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  • 简介:爱好足球的朋友都知道:当对方踢来一球时,我方把球反踢回去.就势借力,可以把球踢得更远、更有力量。这种“反弹”的技巧.也可以用在论辩.当对方向你发动攻势时,你接招借力“反弹”.使对方猝不及防,败下阵来。论辩的“反弹”制胜,主要有以下五种。

  • 标签: “反弹”制胜术 演讲术 语言形式 表达技巧
  • 简介:<正>要让人们信服,须言其利而非言其理。本·富兰克林广告劝诱人们没钱花钱购买不需之物。威尔·罗杰斯在所有文体中广告刺激性最强,最让人棘手,它最难以掌握,但又最丰富地孕育着各种奇妙的可能性。奥尔德斯·赫胥黎

  • 标签: 修辞术 广告修辞
  • 简介:在晚清王朝最后十多年的政局.端方是一个不能被忽略的重要人物。此人出身于满洲八旗之一的正白旗.属于根正苗红的“八旗子弟”.是满清王朝的顺理成章的接班人。但他虽为满洲旗人,却过“举人”的功名,本人能诗善文,尤爱收藏金石碑版,是晚清时期著名的金石学家。

  • 标签: 端方 西洋 满洲八旗 金石学家 八旗子弟 晚清时期
  • 简介:荀子在《劝学》篇写道:“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。”一语道出一个“借”字的奥妙。同理,在演讲巧施借,可为自己的演讲增光添彩。

  • 标签: “借” 演讲 比喻 情感表达
  • 简介:昭,男,汉,1940年生,兰州市榆中县人,中共党员,部队院校毕业,大学文凭。现为甘肃省书协会员,兰州市书协会员,中国老年书画学会理事.中国书画报特约书画师,中国书画研究院院士,中国书画艺术研究会理事。

  • 标签: 中国书法 中国书画 1940年 中共党员 部队院校
  • 简介:《韵》传入日本700余年来.已经形成内涵非常丰富的“《韵》学”,故有《韵》产生在中国,而“《韵》学”则形成在日本的说法。本文从七个方面对日本学者的《韵》研究情况进行详细总结,比较全面地介绍日本学者研究《韵》的实绩。有资料的大量汇集,也有一定的客观评述,还有对日本“《韵》学”发达原因的追寻.力图使研究《韵》的学者从中得到有益的启示。

  • 标签: 《韵镜》 日本 汉语音韵学 中国 大矢透 汉学
  • 简介:修辞需要修辞。但把修辞学只看成是修辞、修辞技艺:“研究语言襄达技巧”,则阻滞了修辞学科学化的进程。作为科学的修辞学,回答的是“人们事实上在怎样运用语言”以及“为什么要如此运用语言”;作为技艺的修辞学,回答的却是“人们应该怎样运用语言”。

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  • 简介:文章从两个方面各分十种情况全面探讨了《韵》所列之字与相关韵书所收之字主要是小韵首字之间的关系,以鲜明的统计数据初步探讨了《韵》列字所依据的韵书问题,指出《韵》当是依据《唐韵》同时期或前后不远的某种切韵系韵书来列字的。

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  • 简介:好莱坞电影习惯讲述白人英雄在华夏大地上行侠救难的故事。作为叙事结构中被抑制的客体和被讲述的对象,蒙昧的中国角色迎合了西方观众深入蛮邦征服救赎的幻想。这套经典模板在1999年华裔导演胡安的影片《西洋》(ShadowMagic)里出现了有趣的调整。在这部全球发行的华裔制作影片中,北京照相馆的伙计小刘和赴华淘金的英国人雷门之间的摩擦、争执和友谊既挑战了好莱坞传统的族裔文化等级话语,又肯定了西方文明的优越性,向世界讲述了一个新颖的中西文化交流的故事。本文认为,《西洋》对好莱坞的经典叙事重构体现了全球化语境下中国逐渐介入西方主流话语、建构新型国家民族形象的趋势。

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  • 简介:汉字教学之所以成为对外汉语教学的瓶颈问题,或与我们汉语汉字教学所从之"道"非其"道"有关,或与重""轻"道"有关。好"道",明"道",追求"道"""相得,是突破汉字难教难学问题的关键。

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  • 简介:五、提出对策的原则与方法:申论思维要点古代的策试,是指被选拔者在竹简上逐条应对问题,故“策试”也称“策问”或“对策”。作为一种文体,刘勰这样概括了策论的特点:“使事深于政,理密于时务;酌三五以熔世,而非迂缓之高谈;驭权变以拯俗,而非刻薄之伪论;风恢恢而能远,流洋洋而不溢。”

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  • 简介:1609年,意大利科学家伽利略将世界上第一架天文望远指向天空,从此改变了人类的宇宙观;而今,各种太空望远高悬于天宇,引导着人类探索宇宙的目光。也许有一天,借助这些大大小小的天文望远,我们终能解开宇宙起源之谜。

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  • 简介:新世纪初年,写作学呈现一片欣欣向荣的景象,涌现出许多有价值的学术专著,姚承嵘先生的《写作学》是其中比较突出的一部。它注重写作学的“”性特征,为改变我国写作学界近年来忽视实践,崇尚为理论而理论的倾向作出了贡献。

  • 标签: 写作学 呈现 重写 突出 倾向 景象
  • 简介:亚洲印刷技术向西方的传播,这是一个中国史学家时常提及的问题。而在西方,不仅印刷史专家对此有兴趣,汉学家也欲一探究竟。然而,前者为语言障碍所苦,后者却有技术障碍无法逾越。於是从整体情形来看,西方人对此不是保持审慎的缄默,就是流於一般性的议论。

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