简介：当前学界对于微电影的定义存在着争论。本文梳理了微电影的发展轨迹,试图从后现代的文化语境中去理解微电影的艺术特征。

简介：戏曲表演艺术中有一术语叫"圆场",意指环行舞台一圈。它主要表现在舞台上的疾、慢行走的脚步,是戏曲舞台上不可缺少的一种表现形式。一般在舞台上表现圆场只在特定情节中,因此,有的青年演员认为圆场在舞台上表现时只需两三圈而已,不予重视,进而不去持之以恒地加以练习。殊不知圆场作为舞台表演中常见的一种表现形式,是演员的重要基本功。首先,我们要认识到圆场是戏曲舞台上人物形象、舞姿和身段优美的基础。圆

简介：<正>据说电影是一门“遗憾的艺术”。因为一旦制作完成之后,就很难再加改动,犹如婴儿落地,即便发育不全,畸形怪状,却已无可奈何,只得由它了。这就是影片创作者们的一大遗憾。观众会不会也有遗憾呢?也是有的。每当我们看完某部影片,如感到遗憾的话,少不了就要说三道四,评头论足,直至街谈巷议,所在皆有,这种舆论民情,也就叫做观众的反映。作为电影的热心观众,我对近几年来的影片,首先是赞赏的,其中的一些佳作,令人久久难忘。电影艺术家们创造了那么健康而又美好的麟儿,能不可喜可贺!当然在祝贺之余,我对这“遗憾的艺术”难免也有所遗憾。何憾之有呢?比如对存在于一些影片中的概念化表现,就有些微辞,很想一吐为快。以下不揣冒昧,试陈三议。(笔者附言:由于自己看片的局限,文中所举的例证,都集中在稍前一些时候的影片,最近的新片则多未能论及,敬希读者鉴谅。)

简介：

简介：当我们用诗的角度去看MTV，尤其是中国内地的MTV，便能发现这种风行于90年代的艺术现象的某些特质，这也正是我们对MTV作一股探察时很难发现和了解的区域：更有意味的是，这一有趣的发现为MTV的创作者提供了一个清晰、直接的思索角度，这正是本文希望达到的目的。

简介：自若干年前为电视剧写过音乐分析文章,一直没有再在这个范畴动过笔.原因是,电视剧(以及它的音乐)实在太多太滥,真正值得一提的实在寥寥.尽管如此,在主编的督促之下,连续看了十多个小时的片子之后我发现,这个剧的音乐创作和配置,还是值得一谈的.原因在于,从(以下简称)音乐的剖析中,我发现了以前没有意识到的一个问题:电视剧音乐很难从其本体,简单地评价"好"与"不好".就是说,相对于以音响形态独立存在的音乐会音乐(或曰"纯音乐")而言,电视剧音乐的特殊性在于,它必须在与视觉画面和语言等听觉要素的关系中,才能体现出自身的艺术价值.因此,我意欲对本片的音乐结构范畴,作一点力所能及的分析,以期对未来电视剧音乐的创作,提供一个比较切实的参照系.

简介：<正>《孩子王》是一部语义份量很重的电影。有人提出影片的叙事和表意形式有矛盾,对此我有不同的看法。影片的叙事面与每一个事件都是放射性的:色彩、构图、画面与情节共同构成了一元性的故事。我同意这种说法,影片是从生命和文化的关系上对文化进行反思。开始,老杆调到场部当老师,他被抛入文化与生命的“两难”处境里,他既不代表生命的一方,又不代表文化的一方,一旦当了老师便处于文化与生命的冲突之间。影片很多镜头的语义内容非常明显。牛群、不讲话的孩子、山野以及自然景观,表现了原始的生命,这些东西是没有秩序的,包括没有文化的王七桶也不能讲话。无序的生命状态是一个意向系列。到了课堂上,教室里排列着桌子,学生们

简介：<正>文汇报发表的朱煑竹的一篇文章,题目叫作“为了前进”,我看又像是在掩护“倒退”,又像是要“打倒”什么。水浒传上“林冲拳打洪教头”,林冲是“望后一退”,看到洪教头“脚步已乱了”,然后打倒了他。这个后退,不是“倒退”,也不是什么“为了前进”,是为了“打倒”。朱煑竹大谈其电影如何“脱离人民”,即是脱离“观众”——“最主要的政治”,其思想的实质无非是文艺报评论员“票房价值论”的发挥,除了不得不承认“白毛女”、“梁山伯与祝英台”等是“几块挡箭

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简介：<正>去年七月的一天,我按照预约的时间赶到北京饭店。在饭店门口,见到了美国威斯康星大学政治系主任田弘茂教授。由于田先生在京逗留的时间很短,我们的采访不得不被安排在去首都机场的路上和机场餐厅的饭桌上,采访与送行合二为一了。

