分必要和紧迫。

简介：改革是一个含义宽泛的词，仅从字面意思并不能确定其具体方向，这也表现在它与法治的关系中。如果改革的取向与法治相符，则改革将通向法治；反之，则改革将与法治背道而驰。在当前我国通过全面深化改革推进全面依法治国的背景中，尤其需要从理论层面考量什么是现代法治、现代法治如何可能以及何种改革可以通向现代法治等问题。

简介：贺麟作为现代新儒学八大家之一，其哲学思想历来为学界所重视，而对其法哲学思想则鲜有论及。事实上，贺麟的法哲学思想也是颇为精湛的。他的法治观是他的法哲学思想的重要部分。贺麟对法治何以存在、什么是真正的法治、法治的类型、诸种法治类型演进的规律等进行了深刻的阐述，并对认为“儒家重德治反对法治”的错误观念进行了批判，还对其所处时代的法治建设提出了自己的期望。这些思想对当今我国的法治建设具有诸多借鉴价值。

简介：列宁是世界上第一个社会主义国家的缔造者，也是社会主义法治实践的开创者。他在领导俄共（布）和俄国人民进行社会主义革命和建设过程中，依据马克思主义法律思想，提出了依法治国、建设社会主义法治国家的法治思想，其中蕴涵着丰富而系统的法理观，主要包括法治观、法价值观、民主观、法制观和人权观等。认真梳理和深入研究列宁法治思想中的法理观，对于深化列宁法治思想的研究、推进马克思主义法学中国化的历史进程以及中国法理学的发展，无疑具有重要的理论价值和现实意义。

简介：本体法律正义已经超出人类的认识范围,属于信仰的范畴。法律正义属于超认识领域,人类无法制定像自然科学一样的严密法律规则体系。在俗世正义观层面,中国传统心学已经初步回答了这一问题,也就是“心外无理”。“心外无理”打破了从客观上寻找法律正义的可能;否则,人类必然失去自由,走向奴役之途。基于此,再虑及个人之间的平等性,故而俗世正义的基础只能是多数决,当然,这种多数决应当建立在民众的普遍良知基础上。在司法过程中,“说理”是通往俗世良知共识即多数决正义的路径。

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