简介：人的所有制是被用来从总体上表明一个人类共同体内部各成员之间占有关系的一种社会制度或社会关系；人的所有制是人类社会最基本的经济制度，它是区别和划分人类历史上各种不同经济形态的根本标志，是一个比生产资料所有制更为重要和更为基本的社会所有制的存在形式；人权概念是一个先后为在相关人类共同体中分别建立和维持人的公民所有制、劳动力的公民所有制、公民所有制的劳动者人身所有制、人格的公民平等、人的个人所有制、劳动力的个人所有制、个人所有制的劳动者人身所有制、婚权的个人所有制和使包括所有成年女性在内的所有社会成年成员享有人格的人类平等、劳动力的部分社会所有制等社会制度而被提出来的哲学概念、法律概念和政治概念。

简介：<正>近年来在一些大城市的公共场合,时常可以看到一些青年男女在旁若无人地亲昵,从搂肩搭背直到长久接吻。看到这种景象的人,不外乎有四种反应:有人反感,认为是伤风败俗,呼吁舆论及治安部门予以谴责甚至制裁:有人觉得与自己无关,视

简介：汶川大地震是中华民族遭遇的巨大灾难。在这场灾难中,中华民族表现了空前的凝聚力;在抗震救灾中,人性之光照亮了华夏儿女的心灵,民族精神得以发扬。当我们在悼念逝者、感念英雄的时候,我们也应该思考:那些在日常生活中的普通伦理论题,如人权、人性、生命、责任、慈善等,在这场人类和自然灾害的斗争中是不是值得特别关注呢?本组笔谈对这些问题进行了有益的探讨,期望对我国的道德建设和和谐社会的构建以积极的促进。更多还原

简介：人权理论既要承认个体自主的权利，也应认可集体自决的权利，即集体人权，因为集体自决权无法回溯为个体自主选择权。由于人权理念就其最原初的本意而言是指个体权利，故作为集体人权的一种表现形式，集体自决权的运用就不得与个体人权发生冲突。在现代社会，集体自决权最重要的载体是国家，而以国家为栽体的自决权被称为主权。但这并不意味着，国家主权自然而然就等同于集体自决权，即等同于集体人权。国家主权若要真正合乎集体自决权的概念，就要像作为集体人权的集体自决权那样。不与个体权利发生对立与冲突，而是反过来必须为个体权利的实现提供保障。

简介：2015年10月23-24日,由中国社会科学院应用伦理研究中心与广西大学公共管理学院联合主办的第五次人权与伦理学论坛在广西大学隆重举行。来自中国社会科学院、中国人民大学、清华大学、复旦大学、中山大学、湖南师范大学、西南大学、广西大学、南京师范大学、南京林业大学、贵州大学、深圳大学、湖南科技大学、长沙理工大学、大连理工大学、宁夏大学以及广西区委党校等院校和科研单位的专家学者40余人参加了会议。

简介：论共同富裕的人权意义冉昌光共同富裕是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容，是体现社会主义本质的重要方面，也是邓小平人权思想的核心。它充分体现了社会主义人权的广泛性、公平性和真实性的特征，对保证人权的全面实现，消除非人权现象的根源，防止非人权现象...

简介：论邓小平的人权观汪习根人权问题是当今国际社会存在着尖锐对立和根本分岐的一个焦点问题。西方某些大国奉行“人权外交”政策，为达到以“人权”作幌子，干涉别国内政，推行强权政治的目的，在人权理论领域颠倒是非、制造混乱、模糊视听，造成极坏影响和严重后果。邓小平...

简介：中国是以马克思主义立国的社会主义国家。从理论上讲，较之西方文明，社会主义社会具有更为积极有力，更为先进的文化系统。同时，任何理论都需要不断的创新和发展才有生命力。上个世纪八十年代末，整个社会主义阵营面临着被西方世界和平演变的危机，苏联解体、东欧剧变、中国也发生了严重的政治动乱。面对这一异常严峻的形势，

简介：10月16-17日在三明学院召开，由中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室主办，三明学院思想政治理论课教研部承办。来自中国社会科学院、中国人民大学、上海师范大学、西南大学、福建师范大学、苏州大学、长沙理工大学、南京林业大学、三明学院等机构的专家学者，围绕“人权与道德”、“人权与文化”、“人权与尊严”、“人权与应用伦理学”等议题展开了深入探讨。

简介：人权的侵犯涉及到人权的不实现和人类行动者与这种不实现之间特定的、主动的因果关系。这种因果关系可能是互动性的;但当行动者联合设计和施加一些制度安排,以此造成人权的可预见和可避免的不实现时,这种因果关系也可能是制度性的。现有证据表明：一、大约一半的世界人口,其基本的社会和经济人权尚未得到实现;二、较穷一半的人类正在遭受全球家庭收入份额的迅速下降（目前份额低于3%）,就其原因而言,超国家层面的制度安排承担重要责任。因此,有充分的理由可以说,像我一样的人--有影响力国家的富裕公民--联合起来大规模侵犯了全球穷人的人权。我们多数人觉得这个结论显然是错误的,但这并不能抹杀这个结论,因为他们既没有调查人权不实现的制度性原因,也没有研究相关制度改革的可能性。

