简介：

简介：佛教艺术壁画中狗的形象主要出现在经变画、佛经故事画和十二生肖图等中，一类是宣扬禁杀生、禁食肉的思想，或描述狗的因缘故事；另一类是狩猎场面，可以作为现实生活的真实写照。

简介：藏传佛教的僧帽作为藏族服饰文化的一部分,是在特定的历史环境下产生的具有特殊的文化内涵的一种文化符号。它不仅包含着人们对藏传佛教教理教义的阐释,而且也从各个层面表现出其独特的文化内涵。本文通过对藏传佛教僧帽的历史渊源和外形特点的研究来试图对其特点和文化内涵进行更为全面的阐释。

简介：浙江工业大学职业技术教育学院、中国职教发展与评价研究院陈衍、劳倩颖、李源在《中国教育报》2018年09月18日第9版刊发了题为“职教教师教育呈现六大国际趋势”的文章,阐述了国际职教教师教育当前呈现的六大趋势。趋势一：职教教师专业持续性发展。职教教师教育的专业设置在近几十年来不断变革完善,各国基本形成了较为统一的、规范化的标准,但是在促进职教教师专业持续性发展的过程中,各国的做法不尽相同。

简介：摘要藏传佛教也称藏语系佛教,与汉语系佛教、巴利语系佛教并称佛教三大体系。公元978年,佛教转化为具有西藏地方形式的西藏佛教,即藏传佛教。它的形成从11世纪中叶开始,直到15世纪初才完成。在300多年的发展历史中,藏传佛教形成了自己的特点在宗教形式方面,具有浓厚的苯教成分;在教义上,特别重视密宗;在政权组织方面,政教合一制度和活佛转世制度是其重要形式。

简介：随着人们越来越重视自己的身心健康，康养旅游作为一种新兴产业形态应运而生。佛教旅游资源从哲学背景、实践操作、发展传播等多个层面，形成了丰富的系统的康养文化与技术体系，奠定了其在康养旅游范畴中的重要地位。佛教康养旅游要从有形的、无形的佛教康养旅游资源以及佛教饮食养生资源等与康养旅游的结合深化相关研究。

简介：鹤庆龙华山是滇西北重要的佛教名山.清至民国时期,该山成为滇西北汉传佛教僧人受戒之地.慧明大师编撰的《龙华山觉乘阁万寿戒坛同戒录》是研究丽江近代汉传佛教史的珍贵资料,以补其他史料之缺.

简介：岁末年初，一场关于喜马拉雅艺术的《缘起》展览在北京拉开序幕。谈及喜马拉雅，人们首先想到的或许只是皑皑白雪覆盖的高山，然而，事实上，那些大大小小的佛和法器、艳丽多姿的唐卡、宏伟的庙宇、欣欣向菜的生命，还有千姿百态的繁华……都是喜马拉雅所蔓延开来。

简介：当前，在市场驱动和政策导向的双重作用下，我国职业教育迎来了改革与发展的新时期，作为职教主力军的职教教师承担着重要的职责同时又面临着巨大的挑战。职教教师的教育教学实践能力与专业职业实践能力的提高是应对新一轮挑战的核心，同时也是教师培养及队伍建设的重心，是职业教育继续发展的关键。澳大利亚、德国、美国等职业教育较为发达的国家在长期的职教教师培养中形成以实践能力为核心的教师教育体系，在这一体系下的职教教师的专业能力、教育能力、职业能力获得了卓有成效的发展，这对我国职教教师教育具有很大的启示。为了改变当前我国职教教师双实践能力缺乏的现状，必须要从职教教师教育着手，加强职教教师教育中的实践导向性。

简介：中国佛教包含丰富的和平理论。它以缘起论、圆融中道观、因果律、佛性论作为其哲学根基,重视众生的生命价值,充满着深沉的人文关怀。中国佛教和平观涵摄个人、社会、国家三个层次,它从个体的＂心＂之转依出发,经过佛心与人心的圆融,出世与入世的沟通,最终实现个体之间的平等以及价值共同体的缔结。中国佛教和平观对当今世界的和平,国内社会的和谐,人与自然的友好共处,以及人类精神境界的提升都起着积极的作用。

简介：北宋苏轼，先后两次到杭州为官。第一次神宗熙宁四年（公元1071年）至神宗熙宁七年（公元1074年）％时年36岁。第二次哲宗元祐四年(公元1089年）龙图阁学士任杭州知州。苏轼在杭州为官五载，政绩卓著。先后写下了400多首诗词。留下了写西湖的千古绝唱。苏轼在杭州，他常游走于寺庙，与若干高僧结缘，品茗听泉，吟诗唱和，交情深厚，留下了许多诗词和动人的传说故事，苏轼对杭州佛教文化的繁荣发展起到了推波助澜的作用。

