简介:我一直误以为柳宗宣是我的同龄人,我们差不多同时起步于诗艺之路,说起来我甚至还要略早几年,不过,他在作品中表现出的实际年龄和心理年龄,都非我能及,所以他无愧为我的兄长辈,我也以结识这样一位诗歌兄长为荣幸.我开始对他的作品发生深切的关注并产生“神交”,大致与他写出个人的代表作在时间上正相吻合.从他写出《上邮局》、《棉花的香气》等极具分量的作品起,他就是我心仪的诗人.像《上邮局》这样的作品,后来我称之为诗人的“命运之作”,不仅具有打动一般读者心灵的力量,不仅是通常意义上所说的好诗,它们的诞生代表了我们赖以为生的汉语,在诗歌里至今可以取得的丰厚收获,实在不应被低估,更不应该被忽视.这也是我在此,首先想以低微之音,向一向过于“文化势利眼”的诗歌界,必须由衷地呐喊一声的!因为无休止的浮躁、漠然乃至盲目,无缘或无以静享如此优秀的现代诗成果,至少是一件遗憾的事.
简介:笔者将《杜诗解》中杜诗文本与七种宋、清两代杜注进行比勘,进而从学术路向的角度把握《杜诗解》与当时注书传统之间微妙复杂的关系。尽管金圣叹的诗歌分解在当日既为日渐盛行的考据学风所质疑,又为诗学理论内部的走向所冲击,但其分解本身却蕴含着的突破的契机——关于审美态度、文学观念等一系列问题的变动。金圣叹的杜诗分解不仅受八股时文起承转合——这一学界已经广泛讨论的形式层面的影响,其“代圣贤立言”的内质同样渗入了他的杜诗解中。因之,金圣叹读解杜诗有两种方式相互参照、发明着,每一种后面都隐藏着另一种:感性阅读使理性分解免于堕入机械牵合的泥淖,而理性分解则使感性阅读呈现合理的逻辑。从阐释方法历史演变的角度予以衡量,则理性的形式分解是金圣叹提供的更具创新意义的命题,更多地包含着金圣叹个人所追求的说诗旨趣,其中显示了金圣叹对于杜诗审美地把握的可能性。正是这种可能性使他的诗歌阐释通向了文学阅读最本质的共同性主题。
简介:孙义全,男,1986年10月生人,著名当代艺术家、登山家。他的创作以独特的语言风格和对真善美的挖掘,受到评论界广泛赞誉,也受到社会民众的持续关注。与此同时,孙义全也在国际国内众多美术馆、当代艺术中心举办展览,被认为是中国当代最具代表性艺术家之一。孙义全的作品以其严谨而独特的造型,在纯洁而神圣的雪山创作背景下,演绎着当下人们烦躁不安的精神状态。尽管画面色彩鲜明,但仍给人以沉重感和压抑感。他的作品在写实的外框下,采用隐喻和象征的表现手法,给人留下鲜明的印象。曾先后登顶哈巴雪山、四姑娘山三峰、乞力马扎罗山、启孜峰、宁金抗沙峰、卓奥友峰、马纳斯鲁峰和珠穆朗玛峰。