简介:广义的当代敦煌题材散文包括几种类型:一是有关敦煌学几代学人的传记、回忆录、报告文学和记人散文。二是有关敦煌史实、敦煌文化的介绍性、解说性散文。三是狭义的散文,又可分三类:文化散文和文化评论;游记;生态散文。敦煌文化的深厚内涵与游客的鄙俗心态形成巨大反差,其结果是敦煌形象被有关莫高窟的一般性知识和导游的解说词定型化为刻板印象,既有某种宗教艺术的神圣感,又被鄙俗化、平面化为感官猎奇的景观。狭义的敦煌题材散文大致通过以下几种方式把握敦煌形象:一是依靠刻板印象把敦煌神圣化,或依靠想象将它美化、诗化;二是描绘鸣沙山、月牙泉、三危山等由莫高窟带动的周边景点,从中发现旅游乐趣(主要来自旅游介绍形成的刻板印象);三是关注敦煌生态危机,以切身感受和材料披露表达生态保护意识。其中,从生命体验出发,在敦煌的历史文化、现实生活中体味人生,以人的真实存在呈现敦煌真实形象的作品极其罕见。敦煌游记已经变成快餐消费式的文化商品,暴露出重复写作的弊端。
简介:近年来,报纸与新媒体相比,基本,上处于守势。深度报道成为报纸应对新媒体的不多的杀手锏之一,但在深度报道的认识和操作上,还存在着一些误区,认为深度报道就是越“深”越好,从而制约了深度报道的健康发展。在新媒体的冲击下,深度报道正在向“浅度化”转型。因为受众的信息获取习惯已发生了根本性改变。我们已经进入了一个“浅阅读时代”,信息获取呈现出碎片化、扁平化、快速化的特征。传统意义上的深度报道也为此发生了变化,与所谓的深度相对比,“浅度化”特征日益明显。所谓“浅度化”,即选题要深入浅出,贴近受众为第一要素;时效上只有第一,没有第二,追求原发原创,文本要思想优先,描述事件不崇拜细节,勇于亮明态度。