简介:有人说:节目主持人是节目的灵魂。而人们在对主持人进行评价时,常以魅力大小、作为标准。魅力,就是一种吸引人的力量。主持人的魅力不仅仅在于其外表,更在于其内在,形神兼备才最有魅力。
简介:明式家具被世人誉为东方艺术的一颗明珠。简练典雅的风格,饱含工匠的精湛技艺,浸润了明代文人的审美情趣。数百年来,国人总是将其作为书房厅堂的陈设。几位对明式家具的喜欢称得上是"痴迷"的爱好者一同创立了"明殿红木",旨在倡导"人文家具"的全新理念。明代文人提倡"行知结合",尊重功能,淡化形式,简约结构,省略装饰,形成尚简、尚清、尚淡、尚精的艺术风貌。同时家具制作所用材质高贵,工艺精美,使之较一般家具独有一份雅韵和品质。
简介:本文选取顾恺之张彦远关于形神关系的理论作为比较研究的课题,通过二者对形神关系论述着眼点的不同进行比较,并通过对二者所处时代的美学思想的梳理,进一步阐明产生这种不同的深层次原因.
简介:青铜镜是古人日常生活中的常备用具,其发展的历史极为漫长。在距今四千多年前的齐家文化中就已经有青铜镜出现,而后经过商、西周、春秋,在战国得以发展;至汉唐臻于灿烂辉煌;又延续至宋元明清,直至近代逐步被玻璃镜所取代。
简介:古琴艺术在近三千年的历史发展中,由于各地地理、气侯、民俗民情、民间音乐、姊妹艺术以及琴人(含创编和演奏两方面)的师承、个性、气质、情怀、世界观、审美观等诸方面主客体之因素与影响,而铸成不同的形神系统——广陵、虞山、九嶷、诸城、蜀、浙、闽等多种流派。
简介:"末角"在莆仙戏的表演中程式独特,在很多莆仙戏传统剧目中,"末角"都占有不可或缺的重要地位。本文以笔者扮演莆仙戏传统剧目《白兔记》中赵老一角为例,来谈谈自己对莆仙戏"末角"行当表演特点的一管之见。
简介:人物画 教化 以形写神 人物画中,即教化功能下的人物画,汉代人物画教化功能的实现
简介:人物、山水、花鸟作为中国传统绘画中的三大主流创作题材,其中山水画讲求画面诗境、情境和意境的渲染与营造,花鸟画注重个人情志和趣味的流露与寄托,而人物画的核心则是要深刻地表现出所绘人物的形象特征与精神涵养,
简介:传统中国花鸟画非常讲究用笔的灵性,每一笔一划都蕴含着灵性之美。笔划勾勒所呈现出的审美意境,决定了传统绘画的审美理想,这可从历代画论中找到大量的论述。
简介:时值上海"闵行金秋"艺术节开幕之际,上海工艺美术学会根艺专业委员会特别推出了胡月明、钱知宸、余如璋、丁柏红"海派根艺四人展",为"闵行金秋"助兴,展示海派根雕艺术。海派根艺是在上海海派文化基因影响下成长、发展起来的具有鲜明特色的根雕艺术。海派文化"海纳百川、尊重多元、兼容并蓄、理性求真"的内涵也体现在海派根艺之中,形成了海派根艺"崇尚天趣、形神精致、格调高雅"的艺术特色。
简介:在产品的设计过程中,思想对产品外型设计的影响 ,形神统一太极思想功能设计外型设计
简介:“双重性体验”是我国著名戏曲导演艺术家阿甲先生提出的一个重要概念。戏曲演员既要体验人情物理的生活真实,又要体验程式歌舞的审美真实,将歌舞和生活相结合,达到以歌舞演故事的目的,实现程式意象之美的艺术效果。这给话剧影视形体教学中形神互动的观念以最贴切、生动的启示。无论从表演艺术规律,还是从美学价值与品质上理解,戏曲程式歌舞训练中的一些原则要求都可以直接运用到话剧影视表演的形体训练中去。后者应从前者中汲取精华,丰富形体表现的内涵。
