简介：

简介：本刊讯中国佛教文化研究所根据赵朴初名誉所长的指示精神,注意把研究工作与精神文明建设联系在一起。今年,在赵朴初名誉所长的亲自倡导下,研究所从大量佛言禅语中编选了一百余条富有教育意义的嘉言警训,请海内书法名家写成字幅,准备编印成一部《嘉言书法集·佛言禅语篇》。目前已收到赵朴初、楚图南、启功、沙孟海、谢稚柳、董寿平、顾廷龙、钱君匋等书家作品近百幅?耸樵ぜ泼髂晟习肽昕捎攵琳呒妗?

简介：在强烈的爱国主义情怀驱使下,卿希泰先生以马克思主义唯物辩证法为指导,注重经典、以史见长;宏观构建、微观探索;注重学科交叉、引领学术前沿,一路披荆斩棘,贡献卓著。填补了道教研究领域的诸多空白,使道教研究深深地打上了中国烙印,＂道教研究不在中国＂言论不攻自破;开创＂中国道教思想史＂和＂中国道教史＂的学科体系,使道教研究具有中国风格;培养了众多的研究人才,形成＂卿氏学派＂,使道教研究具有中国特点、中国气派。

简介：当前不少中国基督徒对于传统节日、风俗习惯都持强烈的批判立场。其原因有二,一个是出于极端保守的信仰观念,认为传统节日、礼俗都出自异教,如果参与就是拜偶像的行为,是违背教义的。另一个是当前有一些地区存在娱乐过度的问题,传统礼俗变成了恶俗,醉酒荒宴、聚众赌博、随意燃放鞭炮、烧纸钱甚至打架斗殴、伤风败俗的事屡见不鲜。这就造成了一些追求过圣洁生活的信徒的反对。

简介：“中日韩天台宗学术对话国际研讨会”在天台宗发祥地——河南省光山县召开。本次会议由武汉大学哲学学院中国佛学及佛教艺术研究中心与河南省光山县人民政府联合主办。来自海内外七个国家、九个地区、四十余所大学、佛学院及研究院（所）的专家学者、高僧大德100余人齐聚光山，河南省、信阳市及光山县的主要党政领导，中央国际广播电台、中国社会科学报等多家新闻媒体均对本次会议高度关注，会议还得到了香港旭日集团的鼎力支持。因事未能亲自到会的中国社会科学院世界宗教研究所教授，

简介：

简介：关于二祖寺的问题士涛先生:你好。久未通讯,不知近来可好?最近我想做一组禅宗祖庭的照片,但对二祖寺的情况不熟悉,特地向先生咨询。据说现在有二个二祖寺,一个在河北,一个在安徽,两者的关系如何,哪一个最重要?另外,先生手中有没有二祖寺的照片,如有的话,能否给我寄上一二张,供我采用。

简介：10月7日，“宗教研究与数据库建设国家晕大项目联合学术研讨会”存上海举行，研讨会由中国社会科学院世界宗教研究所“中国宗教研究数据库建设（1850—1949）”课题组与上海大学历史系“汉语基督教文献书目的帑理与研究”课题组，两个国家社科基金重大项目联合举办。

简介：茅山上清宗的传承从第一代宗师魏华存，到第四十五代宗师刘大彬，其传承的关系是非常清楚的，这一点可以从《茅山志》中和茅山元符宫九层台宗坛祠上清四十五代宗师石刻上得到佐证。然而在继刘大彬宗师之后，关于上清宗师的传承记载则几乎绝迹，甚至于在专门撰

简介：马良骏先生是我国著名的伊斯兰教学者、教育家和社会活动家，在归真近六十年的时间里，以他渊博的学识、优良的品德和为伊斯兰教做出的贡献，今天仍然让伊斯兰学者有高山仰止之感，让穆斯林怀念不已。作为先生故乡的一名教育工作者，我们想简单谈谈先生的博学及其对中国经堂教育和学术研究的启迪。

简介：本文纠正了《宋高僧传》及《佛祖统纪》的错误，论述了天台宗玉泉一派的传承及其影响，指出玉泉派在唐代具有更加重要的地位，并且为维护天台宗的的生存及向海外的传播作出了突出的贡献。

