简介:
简介:假如夫妻的一方不是信徒,假如你在工作中仍未获得归属感或颇感压力直大,假如你在家庭内部因矛盾、身体健康等自身原因而困惑……
简介:杜尔干是法国社会学派的重要代表人物,其深邃思想,虽然时隔一个多世纪,今天却伊然能为我们的研究提供宝贵的养份。本文主要以其晚年的重要著作《宗教生活的基本形式》一书为基础,重点讨论其对宗教的研究,并指出其理论对我国回族宗教信仰研究的启示。
简介:佛教天台宗思维的一大特色就是其“三一”思维模式,这种思维模式表现为三种:一是,对立而相即、“会二归一”的“三一”模型;二是,圆融无碍、“会三归一”的“三一”模型;三是,中道实相、“主一”式的“三一”模型。天台宗“三一”思维模式中最基本的是“会三归一”这种模型,从逻辑上分析,它最初表现为第一种模型,上升至第三种模型。天台宗“三一”思维模式的核心是“主一”式,它也体现了天台宗要论证的根本思想——“中道实相”。
简介:实际上,学佛有赵州禅师说的“吃茶去”一句话就够了,吃茶以后就行脚,明白了道理就去实践,把握自己的心。由于是生活禅,我们把它放在生活中去阐述,使它更有生命力与说服力,其实到最后还是一句“吃茶去”。
简介:在中国古代美术史上,将儒释道的代表人物绘于一图之中,以此表示儒释道融合。众多留存至今的画作,表现了中国文化开放、包容、和谐、求同存异的特点,成为中国历史上宗教融合的美术见证。儒释道融合,是中国文化史的独特现象,也是宗教史的独特现象。留存至今的各种“三教图”,用美术的形式见证了中国宗教融合的历史。
简介:本文对禅宗与中西传统哲学思维方式作了比较,认为禅宗对中西哲学传统思维方式的扬弃,表现在禅宗由对终极存在之本体及还原性演绎思维的否定,抵达了“无我”的“无境界”
简介:2014年10月23日中共十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称《决定》),这是我国法治进程中一个重要的里程碑,也必将成为政府转变职能,党政干部转变思维方式和理政方式的一个重要节点。民族宗教干部作为政府民族宗教工作一线的干部,
简介:由西安美术学院、中国美协西安学术研究中心、中国传统美术与西部美术研究中心共同举办的“向老子致敬--中国首届道教美术史研讨会”,5月11日在西安美院开幕。
简介:多年以来,创新领导学一直是我有兴趣的课题之一。近二十五年来我一直从事中美问的文化交流。由于工作的需要,我一直在关注中国改革的进程。同样因为工作的关系,我多次有机会就创新的课题,对中国政府、教育界和企业管理层作研讨和演讲。
简介:昔日释氏振法鼓于天竺,夫子扬德音于华夏,两个思想巨匠,在东方两个文明古国的宗教、文化史上,都开创了一个新的纪元。两汉之际,佛法东渐,东方两大文化系统之间开始了一场历时久远、影响宏阔的文化大交融。佛教对于中国古代文化影响之巨大和深刻,以至于人们在研究中国古代各种文化,诸如哲学、科学、文学艺术、书法绘画等,不能置佛教于不顾;当然,佛教自传入中国之日起,也深受中国传统文化的影响,作为结果,则是东传之佛教逐步走上了中国化的道路。
简介:2009年5月30日,著名画家李唐先生《众缘和合》画展在辽东风光如画的海滨城市盘锦市隆重开幕。此次画展由中国佛教文化艺术基金会、中国佛教协会《佛教文化》杂志、辽宁省美术家协会联合主办,辽河美术馆协办。出席开幕剪彩仪式的盘锦市委副书记李素芳、辽宁省文化厅厅长郭兴文、北京大学常务副校长迟惠生发表了热情洋溢的讲话,大家一致认为,李唐以“众缘和合”为主题的画作,为促进心灵净化、社会和谐发挥了积极作用。
简介:经文:徒1:8,2:1—4,9:31主耶稣在离开世界以前,曾应许门徒,"我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。"(约14:15)主升天前又向门徒重申:"但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。"(徒1:8)然后,当五旬节的时候,圣灵果然降临在同心恒切祷告的门徒和跟随主的妇女身上(徒2:1—4)。这是一次从未有过的经历。门徒们被圣灵充满以后,大有能力为复活的主作见证,把福音传扬出去,因此五
简介:本文旨在将培养逻辑思维能力作为一个契入点,引入阿拉伯语的教学实践中,以进一步实现高校教育科学性与人文性的统一。文章从两者结合的理论可能性入手,阐述了其必要性以及对建立新型公民道德社会的意义,并对其可操作性做了具体的论证。
简介:在宗教工作中如何转变工作理念和工作方式,促进宗教工作在法治化轨道上运行,结合无锡市宗教工作实践,作以下探讨。高度重视宗教工作法治思维和法治方式的养成法治思维,是以宪法和法律为准绳,按照法治的理念、角度和逻辑来观察、分析、判断和处理问题的思维方式,是依法管理宗教事务的本质要求。
简介:本文探讨式叉摩尼法的缘起、内容、异说及其修道意义,通过律典中的不同记载,揭示式叉摩尼法的历史内涵与时代意义。
简介:一般认为中国没有统一的宗教信仰与发达的神学讨论,但是作为中国古代哲学经典之一的《道德经》,却成就了道教。这很有趣,也很特别。
简介:黔东自有历史以来就以其原始、古朴、神秘的传统文化底蕴被高速发展的喧嚣、浮华、繁荣的现代文明抛之身后;黔东几乎是与着交通不便、经济滞后甚至愚昧蛮荒的概念和字眼相提并论而被生动和鲜活的网络文化嗤之以鼻。黔东犹如蕴藏在大山深处的金矿山无人挖掘,又犹如武陵山巅一头沉睡千年的雄狮。
亚洲佛教美术泛论
中美教牧心理辅导事工研讨会在沪举行
杜尔干的宗教思维
天台宗的“三一”思维模式
学佛与思维观念的转变
“三教图”宗教融合的美术见证
禅宗对传统哲学思维方式的扬弃
基层民宗干部更需要法治思维
中国首届道教美术史研讨会在西安举行
一位与时俱进思维创新的教会领袖
佛教对中国传统思维模式的影响
辽河美术馆举办李唐《众缘和合》画展
圣灵的能力与引导
阿拉伯语教学与科学人文教育的结合点之一——逻辑思维的培养
运用法治思维和法治方式推进宗教工作
宗教定义问题刍议——定义的诸思维方式及其比较
式叉摩尼法的修行意义
增强五种能力 维护社会稳定
《道德经》与中国式宗教意识
试论用创新思维发展黔东民族旅游文化事业