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  • 简介:介绍了精神分析学派三代人物研究宗教心理现象,以及对宗教心理现象与神经症在心理动因、行为表现、症状意义等方面的异同所进行的比较.该学派认为,从某种意义上看,梦、神经症和宗教在文化起源、心理动因和职能上具有同构性,甚至可以把神经症视为个体的宗教,而将宗教看作是整个人类的普遍的包罗万象的强迫性神经症.

  • 标签: 神经症 宗教膜拜现象 比较研究 精神分析学派
  • 简介:本文所涉及的是在20世纪下半叶,尤其是在60年代末期和70年代的欧洲首次出现或引起公众注意的新宗教运动。实际上,这些宗教中的大多数在其他传统宗教中都有其根源,它们之所以被称作“新宗教”,是因为它们以新的形式出现并在信仰中添加了新的内容,或是因为采取了抛弃更多的正统信仰或生活方式的新的组织和领导形式。但是有的运动遭到否认,要么他们本身拒绝使用“宗教”这一标识。在这里我们并不打算争论一个“真正的”宗教应该或是不应该由哪些方面组成,“新宗教运动”一词仅仅是一个某种程度上作为有点武断却又有益而通俗的词汇来使用的,我们用这个词来指那些大量的被称为膜拜团体、教派、精神团体或是另类信仰系统的运动。

  • 标签: 欧洲 新兴宗教 膜拜团体 历史背景 起源 传统宗教
  • 简介:体育的魅力在此刻化身为神的力量,赋予在那座高举着的奖杯和英雄伟岸的身躯之上,接受着万人朝圣般的膜拜和敬仰。

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  • 简介:在老家村东北的沙梁上,已被沙土覆盖了九年的父亲,我献上对您的膜拜。2004年3月4日,当我接到父亲病危的电话,并从数百里外的市警校乘车疾驰到老家的时候,走了七十九载岁月的父亲似乎太累了,已经静静地,永远地睡去了。

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  • 简介:我自豪我是草原的女儿。感谢那古老而神秘的草原给了我生命,感谢那巍峨而苍茫的远山给了我坦荡的胸襟,感谢那微波荡漾的清清湖水给了我细腻的情怀。当我款款地从草原走来,你会发现,我有着大山般的质朴与坦荡,我有着奴羊般的温柔与善良。也许从小生活在条件艰苦的草原,我懂得生命的艰辛,

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  • 简介:《左传》保存了诸如自然、农神、鬼魂崇拜以及征兆、怪异、卜筮、解梦、预言等丰富的宗教现象和活动。这些宗教现象和活动莫不与春秋时期周人的思想意识形态、社会政治制度以及诸侯国之间的征战等密切相关。

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  • 简介:地点:航空博物馆阳光明媚的一天,我们来到了航空博物馆,别看都是些老飞机,它们身上的历史故事可听得我们热血沸腾。还等什么,"小鬼进军营"又一次出发了……刘海啸:"驼峰号"里面特别闷热,虽然机身有些破旧,但还是能感觉到一股在蓝天飞翔的气势。驼峰号提到驼峰号,就不得不说说"驼峰航线"了。1942年5月,日本占领缅甸,并切断了同盟国援助中国战略物资的运输线——滇缅公路。为此,中美两国不得不开辟一条新

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  • 简介:28岁,有些人可能还在学校念书,而今年28岁的邓鹤翔已是武汉大学的一名正教授。邓鹤翔是武汉人,高中时就读于武汉四十九中。2003年,邓鹤翔获得中国高中生化学竞赛全国一等奖,并获得奥林匹克化学竞赛全国决赛二等奖,并因此被保送进入复旦大学。

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  • 简介:宗教的发展经历民族或国家的宗教和世界性宗教阶段,“钦定”现象在文本宗教经典的翻译和传播过程中较为普遍,呈现出相似特征。为了争夺翻译垄断权和意识形态控制权,宗教权力机构和统治集团往往组织并资助宗教经典翻译,确立宗教文本的诠释原则和诠释标准,颁发“标准文本”“权威文本”“钦定本”等进而广泛传播。本文拟在布尔迪厄社会学理论符号暴力的基础上,揭示符号暴力的“误识”效应在宗教“钦定”译本权威建构过程中的运作机制,指出宗教文本翻译的“钦定”现象是通过“误识”效应实现符号权力的合法性和社会秩序的再生产。

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  • 简介:当代中国现代化进程中伴生的既有价值信仰失落、行为规范缺失,物欲泛滥所造成的心灵空虚,由孤独存在所产生的命运叵测感,是中国近年来宗教现象兴起的基本成因是基于一种道德规范性要求,其基本关切是心灵的安顿、社会规范价值的确立及社会伦理秩序的建立.

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  • 简介:摘要中国电视娱乐节目自20世纪90年代始逐渐走向蓬勃发展,分化为多种类型并出现富有特色的代表。通过对当前电视娱乐节目的发展进行梳理,总结其现状特征,分析电视娱乐节目与社会主义核心价值观的关系,并思考坚守电视文化品位的具体方法,才能使中国电视娱乐节目在引进版权、本土化改造和大胆原创的基础上,真正意义上实现了对社会主义核心价值观的传播和践行。

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  • 简介:圣愚的产生与发展圣愚是俄国一个古老的传统,关于圣愚来源问题,美国著名学者E.M.汤普逊在《理解俄国:俄国文化中的圣愚》中认为,圣愚主要来源于东方的萨满教传统。①但俄国和西方的大多数历史学家及社会学家都认为,俄国的圣愚现象来源于拜占庭的愚人传统,随东正教的传人转化而来,是俄罗斯东正教特有的一种僧侣类型。因此圣愚崇拜既包括了东正教的介入也吸收了亚洲北方民族萨满教的习俗,可以把圣愚理解为萨满文化和东正教文化融合的产物,是两种宗教之间的连接环节。

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  • 简介:摘要:本文以某信仰宗教同学为案例,对该案例进行分析及处理,通过对该案例的处理和反思,对下一步应对高职学生宗教信仰问题有了一定启发,应进一步加强宗教政策法规教育,加强理想信念教育,关心关爱学生、强化学生队伍建设,同时要提升我们辅导员自身的理论素养和工作能力。

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  • 简介:尽管我没有去过印度,但对恒河却充满敬畏,如果我真的见到她,我将向她顶礼膜拜。这是为了他啊,为了我的老人。因为我年轻,对衰老没有丝毫恐惧。因为我年轻,我向往那成熟的睿智。这是因为他啊,因为我的老人。

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  • 简介:马克思主义认为经济利益是一切社会现象的本质,也是宗教现象的本质。人类对神灵的祈祷无非是为求得自身利益的保佑,宗教压迫的实质是阶级利益的对抗,宗教斗争背后隐藏的是现实世界利益冲突,宗教改革反映了社会经济关系的变化。人类只有在自然与社会中获得完全自由才能从宗教束缚中解放出来。

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