简介：2017年1月7日,由青年电影制片厂主办的“新学院派”电影创作研讨会在北京电影学院举行,学校党委书记侯光明教授,副校长孙立军教授,副校长王鸿海教授,副校长尼跃红教授,党委副书记、纪委书记王宏民教授,副校长俞剑红教授,党委副书记张健教授及各院系领导和学校创作一线的教师参加了会议。研讨会首先由俞剑红副校长介绍了1958年到2016年青影厂的创作情况。自2014年学院和厂里领导提出了“新学院派”电影的创作之路以来,立足学院派,“新学院派”电影有了传承,我们要打造三位一体的创作体系。

简介：本文从叙事结构、物质性、语言与节奏这几个方面对电影《不成问题的问题》进行了分析,探究了它如何通过结构重塑来深化叙事的深度可能,如何在一个观念先行的作品中坚持电影“物质性”以及电影的语言与节奏,并进一步展望了“新学院派电影”的可能性。

简介：民间舞作为我国舞蹈艺术发展的基础，在建国以后，得到了广泛的收集、整理，并因其有着人们所公认的训练价值而进入了舞蹈艺术教育的领域。但是，长期以来，民间舞课一直处在舞蹈院校副课的地位，摆脱这种局面，自成训练体系，还是近几年的事。

简介：<正>在《香港电影的秘密》(《香港电影的秘密》英文名为PlanetHongKong:Popularcinemaandtheartofcinema.大卫·波德维尔现为美国威斯康辛-麦迪逊大学传播学院退休荣誉教授)一书的开头,大卫·波德维尔如是写道:"在潮热的三月天夜里,我逛到弥敦道,抬眼竟望见霓虹灯重重耸立,犹如森林。一行又一行闪烁或艳红或鎏金的中文字,高伸至几层楼,我熟悉的名字,也穿插其间,如银红混色的Toshiba(东芝),碧绿的OK(卡拉OK)。"(《香港电影的秘密》,[美]大卫·波德维尔著,何慧玲译,海南出版社2003年版,3页)这短短的几行文字已

简介：东北秧歌是我国东北三省地区大众最喜闻乐见的民间舞蹈形式,它有悠久的历史,是北方劳动人民长期创造积累的艺术财富,它起源于插秧耕田的劳动生活,又和古代祭祀农神、菱歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式相结合,从而由一般的演唱秧歌发展到今天广大群众喜闻乐见的一种民间舞蹈。

简介：江苏是一个具有深厚文化历史沉淀的省份，据考古发现，江苏自汉代起乐舞艺术的发展就已达到繁盛期。解放后，在对全省各地进行民间艺术普查时，发现江苏有备类风格的民间舞蹈200余种，可谓民间舞蹈大省。其舞蹈种类大体上可分为自娱性舞蹈、宗教信仰性舞蹈、技艺性舞蹈、模拟动物形态的舞蹈等等。由于江苏自古以来受苏南、苏北经济历史文化发展差别的影响，各地民间舞蹈的风格形态有着明显的不同和差异。

简介：民间舞蹈是一种产生并广泛流传于人民群众生活中的舞蹈。它反映一定地区各民族人民特有的劳动动作、地方风情和人们的喜怒哀乐及美好的爱情生活。在我国浩瀚的历史长河中,不同地区和民族的舞蹈都表现出迥异不同的风格特点。

简介：从《那些年，我们一起追的女孩》开启青春片热浪，到如今《小时代》掀起“90后”价值观海啸，青春片在内地电影市场上的活力有目共睹，但并非所有青春电影都拒绝讨论现实，《青春派》就是一部从现实角度刻画当代高考生的电影。这一次，文艺女青年秦海璐和知性女主播蒋小涵一同化身麻辣女教师，执教《青春派》高考大课堂。

简介：剧透：并不遥远的未来,社会治安皆由机器人保证。威尔森开发的工业机器人查派能透过人工智能来思考问题和学习技能,并与善良的人类接触。然而,人类政府和军人文生·摩尔注意到它的存在并感到恐惧,打算立即将其捉走,派出工业机器人追杀。查派和威尔森等人决定全副武装与其对抗……

简介：1夜晚的花街（下八轩的主干道八轩小巷）2013年2月3日，夜晚。镜头安静地扫过京都的花街。可能刚刚下过雨，地面有些潮湿，小巷里弥漫着花街特有的古雅风情，酒醉的过客步履踉跄。百春的画外音：欢迎光临。在京都，以祗园为首，花街众多。下八轩这里历史悠久，虽然只是一条很小的花街，却一直有着不小的烦恼。因为这里只有一名舞伎。

