简介：“美术教材以教科书为主，辅以画册、图片、标本实物、作品以及相关的视听影像和计算机软件，以形成集成和互动的优势，加强美术教学的效果，促进学习方式的多样化。”这是2011年版课程标准提出的，鼓励美术教材呈现多样化，以提高学生学习美术的兴趣、认知水平、审美趣味、创造能力和个性品质。如何灵活运用影像、微课、音乐、白板等教学？如何做到因材施教，有针对性地采用教学方法和手段，而不是让电教媒材泛滥性地成为小学美术教师传递知识与技能技巧的主要模式？如何创造性的合理运用电教媒材，让传统媒介和新媒体有机融合统一、为我所用，以达到提高教学质量为目的，是美术教师需要思考研究的课题。

简介：《美术报》记者斯舜威采访我时,我曾言及雅文化的衰落缘于“雅趣”的衰落(文见《美术报》二〇〇五年七月三十日十六版)。此衰彼必盛,实则由于彼盛而此衰。“彼”者谁?低俗之趣也。个体趣味无论怎么低俗,并不可怕。可怕者,“盛”也。即对我们至关重要的乃是由相对一致的个体趣味所合成的群体趣味。

简介：在戏剧中，人物指一位有思想、有个性、执行戏剧动作的人。角色则通指人物所扮演的对象，如男人、女人、母亲、媳妇、坏人、好人、邮差、邻居、警察等。小说、戏剧、电影、电视剧大多描写不同人物，但这些人物都只属于有限角色；有些角色（母亲、英雄）描述特殊人物（孟母、花木兰），具备独树一帜的个性，有些则再现普通人物，具备刻板类型与通性，展示一般人常态的样子。

简介：动画角色主要靠面部表情、肢体语言、对白等方式传达自身的信息，借以表现鲜明的性格，获得真实饱满的生命力。其中，面部表情是传递角色心理活动的一种主要方式。面部表情是面部肌肉一个或多个动作的结果，是角色内心活动的外化表现，恰到好处的表情设计能准确传达角色的情绪和性格，让动画角色性格更加鲜明，特点进一步凸显，因此也就成为动画角色之间进行信息沟通的主要手段。

简介：动画师创作动画时是阐述个人主张的主观行为，观众在观看的时候同样是一种具目的性的选择行为。他们渴望着在观影体验中找到一丝丝与往昔生活的联系，以产生共鸣，渴望看到的是经艺术加工处理过的“角色的运动”，即具有强烈审美意趣的角色动作节奏、浓缩的肢体语言以及夸张的动作幅度，以获得更浓缩直观的体验和升华。本文拟结合笔者多年来于动画创作过程中对角色动作节奏的探索与研究，对录求更行之有效的表达方式提出一些初步的分析和建议。

简介：相学是中华民族文化宝藏中的珍贵财富。作为角色动画设计师，角色造型是必研究的范畴。而通过研究相学这门统计学可获得外相造型与性格的关联数据，并在设计中夸张这些特征，让角色中个性的视觉造型与观众直接对话。对相学与动画角色性格设定的探索，分三部分内容：一是相学统计出外相能反映人的性格，归纳其反映的系统特点，并整理与相学相关的文献资料；二是认识“欧美日”角色设定规律，总结常用设计思维，分析角色设计的形式和发展方向；三是通过具体成功案例，研究相学应用在动画角色性格定位的方法。

简介：游戏角色是游戏与玩家进行互动的最直接的载体。游戏角色形象决定了玩家对游戏的第一印象。优秀的角色设计一定要符合角色的定位,有深刻、突出的形象,同时具备与用户的互动性,以及用户对角色情感体验的延续性。

简介：多年习练丹青,体悟颇多,画余撰之,多为简论形式。这种画语录式的简论,经观察亦是中国传统绘画理论中一个重要的表现体裁,更是中国画论的一个重要组成部分。以下简论,是以经年不辍绘画践行中所悟、所思为基础,分别就中外艺术的碰撞、交汇、融合、画余读书感受、践行中技法的生成、对传统绘画艺术再认识、绘画实践所得等,以精简的文字表述方式,阐释了作者的艺事追求目标与文化立场和文化上的判断。

