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  • 简介:本文认为,以言语宣扬形式与歌唱等各种形式有着相似之处,因为音乐也表达了神的话语,而认识崇拜中各种圣乐“礼仪神学”是今日敬拜态度更新关键。这种更新,可以使教会面对诸如“敬拜赞美”形式冲击和挑战,适当取其精华,规避其糟粕,重新调整崇拜形式走向。虽然我们强调以各种方式歌颂神,但目的不是把人吸引到教会音乐侍奉形式中,而是吸引到上帝面前,使会众以充满真诚、赞美和喜乐心敬拜主,不只是口中有歌,更是在生命里有歌,从而实现圣乐在集体敬拜中牧养功能。

  • 标签: “音乐礼仪”神学“音乐礼仪”形式 崇拜的更新
  • 简介:石榴:我崇拜花生,住是两居室。条件好是两室一厅.不像我.一大家子人挤在集体宿舍里。花生:我崇拜瓜子,一人一间房,住着舒服,不像我,还要合租。

  • 标签: 食物 集体宿舍 两室一厅 两居室 花生
  • 简介:有个坚定而冷静海员,他一生多在海上度过。他真诚地对我说,他对海第一印象是什么?是恐惧。说一点也不假,陆地上生灵因为无法适应在水中呼吸,在很短时间内,就会窒息甚至死亡。这是永远不可逾越"门槛"。人对于深沉而迷茫大海,在想象中有恐惧心理,我以为是十分正常。中国有海,中国人看海,把它视为"苦涩漩涡","黑色深渊"。海,无异于沙

  • 标签: 船崇拜
  • 简介:崇拜“祝福”本是崇拜高峰,这并不在于满足信徒得神赐福愿望,而是从神出发,因他是万福源头!“祝福”要总结神从创造、立约、预言、应验、领导到应许之地指向,充分显明神是定意要赐福予人,他将自己委身与人,成就与人“同在”到永远恩典!

  • 标签: 崇拜 祝福 生活 愿望 信徒 恩典
  • 简介:美貌是有毒,它能伤害拥有者自身,也能伤害周围的人。难道电视是一种不需要智慧文化载体?

  • 标签: 美貌 崇拜 文化载体 伤害
  • 简介:我有一句诗:疲倦了的人们,请随我到玉米地边走走。现在已经过了收玉米时节.晚秋风吹起.仿佛贝多芬激越深沉《命运交响曲》旋律,在人们心中叩响对时间最敏感回声。时光飞逝,炊烟依依。打谷场上空空荡荡,只有觅食鸟雀低低飞翔。冬天第一场雪尚未来临,狂暴无信沙风还未将天地搅得一团混乱。我们不要放弃了任何领略自然谛听天籁会晤精灵美妙时刻。这时我又有一句诗:沿着劳动者足迹。如何不漫步博大幽深丛林?

  • 标签: 劳动者 玉米地 崇拜 命运交响曲 树林 领略自然
  • 简介:  其实在人生舞台上,每个人都是一首歌,都是独唱,只是唱法不同而已.不要过分地去崇拜别人,把精力、时间和目光放在别人身上,其实是一种精力上消耗,空空如也,太不值得.从事篆刻创作也是如此.时下盲从者太多,模仿创作,自鸣得意,以为跟上了潮流,其实不然.细分析一下,这有什么所得?有什么收获?……

  • 标签: 不必崇拜
  • 简介:十年前,我曾经在一篇题为《释文学消亡之忧虑》(《文学评论家》1992年第5期)文章中,由影视对文学冲击出发,探讨了文学固有的优势,强调了这种以语言为载体艺术形式不会消亡根本原因.在那篇文章中,我站在一个文学写作者立场上情动于衷,真诚地抒写着我语言憧憬,或者说崇拜,对,就是崇拜--语言崇拜.

