简介：《诗大序》是中国早期文本,宇文所安从心理学角度出发,对＂诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗＂作阐释。宇文氏以＂之＂字入手,阐释了一个由内向外的动态的心理活动过程。这个过程,可以说是一个由审美创作动机的形成,到审美创作的心理过程,再到审美创作的最终形成这样一个完整的动态的审美创作过程。注重从文本出发,进而深入讨论审美创作动机,文宇所安的＂他者＂眼光,可以说是对本土学者起了一个很好的范例作用。

简介：<正>和朋友聊起当下艺术刊物的生存现状时,有种同样的感觉:现今的艺术刊物步履艰难,它们似乎是进入了一个相对自我封闭的怪圈。艺术刊物应该是一个让读者和办刊人共同参与和亮相的媒体平台,而目前国内的现实是,经营者的努力总是和市场的反响及受读者欢迎的程度相背离。当今中国经济的高速发展以资本概念带动了社会文化概念的多元化和文化产业的重构,相关产业所面临的前所未有的挑战,迫使它深刻地思考如何利用发展机遇来实现中国文化艺术的独特性。尽管这几年来圈内外的艺术活动氛围已经很浓,参加的人也不少,但它所产生的社会影响和终端受众的人数还是不容乐观的。

简介：《邶风·燕燕》,齐鲁韩毛四家解释各异。本文从考证诗本事入手,继而以帛书就《燕燕》诗所发议论与之相对照,证明帛书所引为《鲁》《齐》之诗。

简介：“我认为，目前代表议案、建议办理工作存在‘三多三少’现象，即沟通多落实少、解释多行动少、文来文往多人来人往少，这种现象影响了代表议案建议办理的质量，是对代表神圣职责和使命的不尊重，必须认真加以改进”，”一些单位以代表建议质量不高为托词，为自己办理效率不高辩护。诚然，我们有些代表撰写的建议在文辞上的确存在瑕疵，但要知道这些建议后面是几十、几百乃至上千、上万群众的心愿和呼声啊！”一位委员正围绕代表议案、建议的办理工作做重点发言。

简介：法律与权哪个大,我说权力大于法。你虽有权来执法，但在我的领导下。只因权力比你大,从不目视什么法。要想搞我难上难,你的地位比我差为绘画配诗@张瑞军

简介：

简介：臧克家与毛泽东的接触，是从毛泽东去重庆谈判时开始的。1945年，毛泽东去重庆谈判，臧克家正在重庆。大约是9月，毛泽东在桂园举行一个招待会，一共来了20多人。

简介：摘要佛教传入中国后，与中国传统文化相融合，形成人们中国佛教，对中国古代的政治、社会和思想文化产生巨大而深刻的影响。中国传统诗歌作为中国传统文化最重要的组成部分，对诗歌的内容、创作的群体以及诗歌的形式、题材、创作境界等方面产生了重要的影响。

简介：摘要在国家大力弘扬传承中国优秀传统文化的今天，部编版教材古诗文的篇目大幅增加，这在一定程度上有利于学生传统文化的训练和语文素养的提升，而积累又是学习语文必不可少的环节。但学生每学期20篇古诗词的学习量是远远不够的，如何依托课本内容拓宽古诗词积累途径，让诗浸润学生心灵，成了一道难题。本文论述正是这方面的话题。

简介：吴宓先生在1931年创作了一首英文散文诗，该诗收入《吴宓诗集》“欧游杂诗”一卷，是我们目前所见到的吴宓的唯一一首英文诗歌。这首英文诗歌对吴宓研究以及中国现代文学史研究的价值还不曾引起人们的关注。

简介：摘要在“五四”新文化新思潮的影响下，我国小诗体在冰心、宗白华等的带领下发展起来，使二十世纪二十年代出现了小诗热潮。到了三十年代，小诗创作的“第二棒”交给杨吉甫等人，杨吉甫传承和发展了二十年代的小诗，形成了自己独特的小诗——田园小诗。本文立足与杨吉甫田园小诗作品本身，对其独特性、目的、审美价值进行分析探究。

简介：韩愈的“以诗为戏”有“战诗”和嘲戏谐谑两种形式，其创作目的主要是获取乐趣，与传统的“诗言志”不同。因此，创作手段也不同，这是韩愈“以文为诗”创作手法形成的原因之一。

简介：作为宋诗革新进程中的一种重要创作倾向，“以文为诗”发展到熙宁、元丰年间时，业已蔚为大观，欧阳修以及苏轼前期的不少诗歌为其主要代表。此后，随着苏轼领导诗坛和朋辈后学的推波助澜，“以文为诗”逐渐变本加厉，成为宋诗之普遍风貌。然而，从熙丰到元，黄庭坚也从...

