简介：从文献计量学的角度,以中国知网（CNKI）与科举研究相关的2443篇期刊论文为样本,运用CiteSpace软件,绘制作者知识图谱、机构知识图谱、关键词共现知识图谱、突现词图谱和关键词时区共现知识图谱,从而揭示科举研究的热点和前沿。研究热点主要集中在＂科举＂＂科举制度＂＂科举考试＂＂宋代＂＂清代＂＂明代＂＂唐代＂＂科举制＂＂教育＂＂八股文＂等方面,研究趋势注重科举研究的现实参照与当代价值。

简介：笔者近年来整理四川历代旧志和地情文献资料，闲暇时也喜欢翻阅这些资料。从中常常会发现很多有趣的词，而这些词又与四川历史上一些人物的绰号有不少关联。

简介：张謇是科举制度的受益人,科举赋予了张謇广博的学识、崇高的儒者情怀、对教育的深刻洞悉以及丰厚的人脉资源,使他由一位农家子弟走上人生巅峰,更为其后半生的事业奠定了雄厚的基础。同时,张謇又是科举制度的受害人,几十年场屋蹉跎,使张謇看清了科举的本质,他敢于跳出科举,批判科举,开启新的教育事业。从一定意义上说,张謇既是旧教育的科场魁元,也是新教育的开路先锋。由于时代所限,张謇对科举制度的认知不可避免地带有历史局限性。

简介：《历代帝王图》共表现了13位中国古代帝王，最早为西汉昭帝刘弗陵，最晚为隋炀帝杨广，每位帝王身旁又环绕数位侍从，因此共表现了46个人物形象。每组人物均附有榜书，记述了各帝王的在位年代及其对佛道的态度。

简介：唐代文人为官可以通过科举、门荫、军功等多种方式,但是随着唐代社会的发展,科举逐渐成为文人为官的主要方式,并且愈来愈受到社会的重视。唐代科举无论是对上层人还是对下层人都有至关重要的影响,科举决定着他们是否能出人头地。唐代科举分为贡举和制举。制举,＂其天子自诏者曰制举＂,贡举即＂常贡之科＂,是常年按制度举行的科目。它们的掌管机构也有很大的不同。

简介：科举制是中国帝制时代最为重要的一项选官制度,由朝廷开设科目,士人可自由报考,主要以考试成绩决定取舍,集政治、文化、教育等功能于一身,将中国帝制时代维持在一种社会分层与垂直流动的动态平衡状态。科举制萌芽于南北朝、创始于隋朝、确立于唐朝、完备于宋朝、兴盛于明朝和清朝。隋朝统一全国后,为加强中央集权,把选拔官吏的权力收归中央,开始采用分科考试方式选拔官员。

简介：金朝是女真族建立的多民族政权，沿袭辽和北宋之制，实行科举取士制度。金代文人曾创作了一些科举题材的诗词作品，有些作品描述了金代科举考试场所、过程，有些作品记述了当时的一些科举习俗，还有些作品记载了部分登第人员的信息等等，具有重要的史料价值。

简介：汉唐以来，云南偏居一隅，明朝以前，云南的科举文教不甚发达，没有形成较好的学风与文风。有元一朝，举云南全省中进士者不过五个人；然而随着明朝对此地的全面开发和有效管理，状况大为改观，特别是进入清朝以后，文教更为发达，社会更加稳定，并以时代和地区为中心，形成了较大的科举家族，它们不但文学成就突出，而且政治功绩卓著，有效维护了地方与中央王朝的统治关系。因此，研究这些科举家族的成因与历史贡献意义重大。

简介：历代＂昭君村＂＂昭君墓＂的诗歌,是构成昭君出塞和亲文化核心内容的重要组成部分。作家们以特殊的视角写就的诗作,有着特殊的意义和韵味。分析探讨诗歌中的意向、审美、主题,是我们更好地了解昭君出塞和亲的时代风貌与文化道德的一面镜子;亦是我们深入挖掘昭君精神本质风采,感受昭君多元形象的特殊基石。

简介：中国是世界上铸行钱币最早的国家之一,距今已有3000多年的历史了。作为中国内陆省份的四川地区,铸行钱币的时间,相对比较晚。根据1980年四川省青川县M50号战国时期墓葬中出土的七枚“先秦半两”钱,和伴其一同出土的带有纪年铭文木椟文字内容,

