简介：摘要晚期癌症患者不仅面临病痛对身体的折磨，心理变化也极其复杂，对于拥有自己宗教信仰的患者来说，普通的临终关怀不能满足他们的心理需求。我科护理人员通过学习宗教知识，正确认识宗教死亡观，理解有宗教信仰的患者及家属，并根据临终关怀护理原则为有宗教信仰的患者实施护理，减轻了他们临终前身体和心理上的痛苦，提高了他们的生活质量。

简介：近日在秘鲁境内一座距今已有1000年的古老墓穴中发现了超过80具人体遗骸和木乃伊，其中包括一些婴儿的遗体，这些婴儿看起来显然是被故意杀死用于宗教祭祀仪式的。

简介：序“现代的中医整脊学，是以具有中国传统文化特色的脊柱运动力学的新理论为指导，以理筋、调曲、练功为三大治疗原则，用正脊手法、针灸、内外用药和功能锻炼的四大无痛无创疗法，对脊柱骨关节和椎间盘伤病并发脊髓、脊神经、椎动脉损伤以及脊源性疾病进行诊断和治疗的学科。

简介：摘要主观幸福感主要是指人们对其生活质量所做的情感性和认知性的整体评价。作为社会心理体系的一个部分，受到许多复杂因素的影响，如经济水平、宗教信仰、文化差异等。而目前已经有很多对于幸福感研究证明宗教信仰会对于人的幸福感产生影响。汉藏宗教文化之间是有显著差异的，虽然藏人生活并不富裕，视野也没有汉人开阔，好像“人生追求”也没有汉人那么“伟大”。但是，我们总看到藏人淳朴的脸上挂着幸福微笑的面容，他们歌颂自然，朝拜神明，生活好像满足快乐；而汉人的生活中，鲜有人能保持这种状态。本文将从汉藏宗教文化差异，来浅析宗教信仰对人们幸福感的影响。

简介：摘要罗布泊的风沙环境是呼吸系统疾病的高危因素，而麻黄对呼吸系统疾病的缓解和治疗作用，有可能使古罗布泊人对其产生崇拜，并将其作为随葬品。在东方和西方的宗教、神话背景中，麻黄是一种"不死药"。麻黄所含麻黄碱对人体的"兴奋"作用可以使人产生一种"恢复青春"的错觉，古罗布泊人有可能因此将其视为"神圣"之物。不论是对疾病的缓解和治疗作用，还是因"兴奋"所致的"恢复青春"，都是对"生"的保障。因此，对古罗布泊人而言，麻黄同时具有宗教和医学两个面向。

简介：本文采用《福建省中等职业生精神信仰问卷》对福建省中等职业学校1338名中等职业学生进行调查,揭示了福建省中等职业学生宗教信仰的特点：大部分中等职业学生并没有对宗教信仰持非常肯定的态度,但相当一部分学生对宗教表现出一定的兴趣和不确定性。不同性别的中等职业学生在宗教信仰方面差异无统计学意义,但女生比男生有更高的宗教信仰。不同年级的中等职业学生在宗教信仰方面差异有统计学意义,随年级升高而升高。

简介：介绍了精神分析学派三代人物研究宗教心理现象,以及对宗教心理现象与神经症在心理动因、行为表现、症状意义等方面的异同所进行的比较.该学派认为,从某种意义上看,梦、神经症和宗教在文化起源、心理动因和职能上具有同构性,甚至可以把神经症视为个体的宗教,而将宗教看作是整个人类的普遍的包罗万象的强迫性神经症.

简介：因退行性改变所致颈腰椎间盘同时发生病变出现症状，称颈腰椎间盘病，又称为“颈腰综合征”。近年来，随着社会的发展，老龄化社会正在到来，颈腰椎间盘病的发病率逐年上升，发病年龄也年轻化，加之其危害性大，严重影响到人们的生活、工作和学习，因而受到社会和医学界的广泛重视，对本病的临床治疗和机理研究也越来越受到国内外学者的重视。国外有资料显示，50岁以上人群中，97％有不同程度的椎间盘组织退行性、继发性病理改变。

简介：韦以宗教授从事中医骨伤科临床、教学、科研工作40余年，对祖国医学倾力相守，治学严谨，孜孜不倦，继古拓新，学术思想自成体系。笔者有幸从师学习，受益匪浅，在此仅将韦以宗教授治疗青少年特发性脊柱侧弯（AIS）经验介绍如下，管窥之见，以飨同仁。1．病因病机认识目前国内外学者们已对AIS进行了广泛研究，并提出了遗传因素学说、激素学说、生物异常学说以及神经肌肉学说等等理论，但其发病原因仍不明确。韦教授根据中国整脊学理论和几十年的临床经验认为：AIS源自腰椎，主要是椎旁肌肉结构和病理改变，

简介：台南新楼医院为台湾地区第一所西式医院,由英籍传教士马雅各布医师于1865年成立,经过百年的发展,目前已达到区域教学医院的规模。护理之家新建工程位于新楼医院麻豆院区,总建筑面积为23824m2,地下2层、地上10层,规划床位200张,部分楼层作为医院门诊空间扩充使用。该项目竣工后,将为台南地区打造一个高品质、人性化、有尊严的护理之家。结合未来需求进行功能分区地下一、二层主要作为停车场、机房使用,

简介：目的了解昆明市四个少数民族聚居区民族的自杀情况，为防止自杀提出干预方法。方法采用回顾性线索调查跨文化比较法对嵩明县白邑乡团结回族村、石林县维则乡干塘子彝族村、安宁县太平乡始甸白族村、富民县大营镇小水井苗族村村民进行调查。结果四个村总人口数3491人，852户，民族人口数2802人，726户，汉族人口数689人，126户，平均年龄33.09±20.74。小学836人（29.84％），初中748人（26.70％），四个村各具民族特色，四个村信仰的宗教不同。民族自杀7人。汉族自杀3例，均为已婚妇女，自杀方式都是服农药自杀，结论四种少数民族中有自杀存在，宗教习俗对自杀现象有一定影响。与其他民族相比偏低，仍需加以重视。

简介：摘要目的探讨跨文化护理在有宗教信仰的乳腺癌患者护理中的应用效果。方法选择2017年1月至10月确诊乳腺癌并行综合治疗的有宗教信仰的患者44例作为对照组，实施常规护理；将2017年11月至2018年8月确诊乳腺癌并行综合治疗的有宗教信仰的患者51例作为观察组，进行常规护理的基础上满足其宗教信仰的特性护理需求。干预后采用焦虑自评量表（SAS）、抑郁自评量表（SDS）及自行设计的生活质量测定表进行测评。结果观察组SAS和SDS评分均低于对照组，差异有统计学意义(p<0.05)；两组患者不同护理干预后生活质量情况对比,观察组均优于对照组，差异均有统计学意义(p<0.05)。结论护士对有宗教信仰的乳腺癌患者实施跨文化护理可以提高患者生活质量，减轻患者不良情绪。

简介：