简介：抗争政治本质上是国家与社会的一种准制度化互动过程。以抗争者为中心的理论范式忽略了国家具有独立行为能力的主体地位。＂将国家带回来＂已成为学术界关于抗争政治研究发展的共识。以国家为中心的理论视角涵盖了国家政体比较、政府应对策略归纳以及国家代理人角色分析等多个方面。为了进一步拓展国家视角的研究维度,国家能力是值得关注的重要变量。国家自身的财政能力、强制能力和组织能力直接关系着其对抗争者诉求的权衡、抗争行动的掌控以及＂官民＂互动的成效,并由此形成了国家应对抗争政治的内在行为逻辑。

简介：去年的春节联欢晚会上获得金奖的是震撼全场的“千手观音”。那群可爱的聋哑女孩用她们的激情和青春，以熟练的舞姿和蕴含的艺术魅力湿润了观众的眼睛。

简介：摘要悲剧向来被认为是最高的艺术形式，而《俄狄浦斯王》被亚里斯多德尊为悲剧典范，充分代表了古希腊悲剧的不朽魅力，给读者留下了无穷无尽的思考。索福克勒斯通过俄狄浦斯的不幸遭遇揭示了导致其悲剧的原因是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”。探讨俄狄浦斯悲剧的特征及根源有利于更加深入、客观地了解古希腊文化，认识古希腊人对命运的理解，启示我们正确理解悲剧的本质，引导我们对人生命运的终极思考。在命运的强大力量面前，人的力量是那么渺小。人虽解不开命运之谜，但却勇敢地行进在茫茫的人生征途上，去挑战命运，反抗无涯的苦难。

简介：常在乡村走动,坑农伤家的事时有所闻,少不了同情地为之唏嘘几声,然而,农民的许多不平、冤屈、伤痛、无奈乃至绝望,岂是'同情'二字了得。二十世纪九十年代末那几年,每到夏收,农民们面朝黄土背朝天忙活在田地里,既要抢收抢种,还要抢管,时令不饶人,错过一两天,惟恐带来欠收的遗憾。不怕高温暑热,不怕收拉碾打之苦,但就怕上面来人催粮要款,因为全家人一年的吃喝花销生老病死,全摊在地里的收成上。催粮要款成为乡镇干部很头疼的事,倒不是由于农民理解政策水平低,而是难在他们的不堪负重。种地纳税缴公粮,农民早已认可,这是天经地义的事。但他们想不通的是,除了纳税缴公粮之外,这个统筹那个提留,让他们犯熬煎,由此产生了抗拒情绪,不是拖交便是躲闪。但躲是躲不开跑也跑不脱的,因为农民的家扎在村子里,活命的根埋在泥土里。

简介：1962年深秋,我和三个弟弟泣别青岛闹市区,被父母带到吉林省东部的一个偏僻山沟生活。来东北前,我未满13周岁,是青岛市芝罘路小学五年级最优秀的学生之一。我开了转学证明,把书包装得满满的。我想,到哪儿读书都一样,我不会比别人差。

简介：有一次,我给一个要好的大姐讲家事,扯着扯着说开了,说起小时候见过的一些人和一些事,整整一个上午没停下来,午饭时都没讲完。这个大姐很好奇,我为什么年纪轻轻,竟然围观过这么多的事儿。我当时脱口而出,资源密集型的城市,会有很多故事。当然,这些故事的元素充满了弱肉强食,阴谋诡计,腥风血雨,今天还能高高在上,金碧辉煌,可能明天就浮尸山野或者身陷囹圄,就算在食物链的顶端也没人能独善其身。利益来得太快了,太诱人了。

简介：昂山素季曾被缅甸军政府断断续续软禁于其寓所中长达15年，在失去自由的日子里，她的心情似乎并没有受到太大的影响。她的生活十分有规律，每天清晨，她把自己打扮得清清爽爽，到室外散步半个小时，然后，回到室内安静地看书、听收音机，傍晚时分写日记。她阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国的“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲。

简介：风雨百年，血染江河，浮萍清朝，终不堪暴风骤雨而倾覆，开启的是一段屈辱的历史，却壮烈感人。在日军铁蹄下被践踏的不只是紫禁城，还有中华民族的灵魂。树不肯在暴雨中折倒，草不肯向戾风弯腰，是他们，竖直了中国人的脊梁。何为“树”？树是人，是心中怀有坚定信念、勇敢地站出来、血溅刑场的革命烈士，狂风虽然断了他们的腰，折不断是他们的魂；何为“草”？

简介：光阴似箭，弹指一挥间。我们这些在二十世纪六十年代走进拉萨中学学堂的虎头虎脑的农村少年，如今已是鬓发斑白的老朽。坎坷人生，随风飘远，唯有与“苦”抗争的经历，至今历历在目。