简介：位于德国的ZKMI艺术与媒体中心通过扩展原有形式的博物馆，目前已经成为世界上独一无二的文化机构，展品包含了空间维度的艺术和时间维度的艺术。随着应用软件的发展纯艺术成为可移动的，图片成为了大众化商品，不仅存所有地方呈现，还连接了创作者和消费者。在新媒体时代，音乐作品、视觉艺术作品和纯艺术作品存这里统一。

简介：徐迪，女，1983年生于吉林，2005年毕业于北华大学美术学院、获学士学位。2008年毕业于吉林艺术学院视觉传达应用与研究专业，获硕士学位。现为北华大学美术学院美术系讲师。

简介：在人与人的现实交往中,面部表情是除了语言以外的重要的传递信息的方式,作为信息的载体,它能够传递诸多语音所不能传达的信息。面部表情识别在动画影视创作中,让一些人工智能技术通过某种手段能够自动地识别出人的表情,进而分析人的情感,推断人的心理状态,从而实现人机之间的智能交互。本文通过对面部表情图像的分析,使这些图像模型更生动地刻画动画角色,建构人物形象,表现人物思想感情,能够使动画作品在赏心悦目的同时达到与观众的审美共鸣。

简介：毕加索美术培训中心，原名是“吴老师画室”。座落于武汉市武昌区三层楼幸福社区，这个社区内环境好，安静舒适。该培训中心师资力量雄厚，

简介：当代具象绘画在不断地发展,光与色是其中探索的一个方向,当代的艺术家如何用新的观看方式承载光与色的表达,这与其新观念息息相关。一方面,他们借鉴前人对光色处理的经验,运用自己的观察和表达方式来演绎光与色。另一方面,他们更为可贵的精神是通过打破既有的定律,赋予光和色以新的角色,启示着后人在艺术观念上的不断求索。

简介：在校外儿童美术教育中,学校、家长和孩子依然是三位一体，家长起到督促、支持和引导的作用。

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简介：杨明，青海省人，1948年生。现为中国美协会员、国家一级美术师、青海省美协副主席、西宁美协主席、青海省省级、国家级非物质文化遗产名录评审专家、中国艺术研究院杜滋龄工作室访问学者。作品分别入展第六届、第七届、第八届、第九届全国美展、“首届全国中国画展”、“5.23全国美展”、“第二届全国体育美展”、“第十三届全国版画展”、“第十四届全国版画展”等。

简介：东晋王羲之早期的隐逸是身在庙堂、心在山林,魏晋南北朝郭象的《庄子注》主旨是"夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中"。郭象庙堂和山林的结合终究只是哲学体系上的理论结合,现实中难以实现。王羲之自誓文之后远离庙堂彻底归隐。王羲之的隐逸,不仅有郭象玄学的理论背景,而且有江熙、沈居士、孙绰等众多人参与其中的整个社会上层关于玄学山林和庙堂关系大讨论的背景。

简介：该文首先通过文献梳理,对东周晚期至秦汉之际展示统治者政治权威的＂中心威仪＂观念进行了详释。指出周秦之际的知识集团为君主在特定空间内＂框定＂出一种理论化的中心威仪观念,在建构君主权威、强调其政治中心观意识过程中所具有的独特作用。在此基础上,作者另通过图像分析进一步提出东周晚期出现的强调中心、权力、威仪观念的高台建筑形式与前者具有的密切关联,和对秦汉以后的都城建构产生的深远影响。

简介：龟兹中心柱履为克孜尔典型石窟之，为古代龟兹地区佛教石窟的代表，学术界常常将中心柱窟看成是在犍陀罗“帝释窟”浮雕或在龟兹本地文化影响下产生。并未关注和深入探讨其石窟形制及源流，更多的资料发现克孜尔中心柱石窟整体形制明显受到早期印度“帝释窟”浮雕的影响，其主室结构及图像构成更接近印度贵霜朝晚期西南印度“帝释窟”浮雕，总体而言克孜尔中心柱窟正壁的特点更多的县有印度本＋的因素，经贵霜和笈多时代及其后中印佛教交流，最终在克孜尔形成稳定的中心柱窟正壁“帝释窟”样式。

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