简介：牧民们说，一个人死了，他的酒就留给另一个人喝，他的羊就留给另一个人吃，他的马就会被另一个人骑，他没有来得及做的事情，就会在另一个人的梦里出现……牧民讲的是朴素道理，人们听了都会心一笑。

简介：边关圣禽【说法】偶然听到发生在边防一带的动物故事,便一愣,按说边防线一带应该多军事、戍边和驻守一类的故事,偶尔有动物出现,在军人眼前掠起一道风景倒也正常,但是它们与边防军人的命运扭结在一起,发生了那么多故事,就不由得让人产生了探研的兴趣。细想,边防连多处于偏僻荒野之地,少有外人前来,战士们便在连队的马和狗身上寻找乐趣,这就是边防一带多发生动物故事的原因。

简介：《黑白李》可视作激进时代一个保守者哥哥替激进者弟弟去死的故事，表达了伦理亲情的伟大，属于老舍最好的最精彩的小说之一。老舍的“功利主义”价值追求，是指照文学创作在适应时代的同时，始终具有一种文化上的伦理关怀，一种和民族、国家联系在一起的情感。《黑白李》之所以在老舍创作中很有“异样”感、“斗争性”，正是因其潜在的“功利主义”的价值判断：激进的革命与传统不仅不是完全矛盾，甚至可以结合在一起；伦理之情不一定就是革命的阻碍，反倒可能成就革命；常常有“牺牲”的革命，却不期然地会对伦理或亲情带来伤害。

简介：

简介：一眼看上去。AB明显要比CD长。如果有人指出它们是一样长的，你相信吗？如果不信．你可以用尺子量一下．然后想想其中的道理。

简介：~~

简介：一．"文化误读"原因析 全文以"浪漫主义"为中心概念的一系列论点和最终结论据以建立的事实是法国青年奥莱弗的"文化误读",即使政治浪漫主义,"政治激进主义者"（或文化浪漫主义者）是一些相信自己抱有一个伟大目标

简介：一．"文化误读"原因析全文以"浪漫主义"为中心概念的一系列论点和最终结论据以建立的事实是法国青年奥莱弗的"文化误读",即使政治浪漫主义,"政治激进主义者"（或文化浪漫主义者）是一些相信自己抱有一个伟大目标

简介：所以康德论述先天综合判断是如何可能是指先天综合判断作为它的形式是如何的,即先天综合判中的先天不仅只是先于经验这种知识形式存在,纯粹的知识就是不含有经验内容的知识形式即康德的

简介：略论日常文化的审美判断于淼在１９世纪的西方社会，人们对待审美文化，都认为它不失为逃避现实困扰的一副良药。听听高雅音乐、鉴赏各艺术流派的绘画或看看歌剧等，都是相当惬意的娱乐活动。但到了后现代主义阶段，在审美文比已经完全大人化的同时，也出现了个体日常生活...

简介：首届中国（青岛）诗歌节于4月20日开幕。林莽、余秀华、于坚、伊沙、李壮、邱华栋、杨庆祥、沈浩波、严彬、周瑟瑟、树才、桑克、蒋一谈、臧棣、戴潍娜等著名诗人和青岛诗人共同赴会。21日诗人们就“中国当代诗歌的价值判断”展开讨论。现节录部分精彩发言如下。

简介：保尔·瓦雷里在《陶渊明诗选》法译本序言中说,“那是一种渊博的,几乎是完美的朴素,仿佛一个富翁的浪费的朴素,他穿的衣服是向最贵的裁缝定做,而它的价值你一眼看不出来的;他只吃水果,这水果却是他费了很大的工本在自己园里培植的。因为朴素有两

简介：

简介：你在大厦中心发现一座旷野，匿名者隐身其中，一座交织的网路。每日午休时分，你穿越昏睡的羊群，来到匿名者身边。“以牧羊人之名，”他说：“你当渴饮时间之血，此地终将花繁叶茂。”

简介：佳欣是在公交车上发现自己突然不能说话的。很久没坐公交车了。下班前，老公林峰发来信息，说晚上有应酬，不回家吃饭了，让她自己打车回去。

简介：如果孤独是与随波逐流的喧腾相对应的,那么我宁愿选择孤独。因为孤独能够保存个性。剑胆琴心兰风梅骨,直率峻急桀骜不驯,兰心蕙质娴雅徐练,坚持己见刚直不阿……人的许多个性格精华都蕴藏在孤独之中。没有孤独的伟大包容,这些人类的品格精华很难聚拢起来。当然,有时孤独也会戕害心灵,但在戕害的同时会给人以足够补偿。与孤独为伴是无怨无悔的。我宁愿由内心发出悲恸的啸吟,而不愿意身不由已地由欲望中枢发出可怜的附和。啸吟使我深沉。而附和只能使我卑俗。

简介：奔跑秀我开始跑步是在大街上。可能由于动作艰难、表情苦痛的缘故，行人纷纷朝我跑的前方探望，以为我在撵贼。有人——譬如他们在等公交车，朝前方扫视一遍之后，又回头疑惑地看我，意思是“前边也没人，追谁呢？”

简介：

简介：<正>铲刀磨剪子的老赵铲刀——磨剪子嘞!当听到这声吆喝,有人很快想到京戏《红灯记》中交通员,其实他就生活在我们身边。他姓赵,今年62岁,他老家在邻省的山区。他中等身材,好像一年四季都穿蓝布中山装,头戴黄色解放帽,脚穿旧皮鞋,黑红的脸上一脸的慈祥。每日吃过早饭,他便拉出三轮板车,将工具包和工作台——一条粗糙的大板

简介：傍晚时候下起了雨。她站在阳台上，看着校园里被大雾笼罩的香樟，很想回家。家里有大片大片的棉花地，比香樟好看。屋里没有开灯。教授穿着黑白相问的格子衬衣，坐在沙发的角落里。丫头，晚上还是吃卤面。