简介：本研究考察了个体早期自主位移运动———爬行经验与母婴社会性情绪互动的关系。对79名8、9个月婴儿的母亲进行访谈,结果发现,在8个月婴儿中,婴儿会爬与否对母婴社会性情绪互动行为有一定作用,但这种作用没有达到显著水平;在9个月时,婴儿是否会爬则对母婴社会性情绪互动行为有显著影响,表明爬行经验对母婴社会性情绪互动行为的影响存在累积效应与年龄特异性。

简介：采用《大学生社会性发展水平评定量表》对60名被试进行研究,区分出社会性发展良好、中等和迟滞的被试。接着采用行为实验的方式考察社会性发展水平对被试交往行为的影响,结果发现：第一,社会性发展的总体水平只对被试与女性互动对象互动的面部表情上产生影响,而社会性认知、社会性情感和社会性行为水平对被试与不同性质个体互动的某些行为上产生影响。第二,社会性发展的总体类型对被试面对不同互动对象的同一行为反应上有一定影响,但这种影响有限,仅在面部表情上表现出性别差异;而社会性认知发展类型和情感发展类型对不同互动对象的同一行为表现出有限的影响。第三,社会性发展迟滞的大学生在实验中表现出对实验任务冷漠或过度热情的现象。

简介：社会资本缺失是医患信任问题产生的根源。从社会资本理论角度,信任指存在于社会资本中的人际关系模式,医患信任是医患双方的角色认知及在此基础上良好的人际互动。角色认知中影响人际信任的两个因素是特质认知和关系认知,体现在医患关系中,角色特质认知包括医生能力特质和患者个性特征,角色关系认知包括关系横向上的亲疏程度与关系纵向上的阶层高低,这些因素对医患信任的影响十分显著。从社会资本理论的个体层次-关系维度,医患关系双方的角色认知与人际互动的一致可以增加社会资本的存量,而信任社会资本的积累有助于促进医患双方的理解和沟通。

简介：一、什么是互动1）不是新鲜事物.课堂互动，早已有之。2）互动的本质（1）狭义的互动（师生直接互动）：课堂上师生的思维交流，情感交流：“互功是课堂气氛的一种表现。”

简介：摘要：在《心灵、自我与社会》中，米德针对儿童在语言、角色游戏与竞赛中的社会化学习过程所做的个体发生学描述，其实是在说明：人类的语言沟通结构如何能为意义理解、社会化的人格建构以及社会的功能分化与整合提供基础。通过图根哈特的批判与哈贝马斯的沟通行动理论重构可以发现，米德社会心理学中呈现的“姿态中介的互动”、“符号中介的互动”与“角色中介的互动”这三种沟通结构，如何能为语言学、心理学与社会学的重要哲学议题提供理论基础。

简介：佛陀创教，戒律以金口所宣，成为教团和合之内在基因。制戒十利标识了戒律制定之原由，略带头陀行色彩的苦修思想成为弥漫于僧团的普遍氛围。严持净戒，自求证果，是根本佛教时期的修行特征。然至佛陀灭度，因弟子赴各地传教之需求，一味之戒律有所改变，“小小戒可舍”成为戒律改革的先声。至部派佛教时期，各部律本产生，是因时制宜、因地制宜的结果。大乘佛教兴起，与小乘各执其律，印度佛教呈现出鲜明的特色。佛教初传中国，其所遭遇到的最大阻力或责难在理论层面上便是伦理观念，而具体呈现出的实践层面便是可闻可见的戒律制度。印度戒律中许多戒条并不符合中土风俗，随后历代僧制的产生，律宗三家的成立，以及百丈清规的确立，皆是对印度戒律的变革，是依据当时僧团的实际理地而创制的。日本佛教自鉴真东渡而有戒法弘传。但至平安时代，最澄施行僧团戒律改革，弃舍小乘戒律，首次建立纯大乘菩萨圆顿戒，于戒法别具匠心。到缣仓佛教，有道元、日莲分别开展的单受菩萨戒传统，又有亲鸾所立“无戒之戒”的修行法门，突破了大乘圆顿戒传统。此后，日本佛教无戒之戒风行草偃，为教团与社会民众所接受。对印中日戒律观演变进行考察，其演绎流变乃是基于时代的选择与历史的必然。印中日佛教发展演进的历程所昭示的是佛教的应世性与圆融性，最大限度地适应本土社会现实是其生存发展的必由之路。社会需求、时代精神将最终成为佛教戒律观演进的仲裁者。佛教与社会的和谐互动才是“正法久住”的根本基础。

简介：大学课堂教学互动，是近年教改的热门话题。从实践看，它取得了一定成果，但并不尽如人意。主要问题是：对它的理解还不深刻，态度不够认真，措施也欠得当。

简介：米德——符号互动理论的创始人，在总结前人研究成果的基础上，首次系统地论述了符号互动理论的思想，指出符号（特别是言语）是心灵、自我和社会形成、变化及相互作用工具的观点。本文从他所受的思想影响出发，对符号互动理论的四个方面：方法体系、心灵论、自我论和社会论进行了论述，并作了简要评价。

