简介：摘要随着金融全球化进程的加深，我国发展离岸金融愈发地重要。本文通过对离岸金融定义的阐述，对离岸金融制度经济学的解释，说明我国发展离岸金融的对于制度完善的必要性。

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简介：利科把对文本的阅读和解释的本质理解为文本－读者的,在文本解释中,在文本解释的过程中

简介：<正>法兰西学士院法国最高学术研究机构。1635年在法王路易十三的宰相黎塞留(1585——1642)倡议下建立,黎塞留亲任院长。法国资产阶级革命时期,被国民议会取消(1793)。1803年重新建立。1694年编纂法语词典(1931—1935出第8版),1932

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简介：<正>一、言语行为与诗歌语体语体是由特定交际需要所促动形成的语言变体,这种变体如果呈现出稳定、系统的区别性特征,我们就叫它语体。人们使用语言跟人类许多别的社会活动一样,是一种受规则制约的有意图的行为,而不仅仅是一系列语法运用单位的组合——句组。一个完整的言语行为由行为主体、行为受体及行为过程在一定环境中构成,语体是言语行为类型化的结果。只有在完整的行为过程中去寻找由交际需要引起的一系列言语形式区别特征,才能真正认识各类语体。

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简介：徽晋联手我最早感兴趣的问题是“晋大恒”和“鑫源号”的合股。中国传统商人历来地域观念浓,帮会门户之见深,心理封闭、戒备。徽商和晋商,一南一北,地域文化迥异,他们究竟是怎样逾越这道鸿沟走到一起的呢?回忆录说:“……自汉口开埠以来,洋商资本大量涌入,银行林立,华商惨淡经营,倒闭接踵,时势维艰,迨光绪三十年秋,英租界中惟剩下‘晋大恒’和‘鑫源号’,两家比邻而居,勉力支撑,遂有合股抗

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简介：三名衰竭到极点的探险家都发现有第四个人紧跟在他们的身后,肾气绝则神不守舍,此是离魂病也

简介：<正>从真正意识到自己爱好文学和写作至今已有二十多年了。这看似单薄的日子,对于我而言却意味着截止到目前的人生,有一半的时间都在这条道上走来走去。在我看来,自己一开始的写作,其实只是停留在发表后的喜悦上,而那份喜欢潜在的写作意识其实一直未曾被唤醒。但不论怎么说,那种在公开刊物发表文章后的喜悦和激动,却是激励自己后来一直坚持创造的一个主因。随着写作的年限越长,似乎对文学和写作有了一些新的认知和感悟,而这种认知和感悟仿佛

简介：摘要伴随着我国法制社会建设不断完善，发展进程的不断推进，人们逐渐认识到法制本身的合理十分重要。基于我国现行的一些法律法规，在司法解释上还存在很多需进一步完善的空间。本文以我国刑法，在司法解释上存在的诸多问题为例，展开讨论，进而阐述其在解释的原则、依据等领域的缺陷。对我国今后的改善方向有一定参考价值。

简介：摘要近年来，随着经济的快速发展，人们的物质生活水平逐渐提高，消费能力和需求也逐渐上升，一些网络借贷业务也悄然而生。一些网络借贷平台的业务开始向消费能力较强的大学生群体展开，部分不良的借贷平台通过降低贷款门槛、简化贷款手续等手段进行虚假宣传，诱导大学生过度消费，甚至产生“高利贷”现象，引发了许多悲剧。这些不良的网络贷款平台不仅侵犯了学生的利益，也对公民财产安全、隐私安全等问题埋下了隐患。对此，高校要采取积极措施，与社会各界联动合作，缓解这一问题。

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简介：‘实际生活经验’的‘形式显示’——海德格尔解释学初论,实际生活经验本身的形式显示,存在论现象学只能被理解为人的实际生活经验本身的形式显示或对这种经验的形式显示

简介：1李探戈坐在朱叶叶的奔驰车里,沿着露天煤矿的大坑行驶。这是亚洲最大的露天煤矿,被采掘后留下的大坑一眼望不到边际,蔚为壮观。除此,令这座东北小城骄傲的还有两所著名的监狱,曾关押过很多重要的政治犯。

简介：本文通过维索尔伦的顺应论来解释会话中的信息过量现象,对信息过量的发生、理解以及交际的顺利完成做出了语用解释。

简介：在煌煌大观的杜诗学研究中，杜诗解释一直是其中最重要的一环。尽管自宋代以来，杜诗解释取得了“千家注杜”的历史成就，但其中仍然存在不少问题。从杜诗的流传及其在文坛中的经典化过程来看，杜诗学者的理解与解释起到了至关重要的作用。在现代杜诗学的建构过程中，面临当今跨文化、跨民族的文学研究思潮，如何理解与解释更是成为维系杜诗经典传承的命脉。

简介：自诩“从事于文史校雠，盖将有所发明”（《章学诚遗书》卷二九《上钱辛楣宫詹书》）的章学诚，虽然近代声名大噪，如日中天，但于考据之学盛行的18世纪却是另外一副面目，他在《文史通义》卷四《知难》篇中描述自己“知难”的境遇时，称“为之难乎哉？知之难乎哉？夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉。知其言者，天下寥寥矣；知其所以为言者，百不得一焉。”后来治章氏者并没有深究这段话的丰富内涵和它在章氏思想史上的独特意义。这段话可注意的有两点；其一在考据风气影响之下，章学诚孤独无助、知音难觅心态的反映，这种不为世人所理解所接受的论述于章氏著作中随处可见，他在《与族孙汝楠论学书》中说：“辈朋征株，不特甘苦无可告语，