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  • 简介:巴蜀地区曾发现大量的属于战国时期的青铜器,器上多有这样一类纹饰:一个桃形带尾符号,旁边一只人的手掌(图一)。此前学界多称“心手纹”。它们有的在器物上单独出现,有的与其它图腾,如斗、蛇、神共出。古代大凡在一个地区中稳定、重复出现在重要器物上的图纹,多属当地族人信仰、供奉的图腾。这一符号也应该是图腾之一。那么,它是一种什么符号呢?

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  • 简介:贝尔纳·莫莱,法国Eure-et-loir省南部乡村人,1933年生,文学博士,教育金棕榈奖获得者。莫莱先生年轻时常向家人表白来中国的愿望,多年前,曾于酒醉之际手指地图戏言:“中国南方将是我生命的终点!”不想一语成谶:2001年4月24日晚,莫莱先生在广州中山大学上课回家后溘然长逝,享年六十有八。以下文字为莫莱先生讲座内容,今日付梓,聊示缅怀。

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  • 简介:2017年4月10日至14日,《国宝档案——岭南寻客》系列节目在中央电视台中文国际频道(CCTV-4)播出,该系列节目共五集,包括《来自中原的异乡人》《围龙屋往事》《书院风云》《丘逢甲的心愿》《海外汇来的巨款》。

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  • 简介:现代社会随着生活水平的日益提高,生活内容日渐丰富,各种各样的节日丰富多彩,节日内容包罗万象,涉及到了人们生活的方方面面,融会了丰富的文化活动,蕴含着深厚的民族审美情趣,其代表性与活动性是生活中其他内容所不具备的。

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  • 简介:自2012年阿坝州启动“口述历史”纪录片拍摄以来,截至目前,汶川县已拍摄制作《震中新生》《追剿匪首宋国太》《八旬老人入党记》《羌山红遍》《三江鹞子山“养生堂”》《羌医》《汶川姜维城》《禹的传说》等8部“口述历史”纪录片和《三江盘龙山坠机案》《新生》等历史资料片。今年7月3—4日,2018年度全州口述历史工作推进会在红原县召开,汶川县在会上作《以“五个精细化”为抓手,推动汶川口述历史纪录片拍摄制作新常态》的交流发言。

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  • 简介:《两浙輶轩录》系列包括由阮元编纂的《两浙輶轩录》以及潘衍桐编纂的《两浙輶轩续录》两部分,阮元于嘉庆年间所编《两浙輶轩录》,时间起自顺治,终于嘉庆,地区包括山阴、会稽、诸暨、上虞、余姚、萧山、嵊县、新昌八地,其中大部分为绍兴府本地人士,另有个别“寓居”绍兴的诗人,亦或搬迁出绍兴的绍兴籍诗人,后潘衍桐于光绪年间编《两浙輶轩续录》,以续补阮元的《两浙輶轩录》,

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  • 简介:2005年是郑和下西洋首航六百周年。2001年4月中国政府正式决定纪念活动,成立郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组。此后,有关政府机关和学术团体等陆续筹备组织研究会议和庆祝活动,掀起了“郑和下西洋”研究的新热潮。五年间。海内外筹备的大型国际和国内学术研究会不下50次,发表有1000余篇(部)作品,把纪念郑和下西洋活动及研究推向新高潮。

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  • 简介:在中西诗学及思想的比较研究中,于连教授(巴黎第七大学东亚语言文化系主任、汉学家)一向主张“差异性比较”。他认为,由于中西方历史上的长期隔绝,以事实联系为依据的“影响比较”有着明显的局限性,又由于中西方思想背景乃至语言体系截然不同,并不存在现成可比的对应概念,以同类相比为原则的“平行比较”也就难免盲目和牵强。用中国诗学的某个概念去附会西方某个貌似相同的概念,或者干脆用西方的模式去筛选中国的东西,只会使中国诗学面目全非。因此,中西比较诗学的当务之急,不是比较,甚至不是翻译,而是阐释,即循着中国思想本来的逻辑对中国古典文论的基本范畴进行深入细致的解读(如“神”、“道”、“含蓄”、“形而上”,等等),理出它们的特殊内涵、意义网络及运行机制,然后再将阐释的结果同西方的诗学体系相对照,进行差异性比较。强调异国文化的特殊性有利于重新审视本国文化。于连教授从希腊哲学转而研究中国思想正是为了寻找一个反思西方传统的全新角度。汉学不只是“学问”,还可以成为从外部“解构”西方文化的有效途径。

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  • 简介:此文作者综合运用修辞学、叙述学、精神分析学及结构主义批评方法分析了著名导演爱森斯坦的著名影片《战舰波将金号》,通过这一实例阐述了有关电影隐喻的多种理论问题。作者指出:一、任何电影画面都是多义的,而且由于明喻的句法标志和语言标志过于繁琐,所以电影中隐喻过程压倒了明喻过程。二、画面的多义性可以通过蒙太奇表现,但也可以通过孤立的画面表现,孤立的画面由于配音而产生隐喻效果。三、蒙太奇式的隐喻过程和孤立画面的隐喻过程在电影中同时存在,它们被电影语法组织起来,而电影语法的基础则是对应。四、不论是类比还是对应都同属于隐喻过程,这种隐喻过程是人类理性思维、政治思维或艺术思维的共同基础。

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