简介：学术界关于近代以来佛教居士组织研究涉及发展史、运作、现代化等多样主题，以历史学、宗教学、哲学为视角的居多。有关近代以来佛教居士组织的研究存在一些不足：数量不多；实证性的文献偏少；未能对居士组织进行多层次的研究。学术界应该重视对佛教居士组织的研究，充分发挥实证研究方法的优势，对居士组织进行更全面的研究。

简介：满江红·端午望断相思,留园外,彩蝶飞处。觅知音,伯牙弦断,琴台无路。最伤楚人五月五,虽有龙舟千千渡。权作罢,一帖洛神赋,缓缓读。酒中影,独思量;月中人,何时顾？再一曲,已是英雄迟暮。孤箫只乱酩酊步,西子难迷醉人目。不必问,烟雨飞花路,染无数。常有藏友来函询及对印度教造像艺术及其价值的迷惑,限于国内并无相关完整的类似资料,笔者决定把多年的学习认识总结如下，期冀能帮助朋友们更好的理解这种类而不同的古代造像艺术，认知它与佛教造像艺术的区分及共性，从而更好的丰富和完善自己的收藏序列。

简介：为探究翻译过程中传递文化意象时出现的文化亏损现象,以关联域理论为指导,从中西宗教中相同的文化意象和独特的文化意象两个方面对《佛教中国》译本例句进行分析,结果表明,运用关联域理论,采用适当的翻译策略是正确传达意象信息、减少文化亏损的有效途径。

简介：摘要新课标指出，学生才是学习当中的小主人，语文教学在开展的过程当中也应注重学生学习兴致的激发，将更多的时间及精力放置在学生自学意识及习惯的培养上，以为其语文能力及综合素养的提高起到推进作用。而先学后教这一模式的运用，就可以帮助教师更好地实现这一目标，同时也能够将学生自身的主体性有效地突显出来，为高效课堂这一目标的实现起到促进作用。

简介：摘要魏晋南北朝时期佛教艺术形象“神气”十足，具有距离感与神秘感，但发展到唐朝太平天下，佛教形象则过于恬静温柔，少了几分“仙”味，多了几分人性。因而佛教造像慢慢走向世俗化倾向。本项目研究从魏晋到唐造像人性化倾向做浅析、并介绍唐佛像对当时社会发展的影响及意义。

简介：金昌境内的御山圣容寺,历史悠久、源远流长,是莫高窟的姊妹篇,在中国古代佛教文化中居有重要的地位。然而,在当前佛教文化旅游的大潮中,却未形成具有影响力的品牌。因此,必须深入挖掘圣容寺佛教文化的内涵,以高瞻的姿态塑造圣容寺佛教文化旅游品牌,扩大其在全国的影响力,以品牌带动佛教文化旅游产业的发展。

简介：韩愈作为中唐时期的传统知识分子和儒家士大夫,“排佛斥道”是他的社会责任,“近禅染佛”又是其生命中不可缺少的部分,他与佛教有着剪不断理还乱的复杂关系.从韩愈的人生经历和诗文作品考察他与佛教的关系,揭示他“借佛排佛”的事实和原因.

简介：摘要本文主要介绍了要广泛开展小学生的心理和谐教育,促进和谐文化建设；通过宣传教育,引导学生反对邪教，建立社会主义核心价值体系；建立和完善以社会主义核心价值观为指导的学校反邪教教育体系；在各种形式的反邪教教育中开展课外活动；建立和逐步完善学校反邪教教育体系,社会参与,形成全面的防邪教反邪教教育氛围等社会主义核心价值观理念背景下的小学反邪教教育策略。

简介：2010年起,如皋市推行城乡教师整体流动政策,陈莲老师作为支教教师在一所农村小学工作3年,她的工作经历具有较强的代表性。以她的教育叙事为考察对象,以教师专业自我为考察点,分析了她在支教过程中的自我认知、自我体验和自我调控状况,结果发现：教育均衡发展背景下的农村支教教师的专业自我水平是比较高的,是有利于稳定和提升农村教师队伍的整体水平、提高农村教育教学质量的,但也存在交通和生活上对支教教师人文关怀还不够、农村教育过于坚持以城市教育为参照、教育均衡发展只着眼于学校和教师等问题。