简介：我有一幅奇妙的画，它呀，时不时会变些花样。躺在床上，我看见画上的大树伸展丫，还有鸟巢里幸福的小鸟全家；站直身子，画竟变成了两位爷爷下棋喝茶，还有一条小狗在一旁溜达。

简介：所谓《说》、《传》、《变》三者,《说》、《传》、《变》三者,实系中国固有之"经·说"、"经·传"、"经·变"之"变"

简介：所谓《说》、《传》、《变》三者,《说》、《传》、《变》三者,实系中国固有之"经·说"、"经·传"、"经·变"之"变"

简介："七彩快乐营"第三站:走进广东中山市古镇镇古四小学"七彩快乐营"走进中山古镇镇古四小学了!消息像张了翅膀的鸽子,飞进了我们六年二班教室。呵呵!这次就让你开开眼界,看我们这么给你露一手,不羡慕死你,才怪!活动策划:肖颖刘正生首席指导:何志祥活动组织:袁惠华李春燕活动导师:肖颖李春燕余丽嫦

简介：我们正生活在一个高度“不确定”的时代：日益枯竭的能源和脆弱的市场能否延续财富喷涌的奇迹？样态纷呈的观念判断剧增了价值观选择的难度，究竟什么才是美好和值得过的生活？互联网时代的大数据生产模糊了知识的边界，怎样去学习？要学习什么？诸如此类的困惑，汇聚成比以往任何时代都更具“不确定”性的现实情境。

简介：《上下经卦变歌》评述乌恩溥朱熹在《周易本义》一书里写了一首《上下经卦变歌》，同时还画了《卦变图》。《上下经卦变歌》（以下简称“卦变歌”）和《卦变图》概括了《周易》六十四卦卦变的内容，同时也反映了朱熹关于卦变的思想。现在略作诠释与评述，有不当之处尚祈批...

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简介：6月15日,＂2014中国草根板发展论坛＂在北京举行,多位知名受邀经济专家学者就紧扣国家经济发展政策、围绕中国草根经济发展趋势动向建言献策。全国工商联原副主席王治国指出,监管当局接下来面临的一个紧迫任务是再推出一个真正支持创业投资的＂板＂,这个＂板＂是为草根企业服务的市场。自2009年创业板开通后也为风险投资行业的发展带来了新契机，如今风险投资对国内创业板市场也产生巨大的影响。通过对创业板上市公司风险投资退出前后的经营业绩对比，发现有风险投资介入时期的业绩远高于风险投资退出后的业绩，这说明风险投资对创业板上市公司绩效的影响十分明显。

简介：摘要：弥勒信仰最早出现在南北朝时期，具有中土性质的弥勒经变最早在隋代出现，在唐代获得极大的发展，五代宋时期，弥勒经变在内容和形式上都呈现出程式化的倾向，世俗性气息也更为浓重。本文通过梳理隋代到宋代出现的弥勒经变，来进一步探讨弥勒经变发生演变的原因。

简介：肖鹏飞是我在中国艺术研究院招收的硕士研究生，进校之前，他已取得不小成绩，山水画作品多次入选国家级展览。2009年在清华山水画高研班进修一年后，创作能力再度提升，作品呈现新的格调：传统中蕴藏着现代气息，清新中沁透着典雅风范。鹏飞深知读书不但可以改变气质，还可以提升作品内涵。所以，他毅然选择了继续读书的学习之路。功夫不负有心人，经敝月的努力考取了梦寐已久的艺术殿堂——中国艺术研究院。进院后，他抛去以前取得的成绩，开始探索山水画艺术的更高境界。

简介：敦煌莫高窟于盛唐时开始图绘报恩经变,之后一直流传至五代。经变画的依据是《大方便佛报恩经》,经文有七卷九品,其中序品、孝养品、论议品、恶友品和亲近品等五品进入到经变画中,经文中讲述的故事是经变表现的重点内容。

