简介：摘要：近年来，我国教育事业的发展取得了良好的成绩，从而为教师专业化水平的不断提升起到了积极的促进作用，教师的专业化水平的提升不但是教师成长中的一个重要历程，并且也是教师综合素养不断提升的重要基础。体验不但属于主观感受中的一种，并且也是体现教师主体性的一个关键部分，教师的个体感受往往会对自身教学质量和教学水平造成一定的影响。体验并非只是一种感性的主观影射，其涉及到的层面较多，由于外部环境具有一定的客观性，所以专业发展不能只是局限在专业的层面上，而是应当切实的结合教师自身各方面实际情况，加大力度对教师情感体验的提升给予协助，带动教师的专业发展。

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简介：摘要运用《主观锻炼体验量表》对赤峰学院体育专业和医学专业大学生进行测试，结果表明体育生积极幸福感高于医学生，心理烦恼体育生低于医学生，疲劳二者无差异。

简介：如今,大学生心理健康问题得到了人们的广泛关注。本文从运动心理学的角度出发,运动文献资料法、量表测量法、数理统计法等研究方法,探究慢跑和音乐对大学生主观锻炼体验的影响。研究认为:慢跑和慢跑结合音乐对大学生积极幸福感有显著性差异,慢跑结合音乐对大学生心理疲劳感有显著性差异,慢跑和音乐对大学生疲劳感无显著性差异。

简介：美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般

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简介：生活的本质不是旅行，但我们常常在路上。将所有的病症解说为内分泌的缺失，大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行，而流于奔波的羁旅，流于忙碌的职业和争吵，也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题，作为常人，我们只要不在经济和时间方面犯愁，就谢天谢地了。至于精神上的欲求，在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值，结果只是徒劳。

简介：赤道消失在人群中是很常见的事。消失，被淹没，如此这般的生活。

简介：本事诗生活的本质不是旅行,但我们常常在路上。将所有的病症解说为内向时分的缺失,大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行,而流于奔波的羁旅,流于忙碌的职业和争吵,也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题,作为常人,我们只要不在经济和时间方面犯愁,就谢天谢地了。至于精神上的欲求,在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值,结果只是徒劳。在吃喝无忧的日子里,我尝试着忘却思想,浑浑噩噩,并说服自己,这才是最高妙的无为哲学,但事实总是相反。以此而论,诗人和哲学家的

简介：副词“其实”具有主观认识功能。文章首先从共时的层面上分析“其实”主观性程度的差异及其大致的发展轨迹，认为“其实”的主观化经历了这样的过程：客观对比——主观对比——主观认识——话语标记，“其实”出现的语境由最初的对比性语境发展到非对比性语境，最后发展出话语标记的功能。这个过程是“其实”的语义不断虚化、主观性程度不断增强的过程。接着，文章通过对语料库的定量分析，发现“其实”主要出现在对话体中，在客观性的语体（如词典释义、法律文本等）中没有用例，这为“其实”的主观性意义提供了语体上的证明。最后，从历时层面考察了“其实”的语法化和主观化过程，发现“其实”经历了一个从偏正词组到句内副词再到句子副词这样的过程，这个过程也是不断主观化的过程。这个主观化的过程在形式上也得到了反映，即“其实”后面的成分从名词性发展到动词性，最后发展到小句形式。“其实”从词组发展到副词这个环节，重新分析是重要的机制。除此之外，文章还认为“其实”主观化的基础是词义本身，其主观化的机制还包括推理、语境的歧解以及对比性语境的最终消失。

简介：中国企业在积极建设系统及内控过程中，用户主观行为体验会遇到不良感受，用户必须正视和优化这一主观感受.文章总结分析了系统操作员、企业主要负责人、内外利益相关者、企业组织与文化四个用户主体的不良体验及根源，并根据COBIT5.0提出针对性的优化措施.

简介：自由的民主观也追求自由和平等,　四、自由的民主观　与平等民主观对立存在的民主观是自由的民主观,自由的民主观是以自由为导向的民主观

简介：公意的确认只能通过全体人民而不是部分人民的努力,卢梭并不认为多数的意志本身就是公意,卢梭把外在化的公意和人民主权观念相结合

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简介：本文在介绍语言学文献中流行的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的几种不同含义的基础上,探讨了混淆不同版本的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的学术后果、共时主观化和历时主观化的关系、Traugott的主观化学说与Halliday的语言的三大元功能说之间的关系,以及Traugott的主观化学说的历史局限和Heine对它的修正。

简介：历史是解释，历史的解释在很大程度上，原出于对各种材料（或史料）的解读，包括对文字、图像、实物等类以及各类材料第一手材料或第二手材料的解读。毫无疑问，对历史材料的认识和理解，需要缜密的研读，细心的甄别。在历史研究、历史教学、历史学习的思维建构过程中，如果离开了个体的主观体验——相关、适切的联想和拓展，所有的解释都将变得苍白无力和孤立僵化。英国史学家爱德华·卡尔在《历史是什么？》中说：“历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间的永无休止的回答交流。”尊重客观，绝不意味着否定主观体验。历史是客观的，而对历史的解释却由于人的主观介入，致使认识呈现出多元性特征。历史教学中，如何帮助学生研读材料，如何在材料研读中发掘信息，并由此建构新的、带有个体体验性的认识，无疑是值得一线历史教师思考与探索的问题。

简介：“员工对改变他们既有的薪酬福利是非常敏感的．哪怕只是扣除一小部分他们都会非常不乐意。而高管人员在处理这个问题时一般都是比较随意的，容易出事故。”得到今日的感情，玫塔公司生产部经理吴峰及玫塔公司都曾经付出极大的代价。

简介：主观权和诉权是一对既重要又模糊的概念,两者存在与生俱来的关联性,而对于两者关系的研究一直以来都存在争议。诉权是“请求法官对诉请的法律基础作出判决的权利”。诉权要求有具体的法律机制,而不仅仅是司法的启动原理。诉权的行使依赖于区别于实体法律规范的“另一种法律规则”,“另一种法律规则”赋予了诉权主观权的性质。“诉权”是一种典型主观权。

简介：行为人已预见到自己的行为可能发生危害社会的结果,前提是行为人对自己的行为可能发生危害社会的结果,行为人犯罪时的主观心理状态有直接故意和间接故意

简介：近现代刑法学的发展史是一部苦苦追寻贯通犯罪与刑罚合理联系的探寻史,行为主义刑法学派、行为人主义刑法学派、人格主义刑法学派的界说均存在着或多或少的问题。在静止的犯罪与变化的刑罚之间,必然有一个呈时空变化状的因素方能将二者合理贯通始终,该任务的完成者不是静止着的客观罪行,也不是静止着的主观罪过,更不是隶属于心理学概念上的虚无缥缈的人格态度,以对社会化的维持及其良性发展的蔑视与对抗态度作为自身内核的主观恶性成为当仁不让的中介载体。这个主观恶性坚持由行为作为其征表的可靠载体,犯罪行为成为其进入刑法学评价范围的绝对牵引力,而罪前、罪后可以表明犯罪人主观恶性轻重程度的因素也依附于主观恶性进入刑法学的评价范围。