简介：<正>这次讲演的题目《反讽的概念》源自克尔凯郭尔,由他撰写的论反讽的一部精品就名为《反讽的概念》,这部著作欲求可得。题目本身便有讽刺的意味,因为反讽并不是一个概念,这也是我打算进一步展开来谈的论文中的部分内容。且让我从弗里德里希·施莱格尔谈论的反讽开始,他是我必须谈到的最重要的作者,谈到反讽时,以下是他的原话:"Wersienichthat,dembleibtsieauchnachdemoffenstenGes-tandniaeinRatsel."意为"甚至在听众不受任何限制的长篇的演讲之后,如果一个

简介：把外延理解为"具有概念所反映的特有属性的客观事物(或类)",导致"虚概念没有外延"或"有外延但是空类"此类有问题的结论,应该理解为由概念(思维)中的对象组成;而把虚概念理解为"所指称的对象不存在于客观世界的概念",又导致把理想模型等科学概念当成虚概念,实际上,对象有虚实,属性也有虚实.实对象、实属性,是无异议的实概念;虚对象、实属性,也是实概念,如思维科学中的概念;实对象、虚属性,是虚概念,如"地心说"中的概念;虚对象、虚属性,是公认的虚概念,如鬼魂.可见,无论对象虚实,只要所指称的对象的主要特征所反映的属性是非客观的概念就是虚概念.

简介：概念车（ConceptCar）可以理解为未来汽车,汽车设计师利用概念车向人们展示新颖、独特、超前的构思,反映着人类对先进汽车的梦想与追求。概念车（包括自行车）往往只是处在创意、试验阶段,也许永不投产。与大批量生产的商品车不同,每一辆概念车都可以摆脱生产制造工艺的束缚,尽情地夸张地层示自己的独特魅力。随着时代的进步,概念车已经从高科技、强动力走向低耗能、求环保,例如标榜零消耗、零污染的叶子概念车。

简介：马克思和杜威哲学都主张以实践或者行动来改造传统哲学,拒斥＂形而上学＂。但是对于实践与行动内涵及其价值功能的理解,两者之间却存在着本质区别。这种区别表现为：主体本质力量的对象化活动与主客不分的经验;创造人类历史的社会活动与个体适应环境的行为;自由自觉的活动与实验性的探究行动;作为目的的活动与作为工具的行动。由此导致两者在哲学总体上是实践唯物主义与自然主义经验论的分野。

简介：<正>学生篇无拘束睡眠越接近高考,部分高三学生越是对自己的睡眠问题感到苦恼。晚上睡眠质量不高或者是长时间无法入睡。睡眠其实很简单:有些人之所以很难入睡,是因为他在睡前总想着一个问题:"我要是睡不着该怎么办?"其实,当我们闭上眼睛什么也不想的时候,大脑就处于休息状态,如此便可称作大脑在放松,也算是入睡了,我们用不着把睡眠想得多么神秘,休息乃最终目的。

简介：随着所谓“后人”时代的到来,“超真实”作为“主词”不断彰显.“超真实”主要包含三层含义：从物质技术生成角度看,它是源于数字媒介模型的无“原本”拟像“复制”再生产;从“符号”与“真实”关系角度看,它是符号与“原型”真实的断裂与僭越,表现为一种能指符的真实取代真实本身的符号真实范式转换;从哲学角度看,它是“去真实”化的拟像真理（真实）.

简介：日前，沙特人权机构要求制定女孩结婚的合适年龄，低龄结婚现象剥夺了她们的少年乐趣和受教育机会，更有可能遭遇健康问题。人权机构认为：女性少年结婚现象是侵犯人权行为。该机构呼吁：加大力度重视妇女的人权，保护她们的合法权益不受侵害，刻不容缓。

简介：<正>在当前理论战线上,人权问题关系到意识形态领域的重大理论斗争和现实政治斗争。斗争需要理论武器,需要正面阐明马克思主义的人权观。在这方面,人权研究的哲学方法论是万万不可忽视的。不同人权观的对立,说到底,是哲学方法论上的对立。当前值得我们注意的人权研究的方法论问题有哪一些呢?

简介：等值分数是表示具有相等值的分数,它建立在两个量具有确定比例关系的基础上。研究表明,儿童在接受正式教学之前,就具有了等值分数的非正式知识,但仍然在概念理解上存在很大的困难,主要有两方面的原因：一是受自身运算思维发展水平的制约,未获得乘法思维和守恒观念;二是缺乏对等值分数不同语义的理解。在今后研究中,需进一步探讨从非正式知识到正式概念之间的发展路径,尝试开展等值分数的早期教学实验,并需要结合多种语义背景来考查儿童的概念发展水平。

简介：在庄子哲学中，“物化”概念可以从四个层面进行诠释：幻化、死亡、自化、观化。这四个层面相互贯通，是庄子立足人的生存现实对人的生命问题的独特思考和对超越之路的个性化设计，在其整个哲学思想中起着关键作用。这里既有人的“命”的一面，也有人对“命”的“觉”的一面，体现着作为精神性存在的人的主体优越性。合理地解读庄子的“物化”概念，对把握庄子哲学的特质具有特殊的意义。