简介：中国共产党成立至今已有70年了。在党的领导下，旧中国变成了新中国，新中国又发展为独立、自主、民主的社会主义强国。“七十而从心所欲，不逾矩。”，是说一个人到了70岁时，如果很好地总结他的人生经验，他就可以利用和掌握客观规律，得到较大的自由。

简介：邓小平同志对党的思想路线的新贡献蒋传书邓小平同志以开辟社会主义建设新道路的巨大政治勇气和开辟马克思主义新境界的巨大理论勇气，在新的历史条件下，坚持和发展毛泽东同志提出和倡导的我党“实事求是”的思想路线，使之成为一个完整的理论体系，成为改革开放和社会主...

简介：以“应该”的语言来表达具有规范性的实践规则，并以此去引导行动，这是现代实践哲学的一个基础性思想。通常认为，在两个关键的指标上，道德意义上的“应该”不同于其他意义上的“应该”概念。这两个指标，一个是“应该”概念所表征的规范特征，另一个是“应该”概念所蕴含的规范力量。

简介：作者闵建蜀，德国弗莱堡大学经济学博士，现任香港中文大学行政人员工商管理硕士课程(EMBA)主任。该书由香港中文大学出版社2000年出版，2001年第二次印刷，全书计19．2万字，230页。作者认为，在中国传统文化典籍中，《易经》最具有挑战性，因为它不是以单纯的知识作为讨论对象，而是以智慧作为思维的中心，而智慧具有永恒的性质，又是知识的升华。

简介：领导美是社会美的高级形态,真善美是领导的最高境界,领导艺术具有鲜明的审美特征和丰富多彩的审美形态.领导美学命题把美学对人的研究提升到新的高度,也更能体现领导学的本质和目的.

简介：京房《易》学是西汉《易》学之重要一家。由于后世对《汉纪》、《汉书》中记述其材料认识和理解的偏差,以致造成了“唯京房为异党”之说。本文从材料来源、语句意义及京房《易》在汉代的地位等三方面对此说法进行了考辨,指出了此说不当之所在。

简介：

简介：文章在文献梳理的基础上,以CEO领导风格、TMT行为整合和企业创新绩效理论为依据提出研究假设,构建结构方程模型,利用有效样本数据展开实证分析,探究CEO领导风格、TMT行为整合与企业创新绩效的关系.研究结果表明,CEO放任型领导风格对企业技术创新绩效具有显著负向影响,CEO交易型领导风格和CEO变革型领导风格对企业创新绩效具有显著的正向影响;TMT行为整合对企业创新绩效具有显著的正向影响;CEO放任型领导风格对TMT行为整合中的决策参与和团队合作具有显著负向影响,CEO交易型领导风格和CEO变革型领导风格对TMT行为整合具有显著的正向影响.此外,TMT行为整合在CEO领导风格与企业创新绩效间具有部分中介作用.

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简介：问题的缘起陈静先生在"吾丧我--解读"一文中认为:解读的关键在吾丧我,并且对"吾与我"的含义进行了辨析.①她认为"我"是形态的我:"这个‘形态的我'处于与外物纠缠的状态之中,被外物裹携着、冲击着,踉跄于人生之途而没有片刻止息,终生劳碌却不见得有什么成就,疲惫不堪却不知归属何处.‘形态的我'展示了‘人'作为‘物'的存在状态,这样的‘我',实在是被动而无奈的."而"吾"是丧我之吾,"‘吾,不是‘形态的我',也不是‘情态的我',所以在任何极端的情景下都不为所动.……超越了形态和情态的‘吾,,‘乘云气,骑日月,而游乎四海之外'.‘游'是的基本概念,它展示的是一个自由的境界.‘我'被外物裹携且陷溺于角色的序列之中,与‘游'无缘,‘吾'才能‘游,,‘吾'的‘游'展示了一个自由自在的人生境界.有了这个境界,‘人'就从‘物'的和‘角色'的存在状态中超脱出来了."

简介：与传统哲学对直观的感性理解不同，胡塞尔提出的范畴直观表明，范畴的客观形式能够通过客体化行为的综合功能构造自身，从而成为可直观把握的认识对象。但在阿多诺看来，范畴直观只是观念论的一种伪造，其根源实质上也仅在于逻辑有效性向主观方面的移置。

简介：<正>吴虞对儒家的基本态度是从根本上予以否定,从孔子、孟子到董仲舒等儒家代表人物都受到他的攻毁。但他对战国末年的儒学大师荀子却是个例外。本来吴虞对荀子亦持基本的否定,但后来经过他对《荀子》的重新审视,又以为荀子的见识度超越儒家与诸子,甚至视荀子为儒学中的路德、中国古代学术界的培根。并写作了《荀子之政治论》、《荀子之〈天论〉与辟机祥》、《荀子之〈劝学〉及〈礼论〉》等三篇论著,来阐发荀子的政治观、天道观与人性修养学说,对荀子的学说作了高度的评价。

简介：文化对技术的选择作用吕乃基笔者于另文中讨论了技术对文化的影响①。应该指出，文化具有相对独立性，并且对技术进行选择。文化通过对技术的各个侧面——器物、组织，以及由研制、投产到商品化的过程——的影响和选择，引导技术朝着有利于自身稳定与发展的方向前进。一、...