简介:<正>这命题似乎有些绕弯子,为何还要对理论再作理论?电影理论在电影论坛上向来是处于居高临下的态势,尤其是它对创作的审视、指导、品评、批判,仿佛是天经地义的。假如反过来对理论说三道四,加以审察、品评,或许就会被视为反常、被视为对理论之大不恭。我何敢班门弄斧,向理论发难;我对电影理论的理论,
简介:孔子在《论语·雍也》有言:'质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。'文之太过,则必浮躁,质之太过,则必粗野。面对物欲社会,权钱世界,来去匆匆,心浮气躁,艺术成为人们富足内心的力量、勇气,保持足够自信和镇定的食粮。在当代民族音乐艺术百花齐放、百家争鸣的时代里,需要不断寻找和追求的就是不光有艺术修养,还有文化修养,更具人格修养的文质兼具,淡定幽远的艺术气质。
简介:怪异理论同女性主义共享的兴趣点在于,两者对社会性别都有非常规的表述和呈现;而与男女同性恋以及双性恋研究关注的共同点,则集中于生理性别和社会性别的非异性恋的表述和呈现。怪异电影和大众文化理论及其批评是对女性主义和男女同性恋多方运作的继承和延续,而相应地自身便有了很大的发展。
简介:德鲁兹用很短的篇幅思考了电影和理论之间的关系,并以此作为他的两卷本讨论电影著作的结论.他争论说:"电影的某种理论不是关于电影,而是关于由电影衍生的种种概念,以及这些概念之间形成的互为参照,彼此交织的关系"(德鲁兹1989:第280页).在这样一个简短的论断里,我们可以找到近年来对电影理论最为重要发展变化的一次总结.这些理论上的发展变化更多地集中表现在这样一个观念上:对电影所引起的共鸣和反响的关注,远远超过了对电影自身元素的关注;另外,要理解什么是电影,它是怎样运作的,我们必须转向这些更为广阔开放的问题.
简介:
简介:人弋在2000年第五期《辽宁大学学报》(哲学社会科学版)上发表题为《论冯梦龙的戏剧理论》的文章,文章从四个方面阐述了冯梦龙的戏剧理论。
简介:<正>在中国戏曲史上,阮大铖并不是一流的戏曲家,但他以极具才情和个性之笔,不仅创作了轰动一时的传奇作品,而且在汲取传统戏曲理论成就、总结前人创作经验和结合自身舞台实践的基础上,形成了一套自己的理论主张。他
简介:理论自觉与理论更新是针对戏剧表演教学理论滞后,理论模式化,其不适于指导不断变化发展中的戏剧艺术、戏剧审美而提出来的。“自觉”与“更新”应该相辅相成,没有理论自觉就不可能有理论更新。
魅力在于“形神兼备”
形神兼备 礼藏于器
顾恺之张彦远形神说之比较
铜镜之美 练形神冶 莹质良工
蜀派《流水》之形神系统暨美感心理研究
形神兼备——浅谈莆仙戏“末角”行当的表演特点
初唐教化功能下人物画中的形神观
形神考究 以史为鉴——张英俊笔下的关公造型初探
试论中国传统花鸟画中的“形神兼备”
崇尚天趣 形神兼备 “海派根艺四人展”金秋揭幕
“形神统一”的太极思想在产品设计中的运用
“双重性体验”与内外呼应的形神观——戏曲表演对于话剧影视形体训练的启示
对电影理论的理论
文质彬彬 形神兼备 乐中君子 蒋派风范——张尊连对蒋派二胡的继承与发展
怪异理论
电影和理论
刘晓庆的理论
冯梦龙的戏剧理论
阮大铖戏曲理论探析
从理论自觉到理论更新——对戏剧表演教学的思考