简介:<正>一九七八年十一月下旬至十二月初,我们在对安源工人的歌咏传统进行调查后,又到广东海丰县了解了二十年代海陆丰农农运动中的音乐活动情况。我们先后在海丰城、汕尾镇等地采访了当年农民运动的参加者陈仕民、余汉存、林俊材等革命老人,他们给我们讲述了农民运动音乐活动的情况,并且给我们演唱了许多在农民运动中广泛流传的革命歌曲。我们访问了海丰县文化馆的音乐干部黄琛同志(1958年,他曾与广州乐团的施明新同志对海陆丰
简介:结束了一系列在中国的巡回演出,所到之处的余温似乎并没有因为他们的离开而有任何的消减。这两个认识了快15年的男人,所带给我们的似乎不仅仅只是音乐而已,还有一种名为“我们”的友谊。
简介:山东不仅有民间小戏,也有古老的大戏,像山东梆子、柳子戏。山东梆子,我过去看到过;柳子戏今年夏天在青岛才初次接触。第一个戏看的是《孙安动本》,看了使人喜出望外!这出戏是描写明代一个名叫孙安的青年官吏为民请命,不畏权势和奸相张从勇敢斗争的故事,是柳子戏的代表剧目
简介:“人龙舞”流行于东海岛的东山镇。东海岛位于雷州半岛东北侧,横亘于湛江市区南面的海中,南濒雷州湾,面积283平方公里,自海南岛建省后为广东省最大的海岛,人口12万多。东海岛古为雷州府遂溪县辖地,当地的民俗风尚又具有与雷州半岛不同的特点。“人龙舞”是海岛特有的一种大型广场舞蹈,在省内也是一项独一无二的民间娱乐活动。
简介:海水轻轻拍打着耀眼的沙滩,大王椰子和棕榈在风中摇曳,树丛簇拥着嘉庚时代的石楼,树上都开着花,白的、黄的、紫的、红的……好像能嗅到风中带着的花香。赵九杰油画中的厦门,像一串美好的梦境。
简介:海阳秧歌是主要流传在山东半岛南部的汉族民间舞蹈形式,以独特的创造精神、灵活自如的表现形式,古朴、粗犷的风格气派而著称。本文围绕“动态切入”法,然后再借鉴民族学、人类学等实地考察的研究方法对海阳秧歌的文化历史进行考析。一是对海阳秧歌的课堂教学与舞台创作提供更多的动态、风格、理论等文化层面的依据;二是继承和发展我们的民族舞蹈传统,同时又要为今天的舞蹈文化需要服务。
简介:穿越两千五百公里,从西双版纳到北京,有一个女孩在这里寻找自己的梦想。她轻盈的漫步而来,好像带来新鲜的氧气,显得那样干净而难得。《哼一首歌等日落》内地创作女声代表曹方,经过两年的沉淀,再次推出第四张全新个人创作专辑。
简介:
简介:一九五六年出生于河北沧州。现为中国传媒大学教授、硕士研究生导师。出版有文学作品、文艺评论共十九部。在《人民日报》《光明日报》等二十余家报刊发表甲骨文、行书书法作品。出版有《陆健书法作品集》等。
简介:创意就是那些能够在不可能的情况下凸现经典的设计。“直来直去”给浴巾杆限定一个最狭窄的设计空间,但设计师们仍然通过材质和各种极尽机巧的造型.迎合了那些喜欢简约风格的人们。
简介:本文分析了东海水晶产业现状,提出东海水晶产业链的形成必须要加强和完善研发创意、生产、销售等环节,通过引进人才、校企合作、建立大师工作室等措施聚集高层次创意设计人才,加强东海水晶创意。东海水晶走大企业、大园区的道路是其发展壮大的必然趋势,而打造东海水晶品牌、扩大实体和电商等多元销售平台也是东海水晶产业链发展的重要举措。
简介:失望是短暂的,取而代之的是希望。他有感觉,目前是黎明前的黑暗。他就不信,偌大的合肥就没有他的位置。
简介:提起先生的名字,也许有些人并不知道,可说起黄梅戏《天仙配》、《女驸马》,那可谓家喻户晓,老少皆知了。
简介:~~
简介:1965年生于上海崇明岛。1984年至1986年就读于上海外国语大学美术专业班。现为《美术天地》杂志艺术总监.中国美术家协会会员,上海市美术家协会理事、上海市崇明画院常务副院长。
简介:1965年生于上海崇明岛。1984年至1986年就读于上海外国语大学美术专业班。现为《美术天地》杂志艺术总监,中国美术家协会会员,上海市美术家协会理事。
简介:<正>[大陆板]是江苏省两个主要地方剧种锡剧和扬剧的主要唱腔之一。两个剧种一个在苏南,一个在苏北,不仅语音不同,唱腔的体制和所属腔系也不同。锡剧是“板式变化体”,
简介:周岁时,他两颊红彤彤的、z口爱可亲,犬真烂漫。三岁上学去,他与j毒他小朋赶喋喋不休地讨论谁个了高。小学吗,’Pr凡凡的,他永远穿一件短☆1]1:1利“衣。-高中,他j-l一始长胡子,少男味道像不高明的谎话,说穿了,徒惹人发笑,大学的u,I~6,他消麟在女II识的宝库里,毕业那天,他哭起米,感到怅然若失。怀里的女朋友
海陆丰农民运动中的音乐活动
东海×银赫
东海贝珠——记山东柳子戏
品味红土文化——东海岛“人龙舞”
从内蒙草原到东海之滨
山东海阳秧歌舞蹈文化源流考析
新碟上架
帖架的制作
陆健书法
陆菡作品
远方的脚手架
浴巾架 最爱直来直去
东海水晶创意中的产业链发展研究
陆洪非传
陆洪非评传
陆春涛作品
[大陆板]研究
相架里‘定格’的岁月