简介：电影口碑和票房很难两全,电影进入市场后特别是国产大片诞生后,这种现象更为突出。长期以来,有人认为只要有好的口碑就应该是好电影;有人认为电影难吸引观众不卖钱,口碑再好也只是被邀试片观映者少数人的口碑;从投资人的立场和商业电影的角度看,当然应该是票房比口碑重要……一部影片好与坏能否吸引观众,只有让市场投票才是评判的根本。我国目前国产影片的投资回收成本主要靠票房,

简介：2014年12月,由江西省艺术研究院申报的江西目连戏被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。江西目连戏是中国传统目连文化的重要组成部分。目连戏专演"目连救母"戏文。故事源于西晋竺法护译佛教典籍《佛说盂兰盆经》,叙述目犍连尊者下地狱救母故事。书中载,佛陀十大弟子中神通第一的大目犍连尊者(略称"目连"),得六通后,见到自己的亡母堕在饿鬼道中受苦,想要度化母亲以报哺育之恩。目连盛饭奉母,但食物尚未入口便化成火炭,其母不能得食。目连哀痛,乞

简介：在歌唱艺术的表演中,虽然演员以歌唱为主,体姿为辅,不可喧宾夺主,分散观众的注意力。但是声乐演员目的是为了更鲜明生动地展现音乐形象,因此有必要掌握其基本要素。一是手势、二是眼法、三是神情。声乐演员站在舞台上演唱,自然离不开手势的表演。因为手势是人类的一种"无声的语言",它不仅能帮助情感表达渲染气势,而且能够为形体造型。唱戏有唱戏的"架势",唱歌要不要"架势"呢?应该说又要又不要。声乐演员站在舞

简介：中国电视节目在经历了从以节目建设为核心、以栏目建设为核心和以频道建设为核心的阶段的同时,开始逐渐确立了电视的品牌意识,并启动了电视的品牌创建.近两年,关于电视的品牌及品牌创建问题得到了业内外人士的广泛关注和热烈讨论.究竟什么是电视品牌?电视品牌应具有怎样的特征以及如何创建电视品牌,这些问题值得我们进一步深入探讨.

简介：郝杰以独立电影起家，几乎每部作品都是电影节的常客。采访郝杰的时候，影片刚刚以“华语片独苗”的身份入围第二十八届东京国际电影节主竞赛单元。比起前两部作品，《我的青春期》中加入了很多商业元素，郝杰对此并不排斥，他关心的是与生命感受有关的东西。

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简介：一、广场舞蹈的定位许多人讲广场舞蹈就是民间舞,这是一个不正确的说法。本人认为广场舞蹈应该以表演形式来划分,而不应该从舞蹈种类上划分。难道现代舞,芭蕾舞就不能在广场舞中表演吗?社会在发展,舞蹈艺术也在发展。我觉得过去人们把广场舞作为一个舞种来定义本身就是一个狭隘的定义。我认为广场舞是一种表演形式,而不是一个舞种,只不过民间舞在广场舞中比重比较大而已。当然广场舞有着自己的表演

简介：科幻电视剧以电视剧形式来表现奇特的科学幻想，具有“科学”、“幻想”、“电视剧”三个因素，即它叙述的是幻想，而不是现实；这幻想是科学的，而不是胡思乱想；它通过电视剧来表现，是电视剧的一种类型。科幻电视剧把科学与艺术较好地结合起来，用科学知识充实人们的头脑，用科学眼光分析大干世界，探讨科学发展给人类生存环境带来的利与弊，鼓舞人们展望科学的美好前景，激发人们求知的热情，表达人们对人类未来的喜与忧。

简介：<正>中国传统精神品位在画中,又常在画外,在可见处,更是诗画相生的生活里。一边劳作、一边绘画。产生于群众文化活动之中的现代民间绘画——农民画,迄今经历了反复探索和不断实践的六十个春秋。纵观它的发展轨迹,可以这样认为:现代民间绘画是出自民间画家之手,以原生性民间文化为母体,以文人——辅导者为中介,在主流文化与民间文化的交叉点上,所萌生的亚民间文化属性的艺术。它既源于民间美术传统,也蕴含着现代意识,它保留着原生性民间文化基因,又与现代艺术潮流合拍;它既承袭了民族民间的传统审美意识,又

简介：一、选题上的时代背景(一)钟爱乱世在张彻的电影选材中,可以很明显发现,他的作品在时代背景的选择上格外钟爱乱世,人物的塑造一般都选择在纷争不断的江湖世界里,能够最好地展示快意恩仇,选择的多是动荡不安的乱世之中。张彻自我的生长也在中华民族多灾多难的年代里,能深刻的感悟乱世中的世态炎凉和对阳刚精神的渴望,因此在他的作品中多选择了这样的时代。从早期的作品《边城三侠》中就定下了基调,在他