简介：数字互动艺术扎根于传统艺术,伴随着工业化和数字技术的发展而成长。相对于传统艺术,数字互动艺术是一种截然不同的艺术表现形式,具有独特的审美渠道和艺术语言体系。对传统艺术的借鉴将激发数字互动艺术的创造力,对数字艺术自身审美诉求的深入探究更有助于释放这种创造力。

简介：社会建设、社会治理、法治社会是执政党和政府统筹社会领域发展的重大战略部署，三者之间存在密切的逻辑关系。从根本上讲，社会建设是在与国家建设的联动中获得自身的规定性的，是为了适应现代化国家建设的需要，由政府、社会组织、公民等多元治理主体进行的持续改善民生、化解社会矛盾和推动社会进步的社会行为和过程。社会治理主要从制度层面强调社会建设的重要性，认为社会建设必须要在社会领域构建一套紧密相连、相互协调、行之有效的制度体系。一元主导、多方参与、各司其职、各负其责的互动式社会治理是推进社会建设的必由之路。法治社会建设是关乎我国社会建设和社会治理是人治取向还是法治取向的关键问题，也是破解社会建设和社会治理难题的有效途径。

简介：本文通过对现实生活中不公平的十大表现和十大矛盾现象的分析，论述了和谐社会与社会公平的相对性；论述了社会公平性的评价标准及构建和谐社会格局的理性标准、和谐社会保障的价值标准、和谐社会基础的协调标准、和谐社会机制的平衡标准、和谐社会能力的实用标准、和谐社会环境的评判标准等问题，以求社会的公平与和谐。

简介：一、建立平等的师生关系自古以来,我国一直都有'尊师重道''一日为师,终身为父'的教育观念,使得教师习惯在课堂上处于主导的地位。然而,新课改强调的是双向互动的教学关系,尤其是体育学科具有极强的实践性、活动性,更加强调师生之间的互动与交流。因此,体育教师要建立平等的师生关系,关爱学生,通过与小学生的平等交流了解学生的真实需求,使学生对教师产生信任感,激发他们对锻炼的好奇心。在实际的教学活动中,我们不难发现,

简介：社会主义和谐社会思想继承了马克思主义社会发展观，扬弃了“拉美”发展理论的弊端，是对改革开放以来我国现代化建设经验的科学总结。

简介：和谐思想是中国传统文化的精髓，是人类永恒的生命主题和价值追求。中国古代先哲早在2500多年前就已提出“和谐”思想，传统“大同”社会就是中国传统和谐思想在实践层面的集中反映。而时代的局限性决定了传统“大同”社会与社会主义和谐社会在发展的层次性、所秉承的核心、社会运行保障制度等三方面存在本质的区别。

简介：构建社会主义和谐社会是顺应世界潮流、巩固党的执政地位、实现党执政的历史使命和适应我国社会深刻变化的必然要求，有着内在的、客观的历史必然性和现实的可能性、可行性。

简介：艺术的目的在于它的传播。艺术传播作为人类艺术信息交流的一种社会性活动，是由艺术传播诸要素及其相互关系组成的动态过程。考察艺术传播的过程，不仅要分析艺术传播的基本要素及其作用，而且要揭示艺术传播诸要素之间相互联系、相互影响的互动过程。

简介：新浪网友：教育重在培因!希望杂志社提出时下孩子们普遍的社会问题，如电脑游戏类、如何成绩与品质两不误，如果扛得住林林总总的教育问题。

简介：四千年的中国镜文化蕴涵着浓郁的民族特色，昭示着中华民族的心灵历程。此间，佛教文化东传入华，对我国镜文化产生了巨大影响。季羡林先生说过：“如果没有佛教的传入，从汉代、或者从魏晋开始，我们的历史、哲学、文学艺术就会是另一个样子，宗教就更不一样了。”的确，镜文化与佛教文化系统，一个基于物质载体而沿续并不断充入新的文化内涵，一个本于纯粹思想理念，需要通过物质生活中的事物强化其传播接受，二者因惊人相似的同构关系而形成互动。

简介：基于自我确认理论开展的大量研究,有助于理解自尊对人际互动行为的调节作用.然而,研究者对自尊的测量工具不尽相同,筛选实验被试的标准也不尽一致,实验范式忽略了对实际人际互动情境的操纵,单纯采用人际选择反应作为测量自我确认的指标,因而难以形成具有整合性的理论模型.今后的研究有必要在编制合适的测量工具的基础上,将整体自尊与特殊自尊作为两个独立的变量置于整合性实验范式下开展研究,同时采用对人际评价信息的认知判断和对评价者的交往选择的双维指标,以全面揭示整体自尊与特殊自尊对自我确认过程的相对作用及其心理机制.

简介：10月4～5日在北海道大学召开，由日本北海道大学哲学系主办，中户川孝治教授（KojiNakatogawa）主持。与会学者分别来自日本、中国、意大利、美国。受日方组织者邀请与资助，北京大学陈波教授及辽宁大学青年教师刘靖贤（北京大学博士）、安徽大学青年教师赵震（北京大学博士）、北京大学博士研究生朱薇和王海若共5人出席了此次会议并发言。