简介：祁连山冰川和植被演化是河西走廊水资源问题的根源.通过对20世纪80年代和21世纪前10年的遥感数据进行解译,认为30年来在全球变化背景下,祁连山的冰川面积明显减少,呈退缩之势;植被覆盖度下降,裸地增加.说明祁连山的生态已经发生变化,不仅影响着水资源的变化,而且将会对河西走廊的生态产生深远影响.

简介：对于现代环境要求，源于中国传统的现代植物配置，应该在分析中国传统植物配置特点的基础上，尊重植物的生态习性、生物学特性，尊重民俗风情，传承与发扬并存，生态与景观并举，文化与功能并重，构建空间共享、功能独特的园林景观空间．图20，参9．

简介：作为一个充满论争的传统领域，“农民抗争研究”从20世纪60年代开始出现了新的转向，这既表现为多元性的研究方法，也表现为多元性的理论框架。基于对当代农村抗争事件、革命或运动研究经典之作或著名学者的述评，本文勾勒了国际社会科学界有关农民抗争政治研究领域的学术传统、核心问题、解释框架和重要论争，展示了其中的范式与逻辑更新。这种进步，既暗合于国际社会科学的发展潮流，也明合于国际学界从革命理论向集体行动理论、社会运动理论与抗争政治理论的演进路径。当然，农民抗争研究也已成为社会政治理论进步的重要来源。

简介：摘要：无人机红外影像技术在配电网巡检中的应用，可以通过无人机搭载红外相机实现对配电设备的快速、无死角的巡检和故障诊断。该技术可以大幅提高配电网巡检的效率和准确性，并降低巡检成本和人力风险。此外，无人机红外影像技术还可以实时监测和记录配电设备的温度变化，帮助预测潜在故障，提前进行维护和修复，提高配电网的安全性和稳定性。

简介：

简介：　　老谭,是广州长寿西路英雄玉器珠宝店的老板,钱还未挣多少,玉器珠宝店却被偷了3次,失窃的珠宝玉器价值达100万元左右,案子至今未破.亡羊补牢,为了安全起见,老谭只得晚上安排人员住店值夜,门锁也选用了市面上口碑不错的品牌.可不怕贼偷,就怕贼惦记,珠宝店还是经常被盗贼光顾.　　老谭对此颇为烦恼,可生意还得做.为了防盗,今年4月,无奈之下的老谭来到天河赛格电子城,买了一套**牌的传统型防盗报警产品,其主要功能为电话报警.产品配备了2个遥控器,1个红外探测器、1个报警主机.没想到,烦恼开始了.……

简介：中国传统文化在历史上的贡献应该肯定．但不能否定有其天生弱点。例如．虽然有一些抗议精神，但是制度上没有形成分权制约；另外，没有形成法治精神．这对经济自由也是压制的。结果．市场经济和现代社会制度在中国传统文化里面发展不起来。再加上先秦诸子思维方法中缺少逻辑．实证精神的弱点，中国传统文化也发展不出现代科学。

简介：摘要：是目前的发展阶段中，对于我国不同地区中土壤重金属污染环境监测中所得出来的监测结果存在一定的差异，本文将以此作为切入段，进一步对基于无人机遥感影像土壤重金属污染环境监测方法展开研究，首先是通过把监测范围分成多个不同的区域，然后按照无人机遥感幅宽来实现飞行航线的规划目的。本文将研究无人机搭载多光谱遥感相机的使用来实现监测区域影像的采集功能，通过拼接之后，所得出的影像十分具备细节化。此外，通过获取土壤光谱的相关信息，构建完整的模型，最终明确土壤中污染元素的具体含量，通过应用单因子以及综合指数法等，从一定程度上体现了土壤重金属污染指数的真实性与全面性。

简介：中国园林以自然风景式的风格著称于世,其发展过程中受到诸多因素的影响.该文以中国传统园林风格为案例,从客观因素和主观因素分析中国传统造园艺术风格形成的影响因素,以期引发对创造现代园林风格的思考.

简介：摘要：随着社会经济和科学技术不断发展，中国的传统机械加工领域改变传统机械加工技术应用模式，运用现代化、智能化技术，提高机械加工精度，降低机械加工能耗，通过自动化的技术改造使机床机电一体化改造取得了很好的效果。

简介：传统军事危机文化起源于兵学的萌芽,形成于春秋战国时期,历经两千多年发展而逐渐完善成熟。战争实践是传统军事危机文化的成长环境,兵书典籍是其思想源头,军令制度是其制度基础,其具有深受战争文化影响、以＂道＂为核心的战争观、系统的危机应对和＂重道轻器＂等主要特点。本文秉持＂取其精华、去其糟粕＂和＂古为今用＂原则,深入研究我国传统军事危机文化的发展脉络、成因和特点。目的在于吸取前人处理危机的经验教训,总结传统军事文化中体现的危机观,为现代危机管理提供理论支撑和方向引导。

简介：党的十八大以来，习近平总书记先后对如何继承和弘扬中国优秀传统文化进行了多次论述。他强调指出：“一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的。我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。”

简介：一、中国传统的安全文化理念《论语》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”就是说，仅仅用政令来禁止，用刑法来惩治，百姓会因害怕而避免受罚，却没有廉耻之心；但以德来引导，以礼来规范，百姓会因知廉耻而遵守法规。在儒家看来，用礼乐文化来培养人的行为规范和道德意识，比单纯用禁止、惩治来解决社会问题要好得多。传统文化的“礼”，

简介：美国灾害社会科学研究经过半个多世纪的发展,形成了社会学和人文地理学两大传统。本论文通过文献调研、人物访谈和非参与观察等方法,对人文地理学传统的典型机构科罗拉多大学自然灾害中心做了个案研究。透过＂人类生态学＂理念分析出了灾害研究的实用主义哲学底色。基于价值观念、制度安排、组织设计、物质基础等＂体制化＂维度,细致梳理了自然灾害中心的奠基、使命、演化及影响。最后,从后常规科学观的视角批判性地审视了美国灾害社会科学研究这一领域。