简介：魏晋玄学之所以被称为“新道家”，是因为它对老、庄道家思想的继承和革新。这种革新的具体表现是：王弼、何晏，特别是王弼以其“无”本论对老子“道”的抽象性、普遍性的革新；裴颁以其“有”本论对老子“道”的具体性、特殊性的革新；而作为玄学思想发展之终结者和集成者的郭象以其“独化”论对老庄“道”的“有一无”性内在结构的发掘和革新。经魏晋时期的玄学家们对老庄“道”的继承和革新，先秦道家思想在魏晋时代发挥出了新的作用，对中国古代哲学思想的发展做出了新的贡献。

简介：《管子》吸取了以往阴阳说与五行说的基本思想，将二者有机地融为一体，完善了阴阳五行说体系，阴阳与五行相结合是在四时观念系统中完成的，而《管子》就有非常大的贡献；《管子》中论述四时之象透露出二气消息不同状态与格局之信息，为汉代易“卦气说”奠定了基础；并且《管子》“精气说”为王充以后的“禀气说”产生重大影响。以上三个方面《管子》对易学发展的贡献是不可低估的。

简介：宋元易学对墨梅艺术的影响实际上是通过易学的理学化实现的，主要体现在创作论和批评论两个方面。影响到创作论上，一是在创作技法上宋元墨梅艺术创作讲求由象数阴阳推究作梅神理，二是在创作主旨上借《梅花太极图》批判佛教的世界观。影响到批评论上，一是借气化原理来解释墨梅“清美”和“生意”的风格，二是借“周子太极图”来比附扬无咎所创空圈之法。宋元墨梅艺术所受易学之影响本于《易》而超越了《易》，具有借易学发扬儒学的鲜明特点。

简介：《管子》对《淮南子》的影响,体现在文本和思想两个方面。《淮南子》中,既有对《管子》文本的袭用,也有对《管子》思想的继承。这与汉初的社会思潮和该书的编撰意图有关,也与淮南王刘安门下聚集了一部分来自齐地的学者有直接关系。

简介：马克思对政治的分析大致可从以下几个方面来了解：政治社会学分析是在对社会整体进行把握时，分析社会经济结构和经济关系，分析社会政治生活、政治组织和政治行为及其历史；政治人类学分析重在探寻人类自原始社会以来各民族国家的历史，结合社会经济的发展去研究人们的社会管理、政治行为和政治组织；政治经济学分析是对政治进行经济分析，剖析政治在总体上对生产的服务作用，揭示政治与经济的不可分割的联系；法哲学分析是通过政治国家与市民社会的关系，从法理上探讨法的产生和作用；政治伦理学分析是研究社会政治制度、政治社会的道德准则、政治与道德的关系及其发展规律，以及对社会制度的正义性的评价；阶级分析是在把生产关系、所有制同国家联系起来考察时，看到国家的阶级属性，看到处于一定生产关系中的各社会阶级为着自身的经济、政治利益而在彼此之间进行的阶级斗争。由此出发，从工人阶级的共产主义运动着眼，马克思、恩格斯提出了共产主义的政治设计、政治理想及其实现途径。

简介：儒家仁学的建立是孔孟对人类理性之觉醒的巨大贡献，孔孟奠定了儒家仁学之基础，却未封闭仁学之体系。宋代新儒家程朱等人继承了孔孟仁学的基本精神而又作了重大改造与发展：他们将孔孟的道德情感之“仁”升华为道德之本，将孔孟的道德条目之“仁”提升为道德宗元，将孔孟的主体精神之“仁”扩展为字宙精神，将孔孟的个体生命力之“仁”发展为宇宙生生之德，儒家仁学因此而由道德伦理学升华为道德哲学。

简介：唐代，《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《亢仓子》五部道家著作被诏封为道教“真经”，享受很高的地位。柳宗元站在儒家立场之上本着“经世”的原则对这五部“真经”作了理性地考证与评价，从中可以较为清楚地看到他对道家、道教的理解与态度。