简介：

简介：在教学中,经常会发现,低年级学生机械地模仿一些常见数学问题解法的能力比较强,面临一些新的问题时解决方法却不多,对于观察、分析、归纳、类比、推理、概括等解决问题的思维方法掌握得还不够,更不用说灵活运用这些思维方法来解决实际问题了。如何抓住学生的年龄特点激发其学习热情,有效开展数学活动发展其数学思维能力,有意识地渗透方法提高其学习能力,是我们应该关注的

简介：<正>1991年4月11日,县文管所根据农民提供的线索,在蒲江县城东3.5公里处之东北乡金马村5组关子门发现唐代“观经变”造像石窟1处。该石窟位于蒲江通往眉山的古道旁。此石窟,从未见诸文献记载,文物普查时也未发觉。发现时石窟已被乱石、泥土掩埋一半。经过清理、冲洗,现已全部显现。该石窟造於一块白砂石包上。石窟顶部为平顶,高1.6米,宽2.4

简介：浙江山水画年展已届三度春秋了。中国画新旧之争在山水画研究会中引起的波澜是不必讳言的。作为“代前言”的各人各家的绘画语录,是如此散落却又互相地挤在一个平面上,这本身就是个令人发噱的对比。在“传统是国画之本”的口号之侧,是“继承传统就是重复古人、别人的形式符号”。两相对照,颇能见出各自的风采来。而在某一件密密麻麻蝇头小楷书的近邻,却

简介：“画以流美遍天下笔以传情盖世华”——这是广西著名书法家李雁赠予好友陈以忠的挽联，它精辟地评价画家陈以忠的一生艺术水平及成就。陈以忠擅绘国画人物画，在广西以至国内外皆负有盛名。他祖籍广东化州市，1940年4月生于广西靖西，后在南宁市长大。1964年7月毕业于广西艺术学院国画专业，曾师从岭南画派高手黄独峰教授、广西著名画家朱培钧教授和马万里等人，因而具有深厚的学术功底。

简介：“哇!”随着观众席上的一阵惊叹,川剧表演开始了。成都,蕴藏着悠久的巴渝文化,川剧变脸就是一大亮点。我们一家也慕名而来。一走进锦里古街的结义楼大戏院,迎面而来的便是一座古色古香的大舞台。我们坐定,碗茶沏上,川剧便在茶香中开演了。大屏幕上绚丽多彩的灯光亮起,激动人心的音乐响起,每一位观众的脸上都写满了兴奋,瞪大眼、竖起耳、直起身,期待演员粉墨登场。

简介：今天，我和老师、同学们一起来到了蒲公英精灵王国。这里到处充满了惊奇和小秘密，来到这里，我们要完成蒲公英精灵王国的探索之旅。蒲公英精灵王国里有许多项目，攀登、搭建房屋、毛毛虫比赛……我们尝试着各种不同的项目，从中锻炼和拓展我们各种不同的能力。我认为最有意思的是画草帽环节。

简介：明代中期，吴门地区流行一种较为特殊的花鸟画题材——花果杂品图。这种包含花卉、蔬果、禽鸟、虫鱼等内容繁杂的长卷与册页，与宋元以四君子题材为主流的文人花鸟画相比有了明显变化。本文试图通过花果杂品图与感官相联系的新现象，来探讨此时文人花鸟画在审美观上的变革。本文分为四个部分进行论述：第一部分，通过梳理宋元文人花鸟画的历史，分析文人花鸟画从宋到元在题材上有逐渐扩大的趋势，但主流是象征文人品格的四君子题材，潜流是元代出现的品类较多的墨花墨禽；第二部分，通过吴门文人的作品和诗文，具体分析花果杂品图所绘内容与人的感官——眼、耳、口、鼻的紧密联系；第三部分，通过此时吴中文人闲居的生活方式，分析花果杂品图与感官紧密相关的原因是文人们对自惬之意的追求；第四部分，通过分析花果杂品图传达的新的审美观，阐明文人花鸟画的审美变革——从四君子的“清雅”到花果杂品图的“闲雅”。