简介：时间：1927年（保尔瘫痪、双目失明的前夕）地点：荒凉的郊外人物：保尔·柯察金达雅——保尔的妻子布景：天还没有大亮，郊外静悄悄的，萧瑟的秋风尽情地吹打，凌乱的地上到处是荒草、败叶。

简介：

简介：通过对两个典型案例的反事实推理发现,基于斯科特道义经济学的＂生存伦理＂在解释中国农民工维权抗争行动时遭遇到新的困境。案例分析表明,并非所有农民工维权抗争行为都是从生存伦理出发的,＂底线正义＂被践踏是农民工抗争行为尖锐化的根本原因。道义政治学的＂底线正义＂比道义经济学的＂生存伦理＂显示了更强的解释力。＂底线正义＂是＂生存伦理＂的重要补充,二者的根本分歧在于＂恢复道义＂与＂为道义而道义＂。道义政治学＂底线正义＂范畴的价值在于开启了新的观察视域与学术关怀,同时也是提示制度制定者与执行者走出＂父爱主义陷阱＂的理论地图。在社会转型期,守住＂底线正义＂比追求乌托邦式的公平正义更为切实可行,也是当务之急。

简介：抗争政治是社会与国家之间的一种非制度化互动方式①。既有抗争政治研究多集中于中观或微观经验层面的分析总结，鲜有从宏观视角对抗争政治研究进行深入把握。抗争政治研究经历了社会中心视角、国家中心视角和“社会中的国家”三种视角的转换，即从分别将抗争者或国家看作相互独立的行为主体与研究对象，到将国家视为嵌入社会的一个组织，国家与社会相互依赖、相互影响并最终影响了抗争活动的发生、发展与结果。中国抗争政治研究应借鉴不同视角的有益成果。

简介：【摘要】自１９９０年代以来，随着中国环境状况的整体恶化，环　境抗争行动的多发成为引人注目的现象。官方披露的资　料表明，１９９０年代后期以降全国每年发生的“环境纠纷”　达十多万起，其中包括数量不明但增加显著的“环境群体　性事件”——据说在１９９５—２００５年问并平均增加２８％以　上。如果说纠纷中的一方实际上是在进行维护自我权　益的抗议行动，那么可以断定，中国每年发生的环境抗争　行动的数量非常惊人。　

简介：乡间少年对他们所能接触到的唯一的“知识代言者”——底层学校中的教师，更多的是“瞧不起”。

简介：一、扭曲、变态的爱情———人性悲剧 ,尽管梅吉从上帝那里偷到了拉尔夫———有了他的孩子,他把自己与海丝特的爱情关系看成是

简介：

简介：一、扭曲、变态的爱情———人性悲剧19世纪法国浪漫主义作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的副主教克洛德一直被看作邪恶势力的代表,尽管梅吉从上帝那里偷到了拉尔夫———有了他的孩子,二、内疚、自责的爱情———处境悲剧和克洛德的悲剧不同的是

简介：20世纪初,'有闻必录'成为新闻从业者信奉不疑的报道原则,此后风行数十年。逻辑上讲,无论是晚清还是当下,新闻实践活动皆不可能做到'有闻'则'必录'。那么,这样一个字面上不合常理的言说,何以构成近代新闻业极具影响的职业理念?研究指出,'戊戌'之后,政权当局开始强势干预新闻界各项职业活动,从业者日益感受到政治势力的压迫。面对此景,'有闻必录'被新闻界极力呼喊,意在争取'有闻'就可以'必录'的自主性运作空间。加之彼时西方'言论自由'观的传布扩散,更使新闻界此番抗争增添了思想上的正当性基础。该时期,'有闻必录'实际上转变成了'言论自由'的操作性表达,较大程度上实现了以'职权'对抗'政权'的行业诉求,并由此迫使清季民初的政界力量有所收敛。文章认为,'有闻必录'之奠定,彰显了近代新闻界在政治干预下展开弱势抗争的职业心态,且此种心态长期存在于民国中后期的新闻实践中。

简介：身陷地狱2000年4月15日傍晚,澳大利亚新南威尔士依拉华地区比爱皮矿区。在离地面净深380米的37号矿井的平巷里,技术员凯迪文和工人哈伯维、罗伯特正忙着收拾作业工具,这是一处新开挖的矿井,他们负责出煤前的井下检查工作。凯迪文背起鼓鼓的工具包,顺手替罗伯特卸下了空压机的钻杆。就在凯迪文放稳钻杆的片刻,背后突然传来了巨大的"咔嚓"声,还没等他们回过神来,只见十米外的平巷拐弯处,支顶的钢筋骨架被一股巨大的力量压得轰然折断,整个巷壁由远至近滚动坍塌下来,如一股洪流像要吞没一切……三人面对突如其来的灾难,惊愕地瞪大了眼睛果立着。"赶快后退!"凯迪文如梦方醒,大声提醒同伴。三人慌忙转过身,顾不得头顶震落下来的碎石和泥土,描着腰连滚带爬地向巷道深处逃去,而身后的轰塌声更让他们魂飞魄散。紧