简介：对于人的发展可以分为两个层面，一是教师的发展，二是学生的发展。这两个发展是一种因果关系，如果没有教师的发展就没有学生的发展，教师的发展关键在于学校的校长，创设任何一个能够让教师有所发展的空间，需要我们校长来策划和打造教师，需要我们自我寻找压力来探究学校发展的新思路，才能使学校的发展升华到一个新的阶段。

简介：汾河流域作为黄河流域文明的重要组成部分，从距今10万年前旧石器时代的“丁村人”，到新石器时代的仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化，各种类型丰富繁杂，时间序列非常完整。再到大禹治水，汾河流域创造了灿烂的三晋文化，河川中流淌着的是一部生生不息的流域文明史。流域是人类文明的发祥地，是人类文明的摇篮，流域文明是人类文明的基础性文明。水是生命的组成部分，是文明的渊薮，

简介：<正>文化是全民的共同创造,社会各阶层都对文化大厦的建树有所贡献,然而,以制作和传播文化为专职的“文化人”,或曰“知识阶层”更发挥着使文化得以升华和延传的特殊作用。同中国文化史的进程表里相依的中国文化人,大约经历了三种发展形态,这便是——巫史阶段、士人阶段和知识分子阶段。

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简介：在云南石寨山型铜鼓上,常常可以看到大量的人物斜事画(即以人物为中心的写实性的斜事图案)纹样,其内容有乐舞图、剽牛图和各种船纹图等.这些图中的人物形象大都头戴羽、冠、身披羽饰,可把他们统称为"羽人".

简介：本文阐述了藏传佛教慈善现的基本内涵,及其慈善思想的逻辑推理.认为这种慈善现是促进天、地、人协调发展的途径,并论述了将其思想付诸实际的重要意义等.

简介：在世界上最大的流动性沙漠——塔克拉玛干沙漠深处,曾经生活着一支世代依罗布泊水域而居的＂罗布人＂。千百年来,他们与世隔绝,在沙漠中的海子里打渔为生,保持着原始的风俗习惯,充满了神秘色彩……清晨六点半,我们准时从巴音郭楞蒙古自治州首府库尔勒出发,东行80多公里,前往尉犁县。同行的新疆旅游局工作人员说,在尉犁县境内的墩阔坦乡塔里木河畔,有一个罗布人村寨,非常值得一去。神秘的楼兰后裔,早在上世纪初就已闻名世界罗布人之所以闻名或许是因为中国社会科学院文学研究所杨镰1999年的著述《最后的罗布人》,亦或是近年来罗布泊地区越来越多的考古发现。事实上,罗布人在上个世纪初就闻名世界。

简介：广西发现最早的人类是“柳江人”。柳江人是1958年在柳江县新兴农场的一个石灰岩洞穴内发现的,是生活在地质年代更新世晚期,也就是距今约四万年前的人。柳江人的骨骼已成了化石,保存有一个完整的头骨和部分躯干骨。经过古人类学家研究,确认柳江人化石属一个年纪约四十多岁的中年男子,但有两段股骨化石的颜色同其他骨骼化石的颜色不同,也可能属另外一个人,是一个女

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简介：人是社会发展中的主导因素。在促进文化的延续和创新方面,作为主导的人也扮演着极其重要的角色。典型和特色文化的兴起与繁荣,对于带动和提升地域或地区经济、文化发展有着强烈的示范和影响作用。本文以塔尔寺与鲁沙尔镇为例,探讨这种发展模式的形成及由此带来的启示。

简介：外籍新娘：“4包”商业化的隐忧台湾有为数众多的“外籍新娘”（这里指的是非持台湾地区身份证者）．主流则是东南亚国家。这种现象在台湾越来越普遍，好像每个人身边都有认识的人或亲戚是娶“外籍新娘”的。在全球资本国际化的趋势下，许多东南亚的女性与台湾人联姻而成为新一代的移民，

