简介:随着现代科技的迅速发展,信息时代的到来,计算机技术已在不知不觉中潜入了我们的生活,逐渐深入到日常工作。在艺术设计领域中,已成为设计人员的必备工具。在视觉传达艺术设计中,计算机以它不可思意的特殊的艺术形式语言,替代了相形见拙的人手描绘的表现形式。它以随意变更的画面准确表达创意的图像,把经过构思手绘的表现形式远远地抛在了上个世纪。早在上世纪初,构成概念的产生,1913—1917年俄国构成主义运动的出现,特别是1919年德国“包豪斯”设计学院为了进一步完善其教育方针和制度,培养艺术与技术多元才能的创造性人才,从现代工业设计教学的宗旨出发而设置的“构成”课程,为现代视觉传达设计做出了重要贡献。构成以其科学的创造性思维和抽象的艺术表达形式体现了现代设计的崭新理念,开辟了设计者的想象力和创造性,拓宽了视觉艺术的广阔天地,使视觉传达设计发生了第一次的革命性变化。当今,艺术设计领域中计算机的闯入,使视觉传达设计又一次发生了革命性的变化。变化主要体现在以下几个方面。首先极大地缩短了设计的制作完成时间。以往一个设计内容的确定,设计者的创意方案不可能只有一个,而可能有几个构思,每个构思又各有所长和不足,有时更是难以综合吸收,另有可...
简介:扎西威色先生所著《藏族金属工艺》是一部研究藏族金属文化艺术工艺的专著,同时更是藏学研究的重要参考资料。佘万治、胡恒二先生把它译出来,无疑是一件大好事。为了避免思想和文体的束缚,译本略去原作以下部分:一、书首礼赞和某些章节后的诗句。它们的内容是祈祷神佛,概略介绍本书内容和重要性,以及总结某章的内容。这类诗,缺乏意境,译为汉文,读者不欣赏这种文体。二《略论工巧明和其中的金属工艺》一节,首先援引佛籍罗列古印度十八种、六十四种手工技艺的名称、释迦牟尼出家前所学技艺的名称。为使读者读懂、至少要加写十倍注释。接着作者援引藏族古人的论述给工巧明下定义,提出身语意三种工巧明,所谓身门工巧明,指建造佛像和佛塔;语门工巧明是讲辩著作;意门工巧明即闻思修。对于后二者把手工技艺和佛教徒的日常功课混为一谈,让人感莫名其妙。最后作者介绍藏族传统文化大五明、小五明,引文多,叙述沉闷,且与该书内容游离。三、引用《律经》介绍变量衡、时间、温度等方面的标准。这一节内容旧,又无实际价值,例如关于体积,作者从极微尘开始,谈到微尘、铁尘、水尘、兔尘、羊尘、牛尘、日光尘等微观世界;从一指谈到肘、卡、庹等粗分世界,既不精确,又非实际体积标准。四、有关金属工艺的谚语。有的谚语在汉语无相应的成语,只好破译,效果不好。五、原书的后记,说明写作的缘起和过程。
简介:在云南苗族地区广为流传的苗族挑花工艺是苗族人民为加固衣服、美化生活、表达感情、记录和传播民族历史文化而创造的一种手工艺。云南苗族挑花工艺以十字挑花为主要构图手段;其纹饰图案造型以几何纹、动物纹、植物纹为主;其色彩对比鲜明,素而不筒、简而不繁;其纹饰图案内涵丰富,既有苗族妇女对自然界中的动植物、山川风貌及生活用品的写意寄情,又有她们用绣花针记录下的本民族人民在不断的迁徙过程中逃避战争、追求美好幸福生活的斗争征程等内容;其纹饰图案遵循一定的美学原则来造型。随着时代的发展变化,云南苗族挑化工艺在传承中发展,在美化着苗族人民生活的同时,也给予着各族人民美感享受。