简介：灵宝派为中国道教三山符箓之一,是道教史上传承绵远的道派,随着道教在台湾的发展演进,灵宝派也传入台湾并逐渐发展。本文梳理台湾灵宝道坛的兴起、分布与传承延续,通过灵宝道教会团体组织在台湾地区的创立与推广历程,道教灵宝派法脉在台湾社会的传承,说明道教有联系大陆、台湾民众的特殊功能。

简介：撒拉族先民从中亚迁徙至中国的历史背景，使得撒拉族从源头上继承了古代中亚民族和我国古代北方民族的一些文化特点，同时，由于撒拉族先民长期和藏族、汉族、回族、蒙古族等民族的接触与融合，最终实现了撒拉族先民中国化的过程，撒拉族也成为了中华民族的成员之一。

简介：佛教逻辑源自古印度，但传人中国后，中国成了它的第二故乡,因为中国是大乘瑜伽行宗和陈那新因明的主要传承同。

简介：杜道坚(1237—1318)字处逸，自号南谷子，当涂采石(今安徽当涂)人，西晋著名学者杜予之后，少有超凡脱俗之志，年十七辞母寄迹郡之天庆观，师事虚白陈元实。后入茅山，于山岩树林间结草为庵，为上清派第三十八代宗师蒋宗瑛所重，授其大洞经法，成为茅山宗的嫡传弟子。

简介：1．问题的提出自古生息在我国云贵高原横断山脉地区和青藏高原东南部的少数民族彝族，约有人口700万，它是一个具有悠久历史和独特民族文化的古老民族。在漫长的社会生活与生产实践中，随着社会的发展，彝族人民不仅在科学技术、文化事业上飞跃的发展，还创造和发展了丰富多彩，具有浓郁山地文化气息的民族传统体育，体现了彝族人民的聪明才智和自强不息的民族精神，并以其独特的方式和风格在我国民族体坛上占有重要地位。

简介：日本唐招提寺内的干漆夹苎鉴真坐像,由鉴真弟子思托所制作。它造型优美、线条柔和,干漆夹苎技艺炉火纯青,被誉为＂唐招提之冠＂。一干漆夹苎造像,又称＂夹纻造像＂,是用漆涂裹苎麻布的方法制作神像。中国自古即有以漆布或筥（竹器）造冠之法,不过将此技术用于造像的开始年代已不可考。

简介：在普遍印象中，金元之际河北新道教方兴未艾，占据着大部分宫观。但从一些重要的碑刻等史料来看，传统的符篆派——正一道，当时并未在河北销声匿迹，相反在某些地域还十分繁荣。关于这爪．情形，可以通过现存一些史料钩索出大致轮廓。总体来说，金元时期河北正一道比较繁荣的地方是保定府易州里。

简介：《楞严经》是一部极具影响力的大乘佛教经典。它在中国唐代译出后，虽然至今此经在译者、真伪等方面存在着争议，但这些并不影响它在越南佛教中的地位和价值。本文首先阐明《楞严经》出现在越南的大致时间和译成越语的情况，进而论述了越南佛教对《楞严经》给予的评价，最后说明《楞严经》在越南佛教中产生的影响与作用。

简介：阿尔罕布拉宫（Kelat-alhamrah）是西班牙现存最完好的阿拉伯式宫殿。这座宫殿位于西班牙安达卢西亚省北部的格拉纳达，处在格拉纳达城东南山地外围一个丘陵起伏的台地上。“阿尔罕布拉”在阿拉伯语中是“红色”的意思。它代表了该宫殿所在地的山体颜色，而宫殿的外墙也是由红色的细砂和泥土烧制的砖块砌筑，所以人们又称其为“红宫”这个集城堡、住所、王城于一身的独特建筑综合体中，伊斯兰建筑艺术达到登峰造极的顶点，堪称伊斯兰建筑艺术的精品。目前学术界对这座宫殿的介绍多于分析，有鉴于此，笔者拟从历史背景、建筑风格、文化蕴涵等视角对这座千年古堡进行解读，发掘它的文化与艺术价值。