简介：人的现代化、经济的发展与职业教育的贡献密切相关。由于现代化进程的不同阶段,对人口素质、劳动力转变的要求各不相同,职业教育也存在着阶段性的发展要求。经济转型期,人的城镇化迫切需要通过职业教育来提升农村人口素质和劳动力素质;职业教育要抓住人的城镇化机遇,提升自己在其中的贡献率,同时也促进自身的发展。

简介：在博物馆里浸淫多年，被人问得最多的就是：你们在博物馆里都干些什么呀？肯定很．清闲吧？每每面对这样的问题，我们都不禁莞尔，只想用一个词语回答：冷暖自知!的确，每个行业有每个行业的辛酸，但也一定有着快乐和满足感，其中的滋味只有身在其中的人方能深切地体会到。

简介：大大小小参加过无数婚礼，也了解过不少少数民族的婚礼，但是最令我感到动心的只有阿细人的婚礼。

简介：泡妞叫“转马达”，打架叫“开片”，这些连如今的广州人也听不懂的广州话是什么时候“发明”的？鸽子的羽毛颜色有黑有蓝，为什么没有人叫黑鸽、蓝鸽呢？广州的莲香楼酒家为何不叫“荷香楼”？为什么称苦瓜为“凉瓜”、“猪肝”为“猪润”？土话——市井生活的缩影，隐藏着幽默，双关，暗示，说起来另有一种味道。

简介：潮汕是一个礼仪之乡，深深地浸润着中华传统文化的乳汁。生活在这片秀美土地上的潮人，民风古朴淳厚，崇尚孝悌，敬宗孝老，具有浓厚的宗族观念和合群凝聚力。他们大都同姓、或亲邻聚集而居，由血缘、地缘凝聚而成，团结互助，共同抗拒自然灾害，克服种种困难。潮人宗亲观念强，凝聚力大，对外尤其表现得团结，其历史渊源悠久。

简介：<正>东干人苏联穆斯林民族之一.自称回族、中原人或老回回.系迁居俄国的中国西北回民与当地穆斯林民族通婚繁衍的后裔.其迁居过程主要有两次,一次是18世纪末,清朝乾隆皇帝将居于伊犁河谷的回民安置去的.一次是1877～1878年陕甘回民大起义失败后,由起义领袖白彦虎率领余部迁居而去.人数约五千人.最初住在七河地区(谢米列契耶),其后十年间又有一些甘肃籍回民,因逃避清廷迫害而陆续迁往,现有人数约51694人(79年),一说约8万余人(90年).分为两支,一支为陕籍东干,住在哈萨克加盟共和国江布尔镇的马山青镇、朔尔—提别镇与奥克提亚勃尔集体农庄.约2万多人.一支为甘肃籍东干人,住在

简介：研究领袖接班人问题，1962年年初的七千人大会是一个不容忽视的关节点。七干人大会导致毛泽东产生“修正主义要推翻我们”的危机感，引发了他对接班人问题的严重关注；埋下了毛刘冲突的种子，刘少奇的接班人地位开始动摇；林彪在七千人大会上的讲话用心良苦，深得毛心，由此在接班人序列中的地位急剧窜升。

简介：我市著名的作家李动人先生对地方风土人情的兴趣十分强烈，达到了“癖”的程度。他热爱故乡，对故乡的一草一木都怀着深厚的爱恋之情。在他的藏书中，地方志一类书籍占有相当的比重。他所著的《中国人之衣食》、《说成都》，是当然的民俗学和方志类型的著作。在李劫人先生的小说、速写和小品文中有大量的地方风土人情的描述，非常详尽，涉及生活中的方方面面。诸如各种人物的装束和风俗习惯，红白喜事、茶馆场面、名胜古迹、

简介：现行志书的篇目设计多数都是“两分法”的产物,一部分记自然,一部分记社会。“两分法”的社会部分将人和人的社会活动融为一体,认为记了人的社会活动就等于记了人的全部,因此往往造成人的主体地位不明确、不突出。可历史本来是