  • 标签: 语言崇拜
  • 简介:<正>那一年,我和小说家邹志安沿着古城西安东城墙根散步时,他说:"你知道我多喜欢麦收时节。看见那一片片金黄麦子随风轻轻摆动着,心里就痒痒,生出无限欢快。"

  • 标签: 邹志安 古城西安 对我说 小说出版 无所不谈 路遥
  • 简介:历史上记载着古希腊毕达哥拉斯学派对数字崇拜,据说,这个学派非常崇拜数36,一个原因是36等于前三个自然数立方和,即36=1^3+2^3+3^3。

  • 标签: 崇拜 毕达哥拉斯学派 古希腊 自然数
  • 简介:有时我发现,他不是在向人行礼,而是在向那张椅子鞠躬。开始,我没发现这个秘密。他走到坐在椅子上那人面前,总是很谦恭,彬彬有礼,夸大地表示赞成,戏剧性地表现出领悟,让坐在板凳(椅子)上那位,认为他是世界上最能领会他意图的人。后来,椅子上的人变了,他依然对椅子上的人行礼、鞠躬、谦恭、赞成、领悟……并且在恰当时机表示出,以前坐在这张椅子上的人远不如今天合适,这让我这个旁观者十分尴尬:我觉得我多余,多了双眼睛。有了这样多次观察,我发现让他鞠躬作揖是那张椅子,也可以叫做板凳,因为不管什么样式

  • 标签: 板凳 椅子 崇拜 彬彬有礼 戏剧性 旁观者
  • 简介:据说作为企事业单位改革一项重要内容,此后企事业单位将逐渐取消与行政机关“攀亲”级别。这当然是有人欢乐有人愁事。一直为级别奋斗现已得了一官半职对于行政级别持崇拜态度企事业领导以及为此而百折不挠的人,自然免不了要失落、惶恐以至于愤慨。而如我等冷...

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  • 简介:山神崇拜是生活在世界屋脊之巅的藏民族特有的宗教信仰崇拜形式之一,也是与藏族远古先民原始宗教、苯教神灵崇拜、祖先崇拜、灵魂崇拜、英雄崇拜等观念一脉相承重要表现内容之一。

  • 标签: 山神崇拜 藏族 宗教信仰 原始宗教 神灵崇拜 祖先崇拜
  • 简介:1978年3月9日,来自全国范围内21名少年被选拔进入中国科学技术大学(以下简称中科大),成为中国首个少年班大学生。他们当中,最大16岁.最小11岁。他们当年被称为“知识荒原上少年突击队”,但更多是被称作“神童”。时至今日,中科大“少年班”已存在了40年。

  • 标签: “神童” 中国科学技术大学 崇拜 反思 少年班 大学生
  • 简介:在价值观日趋多元今天,我们发现越来越多平凡善良的人开始成为被崇拜偶像,青少年们已经不再像从前一样,只崇拜那些聚焦在大家目光之下名人。更有主见、视野更加开阔、更崇尚真善美、更具有强烈个性特征,这些都是当代中学生特点。请跟随我们焦点,一起来寻找校园榜样。

  • 标签: 崇拜 当代中学生 个性特征 价值观 青少年 真善美
  • 简介:黄牛每年一月一日,比利时农民都要向自己耕牛贺年,以示新年大吉。白雪加拿大哈德逊湾居民崇拜白雪。在新年里,人们把雪堆积在住宅周围,筑起雪岭,他们认为这样

  • 标签: 崇拜 元旦 加拿大 云南省 新年 比利时
  • 简介:偶像崇拜是人类最基本精神消费,是运作在人类大脑思想层面的符号运动。偶像生发于人类自身理想化心理投射,由此引发一系列从个体到社会崇拜行为。个体崇拜,首先经历对心理造像认定过程,随之以从属方式加入到社会公众崇拜行为动作中。社会性群体崇拜,是偶像信号整体放大,并以此收集整合人群动作能量,以可见形态,将崇拜行为凝固化和程序化。从个体到社会群体能量波段场,构成了偶像崇拜信号辐射与共振平台,个体在这个波段场几乎无法被剥离。即个体频率集合共建偶像崇拜信号平台。

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  • 简介:壮族乜洛甲崇拜和花婆崇拜在起源与原型及其意象结构等方面存在不同,因此不能随便认为“花婆崇拜是从乜洛甲崇拜演化而来”或者“花婆崇拜原型是乜洛甲崇拜”。

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