简介：　　这不是一份书单.我讨厌书单,尤其是那些开给年轻人的书单.青少年已经有太多应该要上的课,应该要参加的课外活动,应该要遵守的规定和礼仪,我们为甚么还要管他们应该看甚么书呢?人生早年的最大好处就是还有浪费得起的时间,就算看书也尽可以看些师长眼中无甚意义的废物.……

简介：正久闻梁文道大名.他在凤凰卫视的节目,从"锵锵三人行"到"网罗天下",从"开卷八分钟"到"文道非常道",我都是忠实拥趸。这一回,借由在杭州枫林晚书店组织学术讲堂的机会,我有幸结识了这位"香港文化教父"。

简介：政府有责任保护好自己国家的网民,分别代表美国自由派与保守派的国家观念,其实都暗自把国家隐喻成了家庭

简介：贵刊今年第6期103页《几本近代教育书籍》一文中提到《时艺话》《课士赋》两书，这两书实为路润生先生所辑《仁在堂全集》中之两集。《仁在堂全集》书目为《时艺引》《时艺辨》《时艺核》《时艺课》《时艺综》《时艺阶》Ⅸ时艺话》《课士诗》“课士赋》《文艺金缄》《训蒙草》，另有续刻三集《时艺核续编》《训蒙草注释》《赋》。“图2清代《仁在堂赋》”之称谓似不妥，应以文中《课士赋》为是。

简介：

简介：梁文道小档案主持人、文艺评论家。毕业于香港中文大学哲学系。十七岁起开始投稿生涯,首篇剧评见于《信报》文化版。为多个文化艺术机构及非政府组织担任董事、主席或顾问之职,现为凤凰卫视《开卷八分钟》主持人、凤凰

简介：隐语是社会语言学研究的范畴。中国古代文献中对于隐语的记载可追溯到先秦时期。文章从社会语言学和文化语言学的角度出发,对道教经典中的隐语生成的原因、隐语的表达功能、存在状况以及文化特质等方面进行了系统的研究。

简介：古人关于道书的阅读，只说是“道书难读”一类话，对于读法，只说是“得诀归来好看书”一类话，意为道书只有得到口诀后，才能一通百通，看个明白。传统观念中，口传是高于文录的。

简介：传统文化思想与书法创作唇齿相依。书法因文化的寄托而意味深长。文化因书法得以发扬光大。学问与涵养是书家的第一要义,杨守敬云：＂学书有二要,一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;二要学富,学富则胸罗万有,书卷之气自然溢于行间,断未有胸无点墨而超轶等伦者也。＂古人重笔墨更重文化,将文化作为终生追求,与书道并进,较之当下书家有明显不同。

简介：围棋之高，有一端便是高在超越性。围棋超越语言，超越肤色，超越国家，超越文化，只要拈起黑白子。便可顺畅交流。

简介：古代对道书进行著录的，主要是两种类型的目录，一是道教学者或是道教徒使用的道书目录。二是综合性的书目。两者对道书的分类是完全不同的，下面分而述之。

简介：

简介：近些年来，我比较注重阅读一些古代书论，阅读的同时也细细观其书家书作，锻炼提高自己的眼力。在阅读整理中，我不时感叹历朝历代书坛群星璀灿，艺术奇葩竞呈异彩，读后令人不忍释手。在这条中国书法艺术的历史长河之旁，作为一名后学者，舀其一瓢，足以终身受用。

简介：卢文弨,初名嗣宗,更名文弨.字召弓,号矶渔,又号敬斋,晚年更号弓父,人称抱经先生.其手校书后,有的署?庵,或署万松山人.钱塘人,一七一七年(康熙五十六年)生,一七九六年(乾隆六十年)卒于常州,享年七十九岁.二十六岁考授内阁

简介：综观历代书法大家，除艺术本身的成就外，无一不是文化底蕴丰厚、具有思想深度且学问有成的饱学之士。仅在表面“形式”上下功夫者，恐怕最终只能绕着书法的圈子转，而难以触及到书法的本质及其内在流程。故当代有此见解的书家，也遵照着前人这一规律，在创作与学术两方面同时并进，认认真真写字，扎扎实实做学问，他们的实力和名声在当代书坛一直在飙升；而大多数仅满足于眼下些微成绩的书家，则一批又一批地被人们淡忘。东北黑龙江，有王氏立民而笔名牧公者，当属在创作与学术上一直努力攀登的奋进者。如果说在前几年人们还不太熟悉这位带着眼镜、颇斯文儒雅的省委宣传部文艺处负责人的话，那么近几年这位儒雅中又充满艺术爆发力的东北汉子，则如一匹遏制不住向前飞奔的“黑马”展现在当代书坛；他的书法与篆刻创作，古代碑刻考据与艺术评论，都在以其强烈的艺术感染力和丰厚的文化底蕴吸引着人们的注意力，并在当代书坛占据着一席之地。

简介：2005年12月20日，国家统计局公布的经济普查结果，改写了中国2004年的GDP总量，达到159878亿元，增加2.3万亿元。这一核心经济数据的修正，使得与之有关的一些宏观经济指标传递出新的信息。

简介：在自己的日子里如同自己在思想镜子里徒步，自察喧嚣中自甘寂寞热闹中守候宁静寻找诗意的黄昏

简介：赵师秀，南宋诗人，生于1170年，卒于1219年，字紫芝，号灵秀，又号天乐。赵师秀本是帝室之后，为宋太祖八世孙，光宗绍熙元年（1190年）得中进±，但是宦途并不十分得意，只做过上元主簿，筠州推官等一些中下级的官员。真正使他扬名当时留名后世的，还是他的诗文。

简介：对于围棋爱好者而言，天王山是他们非常熟悉的一个名词。在布局以迄序盘的阶段，倘若盘上有一个极为明显的大势上的好点，事关双方的消长，往往就会被称作天王山。后来又推而广之，如五番棋中双方各下一城后的第三局，七番棋中双方各下两城后的第五局等等，也都被称作天王山。

简介：<正>一九八二年一月由北京古籍出版社出版的崇彝所著《道成以来朝野杂记》,系据著者手稿迻录付排,是一部记载清道光、咸丰以来直到解放前北京掌故和风土人情的笔记书。著者崇彝,字黼丞,亦字泉孙,号巽庵,别署选学斋主人,姓巴鲁特氏,正蓝旗