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  • 简介:20世纪以来,出土文献大量涌现,这对古代汉语的教学有着重要意义,文章从分析出土文献古代汉语文字、词汇、音韵、语法、文化等通论部分以及文选部分教学的作用入手,并给出了相应的教学建议。

  • 标签: 古代汉语 出土文献 教学建议
  • 简介:长期以来,德国的以色列政策不单纯以道德义务或现实政治为出发点,而是两者共同影响着德国历届政府的决策和行动。有鉴于此,本文首先分阶段概述德国的以色列政策,然后剖析德国对以政策中的道德义务因素以及现实政治因素,并在此基础上指出,只要在德国看来以色列的安全未受到威胁,德国出于自身国际定位、外交原则和经济利益的考虑,日益在谋求与以色列关系的“正常化”。但是,由于两国对如何能更好保障以色列安全有不同认知,未来德以关系的“正常化”依然面临根本性的障碍。

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  • 简介:东汉名士朱穆说:“古之明君必有辅德之臣、规谏之官。”这话千真万确。汉文帝开明,广开言路,便出了贾谊之辈,其谏论影响深远;唐太宗开明,明于纳谏,也成就了魏征等诤臣的英名。这些都是明君,

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  • 简介:古代臣民不光是遇上灾害或者国王年老体衰才杀死国王,平时也可以根据国王履行职责的情况决定是继续拥戴他还是及时废黜他。当臣民觉得有必要及时废黜国王时,他们就按照习俗的程序将这样的意愿通知给国王。国王得到这样的通知之后,几乎没有任何辩解的余地。他惟一的选择就是及时执行臣民所希望他执行的举措:自杀。

  • 标签: 国王 臣民 古代 履行职责 自杀
  • 简介:<正>学校是人类社会发展到一定历史阶段的产物,学校的产生是教育发展史上的巨大进步。学校是在人类进入了阶级社会之后才形成的。随着社会生产力的发展和提高,剩余产品比较丰富,使从事科学文化活动的人有条件脱离体力劳动专门从事脑力劳

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  • 简介:<正>我国古代历史悠久,文化灿烂,其优生思想也源远流长。为此,我们只好择其要而探索之,不妥之处,诸祈匡正是幸。纵观我国古代思想史,我们认为,我国古代的优生思想主要有。一、同姓不婚所谓“同姓不婚”,是指同一姓氏的人,在我国古代是不能结为夫妇的。这是因为在我国古代,同一姓氏的人,血缘关系十分亲近,互相通婚不利于后代的成长,于是产生了“同姓不婚”的禁忌。《国语》云:“司空季子曰:同姓为兄弟。……昔少典娶于有(虫乔)氏生黄

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  • 简介:在我国漫长的封建社会进程中,产生了数量极其庞大的公文作品。长期的文学研究,对这些公文作品往往重视不够,间或在一些选本中稍加选择,也是从文学的角度加以阐述,这实际上是一种偏见。与诗歌、辞赋等文体相比较,公文作为政治斗争的工具,更能反映出重大历史的进程和社会矛盾的激

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  • 简介:从隋炀帝大业二年(606年)到清光绪三十年(1904年),科举考试在我国历史上延续了将近1300年。因而,人们一听说“科考”二字,都会联想起考核内容不外乎六经、四书、三史、三礼、三传、八股文之类,至于科举考试中有“数学(古称算术)”的内容,恐怕至今鲜为人知。

  • 标签: 数学 科考 古代 科举考试 1904年 三十年
  • 简介:自隋唐创建科举取代门阀以来,由于科举制作为一种新事物,将读书、应试和做官三者联结成一个有机的梯级整体,作为一种强调学识、面向社会、公开而稳定的制度,为广大中小地主知识分子甚至平民通过科举考试而跻身于统治集团,

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  • 简介:<正>赤橙黄绿青蓝紫,五彩缤纷的色彩构成了万紫千红的世界。作为客观现实反映的诗词,也离不开色彩同的运用。翻开诗集词集,可以发现无色不成诗,无彩不成词。虽然色彩词不能象绘画那样直观地再现色彩、但却可通过语言的描写,唤起人们的形象感,从而表达出不同的思想感情。认真分析古代诗词中色彩词的变化运用,有助于我们加深对古代诗词的赏析和理解。恰当运用色彩词(如红、橙、黄等).可以产生不同的表达效果。如绿色,象征安逸、温柔;白色象征纯洁、高雅;黑色象征庄严、肃穆等。不同色彩的搭配,也可以产生不同的表达效果。俗话说:“红配蓝,惹人烦”,荆浩在《画论》中指出:“红间黄,秋叶堕;红间绿,花簇簇;青间紫,不如死;粉笼黄,胜增光。”色彩有冷有暖,色彩词的运用主要有以下几种情状:1.运用冷色。冷色是指青、绿、紫、黑等亮度较低的颜色,给人的感觉是暗沉、朴素、沉静、含蓄、幽雅。《诗

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  • 简介:古代作品中有些语词本来是方言词,训诂解释不符合原意,本文仍用方言俗语解释方言词,我们认为这个方法,应该是可行的。

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  • 简介:突厥语族是阿尔泰语系的三大语族之一,在阿尔泰语系语言中占据重要地位。使用突厥语族语言的各民族在历史上曾使用过古代突厥文、粟特文、回鹘文、摩尼文、婆罗米文、叙利亚文、察合台文等文字,并用这些文字创作、翻译和记录了大量的有关政治、经济、历史、地理、宗教、语言、文学、文化的文献。这些文献既是使用突厥语民族传统文化的载体,也是研究突厥语族语言历史的主要语料。

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  • 简介:【黠】《虚堂录》卷八:“师乃云:‘雕沙镂玉,截铁斩钉,黠向冷地里卧,何故?太平时代,不得鼓笼人家男女。”(T47p1043a)雷汉卿《禅籍方俗词研究》(2010:649)列“黠”阙疑待质。日僧无著道忠《虚堂录犁耕》(1990:955)注:“我这里黠慧向无事冷冷地处安卧也。冷地里,佛见法见之不到处。”

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  • 简介:中国文明悠久,文化发达,文学繁荣,素有“泱泱诗文大国”之称。但人们在欣赏文人骚客诗文佳作之余,也难免偶遇一两篇臭诗劣文,产生啼笑皆非的滑稽感。本文拟摭拾古代臭诗劣文的趣话数则,与同好共赏。

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  • 简介:歇后语,又叫藏词,指一句话中,前部分是打比方,后部分是对这个比方所作的解释;而解释部分,又常常歇去,或说隐去、藏去,其含义由对方自己去揣摩领会。歇后语在口语中大量运用,也进入到文学作品中,渐次又成了一种修辞手法,称为歇后格。

  • 标签: 古代 文学作品 修辞手法 歇后语 打比方
  • 简介:本文认为,上古汉语有*A-前缀,文献中用“于、於、乌、阿”等字来标记。这个*A-前缀可以用在名词、代词、形容词、副词、动词之前。*A-前缀早期有小舌音声母,这个*A-前缀和亲属语有共同来源。小舌音声母脱落后,*A-前缀的使用范围不断扩大。

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