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简介：时间:三国后期,魏景元四年秋。地点:蜀国江油城。人物:李淑君——乳名金娘,江油守将马邈的妻子。王湘——乳名银娘,李淑君失散多年的妹妹。邓艾的随军歌伎。马邈——蜀国江油城守将,已故名将马超之子。王松——邓艾帐下的参军,负责情报的官员。文轩——马邈的副将。中军——马邈帐下中军官。魏宪——随王松潜入江油的魏国奸细。四侍女、四家丁、四魏兵、四蜀兵。

简介：妹儿大了有人爱草儿青了有羊来，树儿密了有鸟来，水儿急了有鱼来，花儿开了有蜂来。妹儿大了有人爱。

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简介：时代发展真快：现在剃头理发不叫剃头理发，改口叫发师傅也改口称“美发师”和“美容师”了。还有最显著的一点变化是：过去大多是一些男同志(尤其是上了年纪的)操此行当，而现在从事“美容美发”职业几乎成了年轻靓丽小姐们的专利权，有出相声调侃，现在满街都是“美容美发”的，却找不到一个正经八百剃头的。对此，我深有同感。每次上街理发．逡巡行于一间间漂亮华丽的美容美发厅外，

简介：这是一幅立体的画，是“天人合一”的杰作。根艺作品中表现动物的较多，但要寻找一个五官俱全的人物形象则是难上加难。这是一株生长在悬岩峭壁上枯死的古香柏，作者只是去掉树皮，锯掉从嘴部伸出来的根，恰好代表吸烟薰黄的牙齿；留下一条根加上一个烟袋锅，起到了画龙点睛的作用，让人观赏后联想这是一位典型的生长在巴山山脉的农夫，他一生辛勤劳作，却还是那么淳朴厚道，历尽沧桑仍一脸乐观。劳累之余，别无所求，只是吸一袋烟，自取其乐。日复一日，年复一年。巴山人就是在这样的日子里实现自己朴实的生命价值。

简介：　　有着35年党龄,在村支书岗位上整整干了28年的巴中市巴州区三汇镇洞子寨村党支部书记何元道,几十年如一日,默默地带领群众与贫穷落后作斗争,使本村成为全镇第一个通电、第一个通路、第一个通自来水,第一个通沼气的村.村民们都亲切地称他为"拓荒牛".……

简介：在诗意与梦境里，我们常常想起巴山。感觉中，她像“香格里拉(SHANGRI-LA-世外桃源)”一样令人神往。想想吧，有什么词汇比SHNGRI-LA更接近生命与艺术?

简介：清朝末年,现在的甘肃武威市,当时被称作凉州。那时候,凉州的各级衙门通用的刑法是用鞭子抽脊背的"鞭挞法"。也就是说,除了死刑犯要杀头之外,其他的罪是用鞭子惩罚,一般不坐牢房。重罪者可打上百鞭,轻罪者只打几鞭。当地的执政者之所以

简介：车过泥巴山隧道,这是一个分隔雨雪和太阳,阴霾和晴朗,失落与希望的分界点。从成都回甘孜州,路经泥巴山隧道,那里漫天雨雪,大雾弥漫,难见四周,让人不禁感到寒意'嗖'地窜上脊梁骨。可是过了泥巴山隧道,便是阳光明媚耀眼,温暖如春,刹那间,汗水滚烫地落下,我伏上希望的温床,太阳深邃的双眸紧紧地把我凝望,孰不知?我正静静地浅笑,也许因为看见了阳光,就等于看见了未来的希望。

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简介：巴山红杜鹘红色的火种植播于裸岩之中汲吮太阳的滋味烘热历史冰冷的嘴唇一株一幅不腐的遗骨一朵一颗不泯的精魂任风洗雨洗燃烧的生命永不熄灭哦，大巴山的红杜鹃是飘展在共和国额头上一面永不褪色的旗巴山红杜鹘...

简介：最近在央视看到了重庆最新的宣传片“山水之城、魅力之都,行千里致广大",又欣喜的感受到了山城重庆的变化。转眼间,离开重庆已经六年的时间了,多少次我都想念那山、那水、那人,那不是乡音却比乡音还要深刻,早已深深印刻在我脑海中的腔调。要说我的检察梦起源于哪,还应该从重庆算起。

简介：本文从劳动程序上把巴山石工号子分为开山号子、撬石号子、抬工号子和迁石号子。通过概述和比较其调式、曲式、音域、节奏等方面，揭示其有重要的社会价值，必须对巴山石工号子进行挖掘、抢救和保护，使这项具有典型大巴山特色的原生态劳动山歌重放艺术的光芒。

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简介：巴山茅山歌是大巴山地区的爱情山歌,歌唱语言为秦巴山区地方方言。演唱巴山茅山歌要从方言语音、语义入手,对方言本身的声调及装饰音润腔技巧细细琢磨,把握巴山茅山歌的声音特点和演唱技巧,领悟巴山人所具有的精神品质和审美追求。巴山茅山歌既有音调较高的高腔茅山歌,又有较为平缓的平腔茅山歌,其润腔独特而优美,表现的情感细腻而感人。

简介：巴山铁路人用浓浓的情谊，建起了一个路地、军民共同护卫铁路运输安全的站区和谐“大家庭”

简介：这首诗是唐代诗人李商隐在重庆附近北碚的缙云山写的。到过四川的人都说,这首诗写得实在太贴切太好了。在四川盆地里,每到秋天,夜里总会滴滴答答地下起雨来,直到天亮才会慢慢停止。为什么会产生“巴山夜雨”的现象呢?这是由当地的地形、气候特点决定的。四川盆地由于四周山地环绕,到了秋天,温暖、潮湿的副热带气团撤退得比较慢,甚至处于准静止状态,所以就造成了云雾

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