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简介：继令全世界兴奋不已的《辣身舞(DirtyDancing)》开播以后,《暗舞:哈瓦那之夜(DirtyDancing:HAVANANIGHTS)》将为我们展现不亚于《辣身舞》的热情荡漾的舞台。1987年开播由帕特里克斯韦兹(PatrickSwayze)主演的《辣身舞(DirtyDancing)》

简介：<正>国标舞作为一种西方"泊来"的舞蹈艺术,因赛场要求不同,而具有竞技比赛套路、艺术表演队列舞、艺术表演创编舞等多种不同的赛场表现方式,但她主要还是通过舞者调动音乐的节奏、旋律、节拍、速度、力度等手段来塑造形象,抒发内在思想情感,在美妙的音乐中给人带来精神上的享受和愉悦。国标舞是肢体语言,有形无声,它是用身体动作来表现运动特征和舞者激情。有人说"音乐是舞蹈的灵魂"。虽然这句话对音乐的作用说的有点过重,但是舞蹈是离不开音乐的。国标舞动作是借助音乐

简介：通过20年的专业舞台生涯，以及进修一些资深的舞蹈学习，使我在舞蹈表演中有了新的认识和感晤。

简介：拜伦说：“女人是尤物”。米斯丹盖特（1875-1956）就是一个尤物，她靠一双小腿红极巴黎，在红磨坊蝶舞狂欢50年，直到“肺活量无法承受”；中国小资纳新在21世纪初的一个晚上“梦里寻欢红磨坊”时看不到她，她成了历史。

简介：荀派艺术，乃京剧四大名旦之一荀慧生先生始创，以柔婉妩媚为其主要特征，而与梅派的雍容雅正、程派的哀婉缠绵、尚派的刚健婀娜，交相辉映、各放光彩。曾有人以一年中的四季来比喻四大流派的不同风格：梅象华南的冬天，虽稍寒而岭梅绽开；程象秋天似觉悲凉；尚如夏天烈烈火炽；荀则象温暖和煦的春天，使人易于陶醉。

简介：文化热中,喜好分类梳理的学者精英们根据地域特征创制出这“派”那“派”的文化,但对于电影这一不可忽视的文化领域,却似乎没有作过地域分界,人们更多地谈论此“代”彼“代”。一个是空间上静态的划分,一个是时间上动态的区别,其间差异引人深思。上海文化有较明确的“海派”概念,在影人大谈“第四代”、“第五代”、“新生代”之时,上海电影是否可凭藉经济发展之东风而自封自立为“海派电影”?客观情况是:问及对“海派电影”的看法,人们应答的多是上影厂,是谢晋、吴贻弓、杨延晋、黄蜀芹、张建亚这些上海影人。而这些只是上海电影与其它地区电影创作在外部特征上的差异而非“派别”意义上的本质特征。比之“海派文化”中所包含的上海人的文化气质、思维方式、行为观念及审美趣味方面的特殊性,上述对“海派电影”的描述只能是一种答非所问。

简介：一、现代派电影与哲学的结合电影哲学研究指以电影现象的意识形态实质为主题的研究。在所有学科中,美学与哲学的关系可以说是最紧密的。许多西方学者都明确指出,艺术首先是哲学的存在,其次才是艺术本身。电影美学是电影哲学的一个分支,从艺术的观点审视哲学,然后从"人"的角度去看待艺术,是电影美学的存在意义。从电影美学视角来看,电影实际上是人类思想意识与电影情节的完美融合。用布莱希特的话说,电影是电影艺术哲学

简介：吴君如扮演的傻气可掬、嘻嘻哈哈、笑笑闹闹的“傻大姐”系列银幕形象,竟然也独辟蹊径地自成一派,她主演的电影不仅在香港、大陆、台湾等中国地区有市场,也深受亚洲各国观众的喜爱,台湾影评界赞之为“亚洲搞笑女天王”。在今年香港电影金像奖颁奖礼上,吴君如以在电影《洪兴十三妹》中的突出表现而荣获金像奖最佳女主角奖。在美梦成真的时刻,吴君如欢喜之下不禁流露出已经成为习惯的“笑星”神态,说的也是半正经的“笑星”语言。她说::我不是想哭,是急(内急?)!我忍耐一晚上了!”我老妈专程飞来看,我好开心!开心得想死!

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