简介：蔡元培出生于新旧文化交替时代,从小接受中国传统教育。六岁入家塾,诵读儒家经典。十五岁第一次参加科举考试,十七岁中秀才。此后乡、会试联捷,二十六岁中进士,被钦定翰林院庶吉士,两年后授编修之职。本文根据蔡元培对科举考试的回忆,利用蔡元培家藏科举考卷和其他蔡元培科举相关的珍贵历史文献,勾勒蔡元培科举考试从童生试、乡会试、殿试、朝考到成为翰林院编修的科举进仕过程,结合同时代人商衍鎏和张元济对科举考试的记述,借鉴科举研究的相关成果,力图全面展示晚清科举考试规制、考卷形式、考试内容及考生经历及感想等方面,最后分析蔡元培科举进仕顺利的原因所在。

简介：我国古代进士的录取名单统称金榜,还有春榜、杏榜等别称。其实科举史上的进士榜与举人榜往往因事而得名,各有一些特殊称呼。李世愉《中国科举生活漫话》一书以《科场榜名知多少》为题,简要介绍了科举考试中各种各样的＂榜名＂。

简介：[夺锦之才]夺锦:相传武则天游龙门,命群臣赋诗,先成者赏锦袍.指科举及第或竞赛优胜者,也用以称赞文才出众或被宠赐.《新唐书·宋之问传》:“武后游洛南龙门,诏从臣赋诗.左史东方虬诗先成,后赐锦袍,之问俄顷献,后览之嗟赏,更夺袍以赐.”

简介：2017年9月22-24日，由武汉大学中国传统文化研究中心、中华炎黄文化研究会科举文化专业委员会、武汉大学文学院联合主办的“第十五届科举制与科举学国际学术研讨会-科举制度与中国文化”在武汉召开。来自教育部考试中心、中国社会科学院、浙江大学、武汉大学、厦门大学、天津大学、北京师范大学、首都师范大学、华中师范大学、中央民族大学、香港珠海学院、台湾成功大学、台湾东吴大学.

简介：明清鄞县科举望族的命运变迁,揭橥出科举制在朝代更迭之际起到的重新构建中央-地方关系和秩序、重新整合地方社会的作用。清政府正是抓住这一纽带,通过利用和改造明代的科举政治体系,加强了对地方社会的控制,巩固了统治。而地方社会的政治生态和社会关系网络也在这一过程中,完成了从裂变到弥合重构的过程。

简介：昌江，古称至来，后称昌化，公元前111年置至来县，属儋耳郡地……隋大业三年（公元607年），改为昌化县……民国三年（公元1914年），易名为昌江县，隶属广东省。唐贞观二十年（公元646年），泗州涟水人王义方贬为吉安县（今昌江）丞，创办学堂，讲经传学，教授礼乐，开海南教育先河。

简介：特殊的人生经历、理论渊源和哲学理念造就了谭嗣同思想的特殊性,与此相伴而来的则是他教育思想的独特性。正如其他近代哲学家一样,谭嗣同深切认识到了教育的作用,并且极力提高教育的地位、凸显教育的地位和价值。这使他对教育寄予厚望,进而将教育改革奉为变法维新的重中之重。谭嗣同一面将中国的衰微落后归咎于教育,一面将中国振兴的希望寄托于教育改良即＂变通科举＂。＂变通科举＂在保留科举考试的前提下改变科举内容,既表明了谭嗣同的变法诉求,又流露出对传统教育的保留。

简介：明代官学的知识传习，既沿袭了汉代以降历代官学教育以儒家经典为核心的历史传统，也体现出因应时代需求的某些新变化。明代官学系统所构建的以“经”为核心，以“史”“律”为辅助，以书、算、射、御诸门类为补充的知识传习体系，其最初的逻辑起点并非基于对科举考试内容的简单迎合，而是欲从“德”“识”“才”三个层面满足文官培养的素质目标。然而，在明代官学教育不可避免的“科举化”轴心驱动下，其知识传习的实际侧重点及效果都受到了不同程度的影响。

简介：古代科举考试延续一千多年，以选拔修齐治平的治术人才为主要目的，坚持能力本位原则，采取公平择优、平等竞争、成绩面前人人平等的选才方式，在当时具有远超封建时代的合理性。科举学着重探索规模性选拔考试的产生、演化及一般规律等，直接观照考试现实，对高校侨生招考改革有着重要的理论与实践价值。当前，我国侨生招考存在考试功能异化、考试内容教材化、推荐免试考评标准不明确等问题，一定程度地影响了招考甄选人才功能的实现。因此，从科举学的相关研究成果中借鉴经验，可以为侨生招考改革提供依据，以助推建立公平公正的招生录取选拔机制。

简介：采用考试成绩来选拔人才的科举制度,改变了隋唐以前荐举为主,考试为辅的选官制度,是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。选贤任能与追求公平是贯穿科举选才的历史进程中的两大主题,最终出现了科举考试科目走向单一化、考试形式渐趋标准化、考试管理更加严密化的趋势。科举制在协调'尚贤'与'至公'的难题中从追求选贤效率走向了追求考试形式绝对公平。