简介：张有魁几乎把中国传统文化符号加入到每一件作品中，巧妙地抓住其语境特有表现形式，截取其中一部分，就能体现他叠加在作品中的主观观念。在他这里，所有平常之物都别具匠心地从经验秩序中推离，以新颖的语言表现眭质，赋予它更大的表达可能性。

简介：星巴克如何不断地实现自我改造,始终保持着标志性咖啡连锁店的行业领军地位？在朋友的婚礼上,霍华德？舒尔茨恰好与著名脱口秀主持人奥普拉？温弗瑞一桌,看到温弗瑞喝香料茶,舒尔茨就推荐了公司收购的茶品牌茶瓦纳。温弗瑞一试而喜,发在了推特上,也令茶瓦纳迎来了有史以来销售最佳的周末。袋装茶市场只是舒瓦茨保持星巴克蓬勃发展状态的一个推手。在他领导下的星巴克，一路“再创造”。

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简介：“再创造课堂”展示知识发生的过程，把静态的知识结论转变为动态的探索对象。在长期的实践中，初步形成情境引入、探索达成、对话深化、再创提升的课堂操作样式，有效促进了学生对数学知识的结构性理解、自主性建构与内生性生长，让学生的数学学习变得更富有情趣和意义。

简介：作为数学教师，我们可能都有过这样的经历和困惑。就是某种类型的问题曾经对学生讲过．甚至还不止讲过一次，但到考试再次出现类似的问题时，正确率并没有我们想象的那么高。有的学生还是做不出来。讲评试卷时，我们往往多是责怪学生上课时没有认真听讲，于是把此类问题再讲一遍．并提醒学生这次一定要认真对待。以为这次学生能够理解并掌握了此类问题的解决方法．并“发狠”说此类问题以后再也不讲了，可是结果呢？仍然会出现类似错误，似乎陷入了一个“怪圈”。

简介：[摘要]本文根据“功能对等”理论，从四个方面论述新闻翻译中的“再创造”。文章认为，衡量一则新闻翻译是否成功要以译语读者的反应为依据，要看译文读者能否得到与原文读者大致相等的信息和感受。由于译语和原语语言形式结构不同，不同语言的人思维方式和阅读习惯各异，要使译文达到良好的传播效果，译者就必须发挥主观能动性，进行再创造。[关键词]再创造功能对等传播效果一、引言新闻翻译，作为一种特殊的翻译活动，与传统意义上的翻译既有共通之处，又有其自身的特点。传统的翻译标准“忠实”、“通顺”同样也适用于新闻翻译，因为新闻本身就讲求真实，准确，因此翻译新闻时要做到忠实于原文所提供的信息，不可随意增减；在报刊新闻翻译中常会遇到令译语读者难以接受的形式，如果照译，读来不免诘屈聱牙，这时译者就不能拘泥于原语的语言形式，而应选择符合译语读者阅读习惯的语言形式进行翻译，力求通顺......

简介：　　 摘 要：“再创造课堂”指的是任课教师不应将数学看作是现成的体系，并在此基础上开展教学活动，在这个过程中，教师起到的主要是适当启发与引导反思的作用，这样一来，在不自觉的情况下，学生的创造活动就会逐步演变成为一种有意识的活动。教师通过合理创设情境，加强实践探索，重视对话交流，使学生通过反思得以提升，最终达到“再创造课堂”的目的。

简介：诗歌是文艺星河里一颗璀璨夺目的明星，它因记录着诗人思想的光花；饱蘸着作者感情的琼浆；剪辑着特定时空下的人事风光。又因其文字的凝练简约，表达的隽永含蓄，往往使学生对其内容的准确把握带来一定的障碍。这样，若再施以注入的教法，不要说领略韵味，仅理解就味如嚼蜡。因此，在诗歌教学中，突破

简介：“数学规定”是指数学中约定俗成的，不便于向学生解释“为什么”的那部分数学知识。教师在教学这部分内容时一般只是简单地“告诉”学生前人如何规定，要求学生记下这个“规定”并会运用就可以了。表面上看，

简介：针对翻译活动中普遍存在的“再创造”现象，从语言学和社会文化学的角度，分析了该现象存在的根源和必然性，表明“再创造”是翻译实践中受多重语言和社会文化因素影响而不得不作出的策略选择，并指出译者在翻译实践中仍应秉持对原作者语言自由、话语权和母语尊严的尊重，谨慎把握“再创造”的分寸，避免落入“媚俗陷阱”。

简介：美，无处不在，只是缺少你的发现，当你感受到自己处在一个美的环境中，才能写出有感情的东西。为什么大部分初中生写作都不能使情从笔尖自然流露？就因为缺乏素材，这素材来源于生活中美的东西，对于初中的学生，尤其是农村的学生，他们更缺乏感受美的能力，所以也就谈不上抒发感情，这就需要教师正确的引导。

简介：砂金,我的同道,我的蒙古族小兄弟!当我哀乐中年时,你还是多愁善感的少年;如今我年逾古稀,你也已经是成熟的中年人了。虽然我们是两代人,但同饮着哈腾高勒——母亲黄河的水,同以鬼斧神工的阴山铸造我们的魂魄。你已经蓄起了美髯。有的年纪轻轻的画家也有一大把胡子,仿佛时尚,但我觉得往往只是累赘的败笔。而你,一幅和谐统一调子的图画,特别配上你一张蒙古人的脸,完全是蒙元时代的忽必烈的后裔。

简介：在整个艺术活动中包括艺术再创造与艺术欣赏的两个相互依存、相互促进的方面。艺术欣赏并不只是对艺术美的发现,还带有欣赏者"再创造"的性质。所谓"再创造"是指欣赏者由于艺术形象的诱导,结合自身的生活经验,发挥想像,丰富或提炼着艺术形象。在艺术欣赏过程中,人们由于生活经验、艺术修养的逐渐充实提高,对

简介：摘要：翻译的可译性问题作为翻译研究的本真性问题争论不休。本文从文学翻译的可译性问题入手，尝试讨论文学翻译再创造的程度问题。并对阿来《格萨尔王》（选段）的中文原本和英文译本进行翻译再创造程度的评析，以三个大篇幅译例做经典案例进行文本分析。

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简介：数学家弗赖登塔尔指出：“学习数学的唯一正确方法是实行再创造，也就是由学生本人把要学的东西自己去发现或创造出来，教师的任务是引导和帮助学生进行这种再创造的工作，而不是把现成的知识灌输给学生。”如果学习者不进行再创造，他们对学习的内容就难以真正地理解。更谈不上灵活运用了。因此，“关注学生知识‘再创造’的过程”在课程改革中显得尤为重要。怎样在数学教学中引领学生经历知识“再创造”的过程？笔者进行了一些探索。

简介：数学学习应该是"有指导的再创造"。这表明,数学学习需要教师与学生共同参与,光靠教师教或光靠学生学都是不合理的;学生在学习中是"再创造者",而教师则只是"指导者"。也就是说,数学学习应该在学生创造的自由性和教师指导的约束性之间,即在学生取得自己的乐趣和满足教师的教学要求之间达到一种微妙的平衡。

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