简介：以文为诗”是中国文人诗歌发展史上的一件大事，但是后世论者多认为始于中唐的韩愈。当笔者认真考察了唐前中国诗歌发展史之后，却惊奇地发现：“以文为诗”并非始于韩愈，而是始于早韩愈400年的陶渊明。所谓的“以文为诗”，即以散文的篇章结构、句法及其虚词、虚字入诗，使诗歌呈现出一种如散文般的平实自如、天然入妙，能够更痛快畅达地叙事、抒情，而这一切在陶诗中都有鲜明具体的体现。“以文为诗”的运用，使陶诗更为亲切、平和，贴近人心，一种如叙家常的真切动人由此而生，这与陶渊明的为人及其诗歌朴素自然的风格是极其协调一致的。可以毫不夸张地说，“以文为诗”陶渊明是韩愈的老师。

简介：受杜甫、韩愈的影响,杜牧在诗歌的构思与表达方面呈现出明显的'以议论为诗'的特点。他在五言古诗和七言绝句中的议论不只局限于一时、一事、一物的微观视角,而表现为雄视千古、经邦济世的宏观视角,多关注宇宙永恒、人生代谢、生命价值等重大问题,显示出广阔的视野和厚重的历史感。同时,杜牧'以议论为诗'多用赋笔和直白议论,导致诗风少蕴藉,较为直切。杜牧'以议论为诗'的成因在于其显赫的家世、深厚的家学和独特的个人经历。

简介：敬爱的周总理曾写过一首七言诗，短短的28个字巧妙地包括了当时我国的29个省、市、自治区。这首诗是这样写的：

简介：摘要： 英国一位清教徒史蒂芬 ·高森写了一本题为《骗人学校》的小册子，抨击诗人，并将这本小册子献给了锡德尼，锡德尼认为诗是一切学术的文化活动的起因，诗人是学术之父，所以做了这一篇《为诗辩护》来对高森的观点进行驳斥。 诗本来是最高的学术评价居然跌到成为儿童的笑料，许多人以学问为业而诋毁诗，而锡德尼创作出《为诗辩护》的原因在开头不难看出，是为了给诗正名，提高诗歌的地位。再结合当时的时代，诗与宗教的冲突，人的主体地位被上帝所替代，文艺也丧失了兼备理想主义和人文主义的世俗精神，成为宗教的奴隶，为了全面批判宗教对诗的恶毒污蔑，锡德尼愤而创作出《为诗辩护》。

简介：有个男孩叫许多。一次，男孩的学校开运动会，男孩的爸爸被选为家长代表。他站在主席台上对着全校师生发表讲话：“各位老师同学，大家好!我是五（2）班许多同学的爸爸……”

简介：明明是不喜欢的专业,却因前途被看好而勉强选择;明明打心眼里不爱对方,却为了婚姻的既得利益而维系一生;明明厌恶上司的贪婪与专横,却为了生存或仕途而虚与委蛇……生活中太多的无奈让我们学会伪装自我。但无论世事如何变幻,我想,作为一个有良知和道德底线的人,都要在内心深处留一方净土,让那个原本真实、本色的小我能够在这里随时休憩、自省……——孙海玲年轻的时候,我们以为凭着自己多年所学的一身真本事,立

简介：读懂礼仪廉耻,才知道孝义,读不懂就会出现"啃老族";读懂百态人生,才知道拼搏,读不懂就会出现"奔奔族";读懂生活征途,才知道努力,读不懂就会出现"垮掉的一代"。——龙敏飞